[原创]孤独畅想

無聊居士

下面引用由月生在 2005/01/16 06:52pm 发表的内容：
佛教不是理论,
诸人最大的问题莫过于把佛教的理论窃为已有,用来武装自己的头脑,以为如此便是境界.人就是把佛的脑袋割下来装在你的颈上也改变不了人的本质.

佛说一切法, 为渡一切心。
若无一切心, 何用一切法。
诸人最大的问题, 不是任何的理论, 而是"我"这个观念!
"我" ─ 既是问题, 也是答案。
当没有我相的时候, 一切问题就自然消失, 也不再需要答案。
人的本质是什么?
英语中"人"这个字是 person, 而 person 的字根是 persona (即面具)。
每个人由於社会人际关系, 几乎毫不例外都是带著面具做人。
这些面具像大戏中的角色一样被染上各种颜料(五蕴六识)。
久而久之即使洗尽铅华, 那本来面目都已经憔悴不堪。
甚至对著镜子也会怀疑, 究竟镜中的我是不是我。
说真的有几多人愿意抚心自问：「我是什么？」
自我探讨(self-enquiry)有些像剥洋葱皮一样,
一层一层毫无保留地剥、剥、剥、剥、剥、、、
剥洋葱的滋味大概好不好受, 又刺眼又刺鼻...
连泪水也淌过不停, 十分伤感!
但假如不放弃继续剥的话, 到最后就会发现洋葱的中心是空的。
每一块洋葱皮代表著所有属于"我"的东西：
包括我的过去, 我的经验记忆, 我的知识观念, 我的感情痛苦... 等等。
而最底最后的一层"洋葱皮"是我的身觉意识(元关)。
当每一层我的______被剥掉时都像剥皮拆骨一样的痛。
痛彻入心....
就如洋葱皮一样, 一层覆盖著一层。
每一层皮剥下来一看, 都不过是一层皮罢了。
同样, 任何可以经验知觉感受的都不可能是我!!!
那我又"是"什么?
到最后一层"洋葱皮"(身觉意识)被剥去时就知道我"不是"什么!
我就像那洋葱的中心 ── 完全的真空, 什么也没有。
我不是所以我是。
世间没有什么是你, 也没有什么不是你 。
就这么间单。

無聊居士

下面引用由瑶在 2005/01/15 08:30pm 发表的内容：
在一些禅定以后诗如泉涌，但事后也不是那么回事。

嘻...偶也有这种感觉,尤其是每朝早禅定后和狗狗出外散步！
附近有一片辽阔的草地,长了许多不知名的野花.
当月落西山,晨曦初现,还有些疏落的星星在夜空中闪烁...
狗狗都是自顾自的玩,像追猫猫和雀鸟等.
有时随便拾起些石头抛掷,狗狗就跑过不停.
一边呼吸那草原的气息,享受那静谧空旷的美.
间中会有些意念,像波浪般浮沉于意识中.
但多是一闪即逝,无可忆记,所以也不当那么回事.

無聊居士

心死方得神活,不死尽皆烦人.
绝望过后,就无所谓希望和失望.
叔本华可以说是悲观哲学的化身.
听说不少人读过"意志与表象的世界"一书之后自杀告终.
有些人没有自杀的"勇气",终日沉浸於忧郁的古井,不断的想死...
失恋,落寞,忧虑,烦躁,意志消沉,生无可恋,死不足惜...
人无论是想什么,想自杀还是想造爱,都有机会"想"上瘾.
就像木子美的遗情书(性爱日记)一样.
亦即心理學上的強迫症（obsessive-compulsive disorder）.
人的心理问题都因为想得太多,而且"想"的内容都离不开自己!!!
Why are you unhappy?
Because 99.9% of everything you think,
And everything you do,
Is for yourself,
And there isn';t one.
~ Wei Wu Wei
为什么你不快乐,
原因是 99.9%
你所思考和所作的,
都是为了自己,
而实际上并没有一个"我"的存在.

瑶

我想以“小我，”进入“大我”！在“大我”中的朋友，请继续和我谈谈人生观。心死方得神活，很好！怎么个活法？
     我经常对我旁边的道友说：你非常象个棒喝！所有的问题到你面前就打住。
     你看你那么有智慧，何不漏点方便，在跟贴的时侯，随顺方便，指点愚迷！

無聊居士

◆ 我想以“小我，”进入“大我”！
"小我"想进入"大我",就像河水"想"流入大海一样.
不觉得奇怪 为什么会这么"想"吗?
河流中的水 何曾与 海洋中的水 有分别呢?

