从冬至看中国古代历法上的落后与荒谬.怪不得修真者择取天时攒年簇月的功夫不得力呢

青童道君

中医的基础就是历法 这也是修道的基础 传说历法是羲和所发明，至少也是几千上万年前的事了      

宁静致远

黄道是地球公转而形成的，地球绕太阳公转一周就是地球上的一年。今天的天文学告诉我们，地球绕着太阳做椭圆形轨道运行一周，这条运行路线就叫着“黄道”。然而人类从地球上观察太阳运行，黄道实际上则是太阳一年里在天球上运行的轨迹。

　　地球由西向东绕着太阳运行，可是人类看到的却是太阳由东向西绕地球运行。这个运行的轨道，实际上是人类在地球上观测太阳在天球上运行的假象轨迹！那么人类在地球上某个固定观测点看到太阳一周年里运行的轨道是一样的椭圆形吗？

　　假设这个观测点一年365天里每天都是晴朗的天气，观察到的太阳运行轨迹是什么样的呢？看到的结果实际上是365个弧形轨道而已，每天的轨道都不一样。这就是所谓的“黄道”！黄主土，地球就是个土球，所谓“黄道”是地球上看到的太阳运行轨迹，也就是太阳作用于地球的轨迹。

　　实际上，前面提到的“日行迹”图也就是黄道，如果不知道的话，我们经常听到提到的“黄道吉日”就是指的黄道哦！因此，所谓“黄道吉日”，就是太阳对地球的影响有利于人类生存的日子或时间节点。

　　图 地球上观测冬至、春秋分、夏至太阳位置

　　点击图片查看幻灯模式

　　图 “赤道坐标系”地球观测冬至、春秋分、夏至图

　　点击图片查看幻灯模式

　　图 “地平坐标系”观测冬至、春秋分、夏至图

　　点击图片查看幻灯模式

　　如果要在地球上同一个地点一年里每天同一时间观测太阳的话，看到的太阳运行轨迹是这样的。

　　图 如果要在地球上同一个地点一年里每天同一时间观测太阳的话，类似“8”的日行迹。

　　点击图片查看幻灯模式

　　从这张一年里26天里同一位置拍摄到的太阳轨迹，可以看到太阳的位置不一样、大小不一样、光热也是不一样的。

　　而这个图，在金文、小篆、楷书里是“玄”字

　　图 金文、小篆、楷书“玄”，日行迹图

　　点击图片查看幻灯模式


　　从这里，我们可以知道“黄道”，并非专属于西方，而是中国自古有之的概念。

　　古人傻吗？中国古代天文学真的很差吗？真的需要西方传教士来“教”吗？为什么这样错误的知识还在流传，还不是大家连基本的中国古代天文学常识都不懂！

宁静致远

　那么如何测得“冬至、春秋分、夏至”呢？

　　中国古代是知道“黄道”概念的，虽然，中国是“赤道坐标系”，但因为观测“二分二至”就必然会知道“黄道”，“冬至点”的测定对于历法起始相当重要，不可能不知道，在中国西周时期已经有“二至”、“二分”，这四个节气已经对四季作了初步的划分！

　　但，奇怪的是，西方使用的“黄道坐标系”，为什么却没有在历法当中使用“二十四节气”，尤其是“二分二至”，不知道这个概念，怎么知道四季？怎么定历法？怎么会有“黄道”，甚至是“黄道坐标系”？不由得想问“黄道坐标系”真的是西方发明的吗？！

　　由于地球的自转轴(地轴)与其公转的轨道面成66°34′的倾斜。地球的自转同它公转之间的这种关系，天文学和地理学上通常用它的余角(23°26′)，即赤道面与轨道面的交角来表示。

　　可是，这个交角现实中很难测得，怎么办呢？

　　所以，我们需要“天球赤道坐标系”，其实，前面已经提到了，现在再说一遍。

　　简单的说，把天空想象成一个假想的大球，我们看到的天体都是这个大球上的投影，这个大球叫天球。地球公转轨道在天球上的投影就是黄道，在地球上看去，就是太阳在天空中要经过的圆；天赤道就是地球赤道在天球上的投影；白道就是月球在天空中运行轨迹在天球上的投影。

