[求助]请教各位高人，有谁能解小弟心中疑惑...

初学

下面引用由慕剑在 2006/03/07 09:35am 发表的内容：
我觉得几位的解答并没有完全针对楼主的发问。这确实是一个容易迷惑人的问题。
    举例来说，假如张三胡作非为，来生变做癞皮狗。而且丧家流浪，倍受欺凌。初学斑竹的意思是报应不爽。不管你记不记得，都要兑现　...

“对于张三而言，管他来生变什么，反正我不晓得，且为所欲为，随心所欲。这种想法又有何不对？”
-----------------问题就在这里：张三变成狗，那个狗整天挨打，疼的那个仍然是“我”！
为了说明问题，我这样讲吧。
你慕剑这辈子做了一件大好事，来生你变成了中国首富李盖茨。虽然，你李盖茨并不知道前生的事，也不知道你原来叫慕剑。但当李盖茨坐着大奔、喝着红酒、在自己的私人游艇上冲浪时，这个时候享福的肯定是“我”！
不管这个“我”叫什么名字，反正是“我”在享受，这个就是关键的关键。
如果你慕剑随心所欲，做坏事，那么，以后受苦的那个“我”，无论如何改名或改变形象，但苦的还是“我”！
“我”，不变。

wushen

据以上谈话说几句,妥否自择:
1、因果关系不是法律，强辩无用。此世作恶要担后果，比如一个人做了坏事，然后得了记忆失症，那他或她就可以不承担当时清醒时做的错事了吗？，不会的。转世也一样，你做的就是你做的，记不起了也是你做的。下世变成另外的生命形式，外在变了就形换了一件衣服，本质没变，还是那个生命。
2、关于谁是自已的问题：         心性本静。凡夫心的习气带来本觉不显。下一世如果受苦，还是此世的那一个主人公在痛。丝毫不差。
3、佛、菩萨、阿罗汉是觉悟了的人：是本觉显现。佛、菩萨、阿罗汉是有大悲心的，是有极大的愿力，有无上的智慧，，那佛还说：佛不能代人成佛。故关健是自已的身心修行为主因。
4、关于法律：                    失道以讲德，失德以讲礼，失礼以讲义，失义才讲律。故律是最低要求，不是因果报应的本质体现。
5、关于救苦：                    发大悲心，真心行善，不论以前做过什么，现在做都会有好报，你有对佛、菩萨有信心，有往生的信念。让此因先成熟结果。你就有机会了。
6、关于生命：                    无知者无畏，拿此生当全部而做不好的事情是为瞬间而损全部。这亏可吃大了。

慕剑

俺索性把垫脚石当到底吧！
请楼上2位证明自己的主张。目前论点基本上大家都已经清楚了，缺乏的是具有普遍意义的论据和论证过程。2位其勉哉！

wushen

以此引出论点,先谢过募剑道友.谈多了难免妄言,见谅.

-=-=-=-=- 以下内容由 wushen 在 2006年03月09日 03:47pm 时添加 -=-=-=-=-
超出常人听觉的,视觉的等等,非要看见所谓的证据,难,这里必然有一个因素,缘份.从骨子里就信了.

初学

[这个贴子最后由初学在 2006/03/09 02:08pm 第 1 次编辑]

论据、论证过程，很不好意思，这个东西不是二维三维空间的事，偶们现在以凡人之智慧，没办法整明白。
我只相信：修行人中，佛道皆有，他们之中，有许多人以高明的智慧用毕生来追求真理，从而才给人类留下来一点正见。我相信他们的说教，无需证明-----除了自己真正找到真理，事实上也没有办法证明。
    讲个故事吧--------某一个外道的人有天眼通，看见一头牛死了，然后牛的灵魂转世成为了天人。这样，这个外道的修行人从此后对牛就特别特别恭敬。他认为，牛的下个轮回是天人。
    可惜，他不知道，那头牛轮回为天人，是因为牛前面N个前世的福报，并不是一个世的福报。
    因此，外道恭敬牛的理由是可笑的。
    我的意思是：天眼通的人，比我们强吧。但连天眼通的人都整不明白这类事，我们有啥办法呢？
    佛教历史上，有三世知的大师们不少啊，他们对轮回之说并没有提异议吧。
    而唯物主义，只是常人提出来的东西。
    我们是相信那些常人的说法呢，还是相信“专家”的说法？
    这里的专家，是释迦佛陀那样，连个人的王位、财富什么的都不要了，用全部身心性命去研究这个专业的人。
    我相信释迦佛陀的话，因此，我要学佛法-------现在是理论上知道这个道理。如果哪一天，从实证了明白了，那就是真正明白了。
    人这一生，充满了许多抉择的机会，也充满了诱惑；反正你总得相信点什么。我通过十几年的思考，还是相信：释迦佛陀是实语者。
    佛学，信为能入，有信，才有愿和行。有圣人后有圣经，如果对佛陀信心足够，就行了。

慕剑

    嗑唠到了这个份上，不饶舌几句就有点不好意思了。给各位，尤其是楼主提供点建议供参考。
    之所以会产生这样的问题，俺觉得是发问者仍然眷恋“现在”的生活当中美好的部分。还觉得自己可以从生活里获取大量的回报和利益。所以才会这样发问。这个问题的实质其实是：为什么我不可以努力去追求现实当中那些“可能”追求得到的东西？
    先说到这吧。
   

dgad

下面引用由慕剑在 2006/03/09 08:18pm 发表的内容：
嗑唠到了这个份上，不饶舌几句就有点不好意思了。给各位，尤其是楼主提供点建议供参考。
    之所以会产生这样的问题，俺觉得是发问者仍然眷恋“现在”的生活当中美好的部分。还觉得自己可以从生活里获取大量的　...