◆ 怎么个活法？
活着 ...  你认为你是活着的吗   
有什么证据呢  
只是会动 就是活的吗
会动的东西多了
活着就是一种自然现象吧
其他什么也不是
《最终渲染》

mwm

有区别啊！河水是淡的,海水是咸的！
那你能证明你是死的吗,或着证明你是活的吗。或着证明你是佛,或着证明你是无聊居士呢。

mwm

河水不曾想要入于大海,只是往低处流罢了。
很奇怪为什么不想呢？不会想的东西可多了。

無聊居士

下面引用由mwm在 2005/01/18 12:00pm 发表的内容：
有区别啊！河水是淡的,海水是咸的！

无论什么水,咸淡酸甜苦辣,流到大海就变成那海水的一部份嘛.
说不定还有mwm的尿呢!

那你能证明你是死的吗,或着证明你是活的吗。或着证明你是佛,或着证明你是无聊居士呢。

有需要证明什么吗?

玄阳子

初冬的一个下午，独自一人骑车去深山。到了最高处，停车看景，左右两边都是悬崖，下面远处青山碧水，耳边万籁无声，连一点鸟鸣都没有，但是没感到死寂，只觉得全身心的放松，不由得深深的呼吸，整个人都与天地融为一体。何处是仙境，只这片时就是。

無聊居士

登山是一种很好的运动,
要攀得高一切都得放下,
由于山顶空气较为稀薄,
不单只背囊及身体重量,
就连每一口呼吸和意念,
都变成是一种精神负荷.
修道像登上精神的颠峰,
任何身心意识都得卸下.

mwm

下面引用由無聊居士在 2005/01/18 12:34pm 发表的内容：
无论什么水,咸淡酸甜苦辣,流到大海就变成那海水的一部份嘛.
说不定还有mwm的尿呢!

看问题不能只看表面,要深入,虽然都是液体,但本质不同,大海里的鱼不能到江河里,江河里的鱼也不能到大海里,也不是有水就可以喝,墨水就不能喝,变质的牛奶也不能喝,这就是不同点,一个月前的尿,放到今天,已不是尿了,质改变了。同样,也不是静心就是正确,圣人的静心和凡夫的静心是有很大区别的,佛说的空和凡夫理解的空也是有很大区别的,圣人的话要好好体会,而不是当成镜子去照别人。

瑶

下面引用由無聊居士在 2005/01/17 02:51pm 发表的内容：
佛说一切法, 为渡一切心。
若无一切心, 何用一切法。
诸人最大的问题, 不是任何的理论, 而是"我"这个观念!
"我" ─ 既是问题, 也是答案。
...

道友诸多的贴子中在见地上是人法两忘、人空、法空。方便般若无尽法藏，是诸圣贤慧施愚迷的无量法门。
     金刚经：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
     佛之为用也是无为法，佛之为体也是有情。因为无为，则任物自化，因为有情，则应用随机。
     在园满究竞的解脱中，大悲观世音倒驾慈航，三十二应化身，随机渡化，寻声救苦，是菩萨在究竞园满之中的游戏三昧及恒久的菩提心！
     在究竞心性上的解脱，也只有如人饮水，冷暖自知。
     如道友所说，我的我太多，多到沐浴在佛光中不自知；多到至今还在自净其意中耕耘。只因，宿业的纠缠还未净出¨¨¨期盼，慈善的恩典之光，让小我在不断净化中与大我早日合一，那时：唯有一事可做，去渡化众生。
     摘录一段：无染觉性直观解脱之道。与道友共勉体悟。
     外境本身并无过错，因为执着才成障礙。
     你若了知那执着外相的念头，就是自性，此念当下解脱。
     一切显现都是心性的流露，
     即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。
     即使六道众生毕现于前，也只是心性的流露。
     即使天人的福报毕现于前，也只是心性的流露。
     即使下三道的苦境毕现于前，也只是心性的流露。
     即使贪瞋痴五毒毕现于前，也只是心性的流露。
     即使自生的本觉呈现于前，也只是心性的流露。
     即使湟槃道上的善念呈现于前，也只是心性的流露。
     即使证入无念定境，也只是心性的流露。
     即使观得万物光影交错，也只是心性的流露。
     即使证入一多不二，也只是心性的流露。
    没有任何境相，不是出自心性。
     正因无碍自性的本质，境相才能不断生起。
    有如大海及波浪本是一体。
     因此凡是生起之现象，必将在心性内自然解脱。
    不论你用多少不同的名相去指称它，
     由究竞观之，心性不曾离开过一切而存在。
     这一体性并非建立在任何有形基础上的
     它虽是一，你却无法由任何一边而得其全貌，
     它也不是存在某处的实体，因为它不由造作，
     它也不是虚无，因它的光明及觉性光辉偏照。
     它更不是各种形色，因为空性与光明是不可分割的，
     当下此刻的自觉是如此空灵及实在，
     虽有此觉照却找不到觉照的主体。
     所悟实在只是破悟而己，一无实质。
     只要据此行，一切自然解脱。
     有如芝麻榨成麻油，牛奶搅成奶油的过程一样。
     不经榨压，那来麻油。不经搅拌，那来奶油？
     一切众生虽本具真实佛性，
     不经修持，如何证入佛果？
      誓如有人亲口尝过糖的滋味，
      那里需要他人解说其中滋味。
      错失本觉，即使博学之士也堕入歧路，
      不论他们学问何等渊博，缺乏证量经验，
      所说难免以讹传讹，离佛地甚远。
      一旦了知本觉，一切福德业报，当下灭尽。
      若不识本觉，一切德行或恶业，
      终将累积成业报，在善恶二道中轮迴流转。
      那自生的本觉方能观照透视一切，
      那无染觉性直观自行解脱之道，是如此深奥！
      愿这殊胜的解脱之道永不失落，
      直到娑婆众生毕竞解脱！
      此文是邬金教主莲花生大土所作。