　　图　天赤道就是地球赤道在天球上的投影

　　点击图片查看幻灯模式

　　因此，将地球赤道投影在天球上，通过观察太阳与天赤道的相对位置来推算太阳与地赤道的相对关系。这样就能观测到冬至、春秋分、夏至。

　　图 朔望月、春秋分、夏冬至、黄赤白道图

　　点击图片查看幻灯模式

　　所以，这个地球的地轴与公转轨道面的倾斜，在地心天球上，则表现为黄道与天赤道的交角，并被称为黄赤交角，又称“黄赤大距”。

宁静致远

如果要以天球上的恒星作为参照系，把一年里每天固定时间的太阳位置描述下来，那么就成了一个椭圆形的闭合轨道了。这就是中国古代“十二次”的来历，类似于西方星占学中的黄道十二宫。

　　图 十二次对应十二支圆形闭合轨道图

　　点击图片查看幻灯模式


　　认识了赤道和黄道，我们就可以方便地了解白道。在太阳系中，太阳是颗恒星，在它的引力范围内存在着行星和卫星。地球是太阳系中的一颗行星，行星有自转和公转，那么卫星呢？

　　地球只有一颗卫星，我们称之为月亮，今天称之为月球。

　　中国古人并不称这个卫星为“球”，而称之为“星”。这个卫星也如同地球一样，既有自转又有公转。月亮绕着地球公转这个轨道，古人便称之为“白道”。

　　图 月球“白道”示意图

　　点击图片查看幻灯模式

　　然而，在中国古代天文学上，实际上存在着九条天文之道。《开元占经》载：“月行九道：春行东方青道二，夏行南方赤道二，秋行西方白道二，冬行北方黑道二，四季还行黄道，故月行有亏盈。”

　　也就是说青道有二、赤道有二、白道有二、黑道有二、黄道有一，共有九条道，根据方位与五行关系分为青、赤、白、黑、黄五类。之所以出现九条道，主要是因为地球自转与公转有夹角、与月球公转又有夹角，而三个天体的运行速度有不一致。

　　关于“九道术”，因为中国是使用阴阳合历，也就必然要对月亮进行观察，所以，对月行快慢的问题，战国时期的石申可能已经知道月亮运动的速度是有变化的，可惜记载简略。

　　西汉刘向（约前77－前6）在《洪范五行传》中有关于月行九道的记载。

　　东汉贾逵也认识到月行有快慢。他认为月行快慢是由于月道有远近造成的，并且知道，经过一近点月，近地点向前推进三度。以此推算，经9.18年近地点才能回到原处，那一近点月是27.55081日。

　　张衡也提倡用九道术，在古代文献中也记载了月行九道图，可见月行九道的说法在汉代是很流行的。

　　九道术是我国早期对远地点变化的认识。按九道术安排月历，会有三大月相连和二小月相连。九道术虽然比较粗略，但是比不考虑月行有快慢的平朔法要精密。

　　由此我们可以看出，古人对天体了解的程度，远非我们今日所能想象！

宁静致远

二十八宿系统的形成和距度的测定

　　1.二十八宿是沿天球黄、赤道带，将其临近天区划分成28个区

　　域的恒星区划系统，其名称依次为：角、亢、氐、房、心、尾、箕，斗、牛、女、虚、危、室、璧，奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

　　1978年，湖北随县发掘的战国早期曾侯乙墓中，出土有一只漆箱盖，上面绘有二十八宿的全部名称，这是迄今所发现的最早的二十八宿恒星系统的完整记载。

　　究其实，二十八宿作为一个完整的系统形成的年代还要早些，当不迟于春秋时期。据研究，约于公元前六世纪，人们已经对二十八宿各标准星之间的赤道度距（称二十八宿距度）进行过测量，(其数值留存在唐代的《开元占经》一书中。