    不，慕剑兄误解了我的意思，我发此贴纯粹是请教贴，为解内心的疑问（说实话，这问题郁闷了二十多年）。
    也许是我固执，也许是没有有力的证据证明这个“因果必报”的存在，我心中的疑问还没解开。在我们周围太多活得不像人却比大多数人活得精彩的人存在了，你可以说这他们前世造的福今世报，或者说，他们一定会福尽苦来，可是我不相信会是这样，因为看着这些人这么多年，只看见他们越活越嚣张，却没有丝毫颓败的迹象。
```````````````````````````````````````````````````````````````
    记得很小的时候，看过一些佛经故事，具体讲些什么已经忘记得差不多了，记忆尤新的是：为什么佛祖（那时候只知道佛祖^_^）这么斤斤计较，那个坏人就做错了一点儿事，但报应就非常悲惨，而且有错必报啊，太过残忍了！都说佛祖慈悲为怀，却如此小心眼...（那是当时的想法，有点幼稚^_^）

初学

业力，是一种规律，连佛祖都要接受因果规律。
惩罚与奖励，从来都不是佛祖要做的事，佛祖并没有认为自己是万物的主宰。
那个惩罚与奖励，实际上是自己在对自己的惩罚与奖励。
佛祖不过是把这个规律揭示出来了而已。无论信不这是不信，世界万事万物还是按这个规律在运行着的，连佛祖也要遵守这个规律。
释迦佛陀本人，也有背疼的业果，虽然他无心病，但还有身病----当然他无苦、无烦恼。
注意业力的规律是：“自作自受”。

無聊居士

[color=#8B3626]
罪无自性从心起　心若灭时罪亦亡　
心灭罪亡两皆空　是则名为真忏悔

zenki

因果的事情很复杂的,不是简单就能说清的,我认为:你不记得上辈子的事了,这也是一种因果  ,因为有些人生下来有前世的记忆,或者还残存部分前世的记忆,并不是所有的事都记不起来的不

dgad

   正如慕剑所归纳的：为什么我不可以努力去追求现实当中那些“可能”追求得到的东西？只要我所做的事但求无愧于心，难度不是吗？
    我在这里想说说，我所认为出家修行的几种弊端：
    第一，出家修行者，必定凡事处之泰然，了无牵挂，有即是无，无即是有，那到这世上走一回又跟没走有什么分别？与其这样活得如一潭死水，倒不如活得痛痛快快。
    第二，人在这世上走一回，必定消耗不少资源，本人觉得人在他消耗这大量资源的同时，有责任创造一些新的资源作为补偿，而这些补偿最直接的方式就是为社会的发展贡献一些生产力，或者说为社会发展出一份力，而出家修行者（尤其是那些为修命长年闭关的修行者），无欲无求，除了一心为自己的命努力之外，对社会可以说毫无作用。
    第三，若选择出家修行者，必定做到四大皆空，也就是说所有亲人一夜之间均变“施主”，也就是说养我育我几十年的双亲，我再也不能守候他们身边，不能陪伴他们，自己的妻子、儿女和其他普通人均站在同一线。亲情、爱情、友情，一但出家修行，全部抛之脑后。修行的结果能不能得成正果还是个问题，即使成了，顶多下辈子成罗汉或什么的，我想不可能一辈子的修行即能成佛吧？退一万步，若能登入极乐世界，从此享万世福，又乍了？到那个时候，你能回过头来渡一渡你的父母吗？为了个人未来的”幸福生活“，放弃现在我们慈悲的父母，深爱着我们的妻子，自己心爱的孩子，我个人认为这样做是比较自私的。
     我觉得继续现在的生活比较好，做一个普通的凡夫，离不开亲情、爱情、友情的凡夫，然后善待万物，多行善举，这才是真修行。

若禅

没什么好说  赞同初学的观点

初学

dgad :
    佛学的出家，是一种对世事的洞明之后的转身反顾。
    这个是需要极大的勇气的，也是需要缘分的。
    佛学追求的是真理，需要对真理的极大热忱和舍身饲虎的献身精神。
    佛学解脱者，有大智慧，能够解除众生的烦恼。圣者对世间的利益，是无法用任何价值来衡量的。
    我们东北有一个大悲寺，里面有化来老和尚，能够用大悲咒加持的水治人绝症，甚至是癌症都治好不少了。这个就是修行有成者对世间的贡献。
    仅此一点，你说用多少钱能够买下来？
    清定上人被关监狱多年，他老人家曾用医术治疗无数病人。其中有一位得吐血肺结核症者，当时还没有特效药。上人慈悲心切，不怕传染，专心治疗，不过数日，病人竟然全愈。
    更不用说佛学的五明了。事实上，佛学修行有素者，智慧通达，能够解决许多世间难题。这个对我们普通人，是无法思议的。
    还有，古代传染病流行时，许多大德亦曾用特别的方法控制过疫情的流行。宣化上人曾说过此事。
    修佛的快乐，绝对不是世间的快乐所能比的。当年释迦能够舍王位，为什么？思考一下吧。
    当然，一般的人，通过佛学的影响，多做善事，做老实人说老实话，也是一件对身心和世间有益的事。

农家人

即使有人在今世作恶多端，假如幸运的是（大多数情况了），他的恶果要等来世再报的话，然而又，绝大部分人重新轮回人道的时候已经记忆全无，等待这黑锅往一个无辜的人头上靠，谈何公平...
———————————————————————————————————————
因住于第八识之中。经劫流转。时至果报。色身虽有几代人易。因为第八识是不坏的。故有一般的三世因果之说。

秋收冬藏

阿弥陀佛。各位勇猛精进的修行吧～～