無聊居士

下面引用由mwm在 2005/01/18 08:35pm 发表的内容：
看问题不能只看表面,要深入,虽然都是液体,但本质不同,大海里的鱼不能到江河里,江河里的鱼也不能到大海里,也不是有水就可以喝,墨水就不能喝,变质的牛奶也不能喝,这就是不同点,一个月前的尿,放到今天,已不是尿了,　...

看问题不能只看表面,要深入...(mwm)
墨水牛奶尿液等等中的水(分子式:H2O)不都是同一样的水(分子)吗?
当水分从液体(或固体)中"蒸发"后,便以气相存在於空气之中.
无论水是以液态,固态或气态形式存在,水的本质(化学结构)何曾有所改变?!

同样,也不是静心就是正确,圣人的静心和凡夫的静心是有很大区别的,佛说的空和凡夫理解的空也是有很大区别的,圣人的话要好好体会,而不是当成镜子去照别人。

什么圣人凡夫,不过是脑前額葉皮質區(prefrontal cortex)制造出来的分别嘛!
头脑要是不停的区别什么"圣人的静心","凡夫的静心","佛说的空","凡夫理解的空"...,在这些名相知解中打混,请问如何才得个静心,不静心又如何观照呢?

[color=#DC143C]*** 蒸发是指温度低于水的沸点时，水汽从水面、冰面或其他含水物质表面逸出的过程。它属于水由液态或固态变为气态的相变过程。从分子运动论的观点来说，水或冰蒸发时，有些水分子因其动能大于其他水分子对它的吸引力，就脱离水面或冰面，进入气相之中。水汽分子的不规则运动，也会使其中一部分撞到水（或冰）面，被水（或冰）所吸收。因此蒸发量就是从水（或冰）面飞出的水汽分子通量与回到水（或冰）面的水汽分子通量的差值。
有兴趣不妨看一看"十万个为什么"...

mwm

下面引用由無聊居士在 2005/01/19 10:29am 发表的内容：
什么圣人凡夫,不过是脑前額葉皮質區(prefrontal cortex)制造出来的分别嘛!
头脑要是不停的区别什么"圣人的静心","凡夫的静心","佛说的空","凡夫理解的空"...,在这些名　...看问题不能只看表面,要深入...(mwm)
墨水牛奶尿液等等中的水(分子式:H2O)不都是同一样的水(分子)吗?
当水分从液体(或固体)中"蒸发"后,便以气相存在於空气之中.
无论水是以液态,固态或气态形式存在,水的本质(化学结构)何曾有所改变?!

   水分子是一样的,那你为什么不去喝墨水,去喝尿,去喝脏水。水分子是一样嘛,对你来说没有分别,但你为什么还要喝纯凈水呢？？没有分别嘛！一样嘛！！！可见你是口上没有分别,心里有分別啊。
   佛的静心可以出现六大神通,你呢？你可以出现六大神通吗？这就是区别啊！你那鹦鹉学舌。还是好好学佛,莫谈佛学。

無聊居士

哈哈哈...
有趣有趣,可惜没时间玩...
自己继续气啦....
不要气坏了,佛不成魔不达,两界不入...