　　二十八宿系统的建立，为日、月、五星以及若干天象发生位置的确定，提供了一个统一的和定量化的背景依据，是为这一时期天文观测定量化和系统化的重要标志之一。


　　2.恒星区划命名的系统化与《石氏星经》

　　将天上的恒星按一定的方法进行区划和命名的工作，在战国时期取得了重大的进展，其中尤以石申和甘德的工作最为显著，他们对恒星的区划都自成系统。

　　据《开元占经》记载，包括二十八宿在内，属于石申区划的星官有120个，计星815颗，属于甘德区划的星官有146个，计星687颗。他们的工作为我国古代传统星官的区划和命名奠定了良好的基础。

　　石申还定出了120个星官的标准星具体坐标值，这样各星官的位置和该星官中非标准星的位置都相对准确地规定了。此中，最主要的是对121个标准星（北斗星座选取2个标准星）具体坐标值的测定，它们构成了一个完全数量化的成熟的星表，这就是著名的《石氏星经》。

　　这一成果亦载于《开元占经》之中。对这121颗恒星坐标值的研究表明，许多恒星的坐标值确与石申所处时代的理论值相吻合，但另有一些却与东汉前期的理论值相一致，这说明《石氏星经》并不全是石申当年的测量结果，而是石申创始的天文学派在数百年间长期观测的总汇。即便如此，《石氏星经》亦不愧为世界上最早的星表之一，石申也无愧为恒星坐标测量工作的先驱。

宁静致远

　通过对二十八宿的了解，我们已经知道二十八宿系统的建立，星表的观察测量绘制都是相当不易的一件事，二十八宿是全天空星表，这有赖于“天球赤道坐标系”才能观察到这么星星，有了二十八宿才能进行空间定位，进而对应地球上的时间位置，只要稍微懂得一些“赤道坐标系”的知识，就能明白“时空一体”概念！

　　我们来看下中国的“赤道坐标”：

　　中国，赤道坐标系是一种天球坐标系。通过天球中心与地球赤道面平行的平面称为天球赤道面，它与天球相交而成的大圆称为天赤道。赤道面是赤道坐标系的基本平面。

　　天赤道的几何极称为天极，与地球北极相对的天极即北天极，是赤道坐标系的极。经过天极的任何大圆称为赤经圈或时圈；与天赤道平行的小圆称为赤纬圈。

　　作天球上一点的赤经圈，从天赤道起沿此赤经圈量度至该点的大圆弧长为纬向坐标，称为赤纬。赤纬从0°到±90°计量，赤道以北为正，以南为负。赤纬的余角称为极距，从北天极起，从0°到180°计量。

　　古代说，星星有三种分类，来自沈括《梦溪笔谈·象数一》：

　　“星有三类：一、经星，北极之为长；二、舍星，大火为之长；三、行星，辰星为之长。”

　　舍星就是二十八宿。

　　如果说天球坐标系统，离不开二十八星宿。

　　二十八星宿是全天空所有星宿，沿天球黄、赤道带，将其临近天区划分成28个区，并不全在赤道附近。

　　图 三垣二十八宿示意图1

　　点击图片查看幻灯模式

宁静致远

　在中国，最早的天球定位系统是用十二干支，然后是二十八宿。二十八宿就是天上的坐标和刻度。用来表示某天文现象或者某天体的位置。

　　“天事本无度，推历者无以寓其数，乃以日所行分天为三百六十五度有奇。（日平行三百六十五日有余而一期，天故以一日为一度也。）既分之，必有物记之，然后可窥而数，于是以当度之星记之。循黄道日之所行一期，当者止二十八宿星而已，（度如伞橑，当度谓正当伞橑上者。故伞盖二十八弓，以象二十八宿。）”

　　天上本来没有刻度，但是天文工作者要标定位置，就需要读数。于是把天平均分成360度（中国古法，365.25度）分开之后，以二十八宿的主星（距星）作为参考星，来对比得到读数。就像用伞骨来分割伞面一样。

