求助：人都是要死的，听书上讲神仙也是要死的！

ywd86851155 · 发表于 2005-1-23 10:51:52

修成神仙也仅是长生而已，世上没有永生的人。敬告各道友！诸如丹经说“还丹成金亿万年”，也只说了亿年而已，亿年以后呢，还是死。我考虑了很久，觉得死确实是一种解脱。肉体的死可脱离这个多灾多难的肉体的世界，神仙死时肯定有不可解决的事发生，那就去死吧，那也是一种解脱。

○ · 发表于 2005-1-23 11:42:59

你啊，長生之理也搞不清。且心欲太盛，不明虛空真本來。
看來吾是多言了。
言到此！

ywd86851155 · 发表于 2005-1-23 12:01:24

希望楼上的能多说几句。我确实是心欲极强之人，这给你看到了。请指教。

紫府箫客 · 发表于 2005-1-23 12:42:50

你要明白生死的真正含义。比如对成仙者而言，成仙的一刻，其实就是色身死，法身生的一刻。成仙有多种层次，最上一层就是即身成就，就是把色身炼成法身，霞举飞升。但此时的身已非世俗之身。你的迷茫，主要在于没搞清身的区别。我们这个肉身，当然是不可能长生的。这里的长生，已指的是法身。

文通 · 发表于 2005-1-24 22:04:14

下面引用由紫府箫客在 2005/01/23 12:42pm 发表的内容：
你要明白生死的真正含义。比如对成仙者而言，成仙的一刻，其实就是色身死，法身生的一刻。成仙有多种层次，最上一层就是即身成就，就是把色身炼成法身，霞举飞升。但此时的身已非世俗之身。你的迷茫，主要在于没 ...

请教紫府箫客君,
法身能否影响通常的世界?

紫府箫客 · 发表于 2005-1-24 23:40:47

法身从何而来？从真如自性而来。因何而显，因无极自然大道而显。法身其实是与道合真后的一种自然妙有。道是虚无空玄的，道是根，是体，此体之用就是德。道是无，德就是有；道是无为，德就是有为。因此，法身的本性是虚灵寂静的，其表现却是真实具体的。或者说，法身是道体的一个妙有。比如天尊，其体为道，本属虚无；其用为德，圣相庄严。由是观之，法身禀道而生，体道而显，而道者无为，又无不为，故作为与道一体的法身当然能影响通常的世界。

ywd86851155 · 发表于 2005-1-25 07:26:56

下面引用由紫府箫客在 2005/01/23 12:42pm 发表的内容：
你要明白生死的真正含义。比如对成仙者而言，成仙的一刻，其实就是色身死，法身生的一刻。成仙有多种层次，最上一层就是即身成就，就是把色身炼成法身，霞举飞升。但此时的身已非世俗之身。你的迷茫，主要在于没 ...

你讲错了。法身实际上就是阳神，在肉体活着时就可修成。色身死，法身仍然活在阴间（隐态），但法身仍是长生而已，不是永生，隐态的东西怎么能影响显态（阳间）的东西，你说得不好。

紫府箫客 · 发表于 2005-1-25 09:01:45

你已经把法身和灵魂混为一谈了！

dvdbook · 发表于 2005-1-25 10:15:39

天人五衰红移蓝移

郭为笃 · 发表于 2005-1-25 12:09:08

请教紫府萧客：何为妙一？

紫府箫客 · 发表于 2005-1-25 12:54:10

妙者玄妙，一者归一。所以言妙，盖道体虚无，寂静唯一，然道生万物，则道非一。行者当知，万物万法，虽具万象，其体为一：道也。故曰妙一。故言一者，论其体也，言妙者，论其用也。

郭为笃 · 发表于 2005-1-25 13:52:44

请问真一与妙一有无区别？

紫府箫客 · 发表于 2005-1-25 14:30:06

真一言道，妙一论德。名虽二相，其体为一。

zyt13579 · 发表于 2005-1-25 21:07:42

紫府箫客道友这几篇回复很好！

wiaa · 发表于 2005-2-6 21:10:57

下面引用由googlee在 2005/01/20 06:01pm 发表的内容：
说仙回死，很大程度上来自印度天人的概念而加以混淆，老而不死谓之仙

问：世上有鬼吗？

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