　　图 中国传统星象图部分

　　点击图片查看幻灯模式

　　图 二十八宿的主星（距星）作为参考星，来对比得到读数

　　点击图片查看幻灯模式

　　《宋史·天文》：“按汉永元铜仪，以娄为十二度，唐开元游仪十三度。旧去极八十度。景佑测验，娄宿十二度，距中央大星去极八十度，在赤道内十一度。”

　　《黄帝内经·灵枢·卫气行》中说：“子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而一面七星经，四七二十八星，房昂为纬，虚张为经。”

　　由此可以看到，古代先哲已经有了“天球”的空间概念。

　　也就是说，以地球观测点为圆心，由此延生出无限长之半径，将宇宙设想成一个圆形的球体，日月星辰布列在其球面上，南北为经，东西为纬，以球面上的二十八宿为标记。

　　此球体以北极星为轴心，北斗七星为枢机，自东向西而不停地运动旋转。这样一来，斗柄方位的不断变化，每行十五度，标志一个节气，完成一个在圆周运动时，便形成了全年的二十四节气。周而复始，相续相连。

　　古代去极度、入宿度的概念，就是天球坐标系统。

　　比如，古代一般说，在牵牛初度，去极多少多少度。今天我们则是说一个天体，时角多少，赤纬多少。

　　什么叫天球坐标？如下图：

　　图 古代去极度、入宿度的概念，就是天球坐标系统

　　点击图片查看幻灯模式

宁静致远

四维、八干、十二支是以斗柄指向确立出来的，这在《淮南子·天文训》中记载得相当齐备：“斗指子位则冬至；加十五日指癸则小寒。……加十五日指子，又为冬至。故曰阳气生于子；阴气生于午，阳气生于子位，所以十一月正中为冬至。阴生于午位，故五月为小刑，斗杓为小岁；正月建于寅位，月（十二支所纪的十二月）顺从由左向右行的十二辰。”

　　《淮南子·天文训》中的四维、八干、十二支都是依据赤道划分的二十四节气而定位，可知由四维、八干、十二支所标示的方位不是地平、黄道方位，而是赤道方位。与二十四节气的十二中气直接对应的十二支不应该称作地平十二支、黄道十二支，而应该称作赤道十二支。

　　图 四象、十二辰、十二次、二十八宿、中国星占方位图

　　点击图片查看幻灯模式

　　图 五行八卦四方度数+五星图

　　点击图片查看幻灯模式


　　现在星图可以很容易获得。但是古代，绘制一张准确的星图往往是国家级科研大项。正统的科研工作者，对着星空做位置普查，修正星图错误，绘制更准确的星图，乃是一生的奋斗。

　　这是一件相当难的事情！西方通常一个人就能完成中国的国家级科研项目，现在经常这样出现在教科书里，出现在天文学史里，其年代都比中国早，洗脑了很多人！

　　请问，真的能够实现吗？！谁能够相信！这样的事情只要仔细去思考，去研究下，就能够发现真相！却无人敢质疑西方伪史里的天文学，就这样不假思索的采纳，真正的天文历法的制定者和创造发现的中国古人，就被轻易的埋没，还经常被大家辱骂，说中国不重视科技！真的愧对祖先！有些人自己无能，不会独立思考，以骂祖先为能事！～

宁静致远

我们以“二十四节气”和“黄道十二宫”为例，看黄道、赤道观测的观测范围：

　　十二星次，因为二十四节气根据太阳在黄道不同的视位置定的。古人把黄道附近一周天平分为星纪、玄枵等十二次，太阳运行到某次就叫某某某节气（实际上二十四节气表示地球在围绕太阳公转的轨道上的二十四个不同的位置。十二次对应十二宫。）

　　图 西方黄道十二宫天象轨道、二十四节气图

　　点击图片查看幻灯模式

　　（黄线为黄道，红线为赤道）

　　通过上图，我们可以看到西方黄道十二星座分布在“黄线”的环形轨道上，位于中国“二十四节气”周围，图中的红线为赤道（即地球赤道投影），春分点的测定需要黄道和天赤道的升交点才能观察到。

宁静致远

图 黄道十二宫，黄道赤道图

　　点击图片查看幻灯模式

　　在上图中，我们可以看到，由于西方的“黄道坐标系”上空没有天赤道，也就没有天赤道的星座，自然无法测得“春分点”，而黄道十二宫的“黄经0度”是以春分点开始的。

关捩子

度量时间，所取星体各有特徵，
日，月，土星(岁星)，北斗，都能被度量，
而这些度量，都成为古代历法的养分，
西方以单一太阳为历法，
也可以说是文化上的差异，
只要文化存在一天，
这种中国特色的历法就不会消灭。

宁静致远

　图 十二星座在天球上运动动态图

　　点击图片查看幻灯模式

　　从这个动态图中可以看到十二星座沿着黄道转动，在没有天球坐标系统的时候，西方是怎么绘制出全天空星象图的？！

宁静致远

　就目前所知，西方历法中也不使用“冬至、春秋分、夏至”的节气，而“黄道十二宫”的“黄经0度”需要以中国的节气春分点为起始点，那么所谓的“黄道十二宫”是怎么得到的呢？！

　　西方自己不测定春分点，也就不能以春分点为起始点定义“黄经0度”，“黄道十二宫”不能出现在中国以外的地方，因为地球自转轴的进动产生的“岁差”，每年春分点都不会回到从前的位置，这点很重要哦！

　　中国的二十八宿则是全天空所有星宿，在黄道、赤道带都有分布，自然也就能够通过二十八宿定位天空了。

　　图 二十八宿、二至二分、四季、四方天象轨道

　　点击图片查看幻灯模式

　　图 秋分时黄赤交角示意图

　　点击图片查看幻灯模式


　　因此，仅仅通过黄道是不能够完成历法的制定的，根据中国天文学家的观测，太阳、月亮都有运动不均匀性，而这一点也被现代天文学所证实了，日、月、五星和地球的相互之间的运动，对地球产生了影响，也就造成了众多因素影响天文观测的精确性，要参考这些因素的影响，才能制定出符合实际天象的历法，这样就不能仅仅参考太阳制定出太阳历了，否则，连太阳一回归年的天数都会变得不准确，就像中国尧舜时期的历法为“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁”的初始历法，最终变成了阴阳合历，才能让历法更加精确！

　　所以，中国的二十八宿天球坐标系统，就是“天球赤道坐标系”，已经包含了黄道、赤道、白道等概念，还有助于观测地球与北斗、太阳、月亮、五星、二十八宿等天体复合运动的现象，测定的也是天体(自然也包括地球这个天体)在运行过程中的相互对应规律。

　　这才是真实的天文观测，没有天球系统，西方的阳历是怎么制定的呢？“黄道坐标系”是基于“赤道坐标系”而存在的，那么西方的“黄道坐标系”是怎么来的呢？！所以，这恐怕不是西方所发明的，而是出自中国的“天球 赤道坐标系统”！

关捩子

修真不是靠取天时要准确到几分几秒，
而需要与日，月，星，人与天地合一，
潮汐磁场，朔望阴阳，北斗晨昏，
这些都是丹道的修炼内容，
一个外国人如果想修真，
他还真是只能用中国历法呢。

玉明道

古代的历法是不准确，这主要是人观察天体的方法不足而产生的。逐渐才变得准确了。

中国农历的确定是在1645年吧。

西方公历的确定是在1582年吧。
现行西历即格里历，又译国瑞历、额我略历、格列高利历、格里高利历，称西元。是由意大利医生兼哲学家里利乌斯（Aloysius Lilius）改革儒略历制定的历法，由教皇格列高利十三世在1582年颁行。

从最终精确的历法上看，西方比中国早了近60年，这也没什么，毕竟西方科技在那个时候超过了中国。尤其是望远镜的制作方面。