人生路上的杂文

小鸟

问霞子 发表于 2012-7-11 22:18
心经说：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
　　金刚经说：尔时世尊而说偈言：若以色见我，  ...

从佛偈中理解到，“如来”一词可能不单指佛祖个人，可能还含有其他意思，例如：原来、如是或本源、玄机等。因为离不开色相，所以如来的真相就无从得会了。

从今天的修炼中忽然觉得自己好象是血管，只见血液来往川流不息，时间一长，司空见惯，慢慢地就不在意它了；忽然又变作一条大肠，只见物物有来有去，纯属自然，就懒得理它了。如此，反而显得好象有点飘飘然。

醒悟后才发觉，原来“普通”是那么舒服的。

问霞子

小鸟 发表于 2012-7-12 23:25
从佛偈中理解到，“如来”一词可能不单指佛祖个人，可能还含有其他意思，例如：原来、如是或本源、玄机等 ...

祝长功开慧哦。我也该加油了。

小鸟

问霞子 发表于 2012-7-13 18:53
祝长功开慧哦。我也该加油了。

这几天看到您的心得体会和提及到的一些经典文章，使我有机会温故而知新。以前认为能行到佛家的“正法眼藏”就了不得了，原来那只是初功。他与老了的“视而不见”约同效。但老子为什么又讲“听而不闻，搏而不得、、、”呢？，原来是告知学者还要将视、听、触等连贯混行及泯灭，方可见效。若只停留在某一功法或功能上是没有长进的。

孔子不愧为圣人，他知道进道若退，所以说“朝闻道，夕死可也”。果然是精进的典范！

问霞子

小鸟 发表于 2012-7-13 23:08
这几天看到您的心得体会和提及到的一些经典文章，使我有机会温故而知新。以前认为能行到佛家的“正法眼 ...

多谢指点
好像每一个阶段都会遇到一些需要相通的问题，想通了，就不想了。
想是为了更好的不想

小鸟

问霞子 发表于 2012-7-17 20:17
多谢指点
好像每一个阶段都会遇到一些需要相通的问题，想通了，就不想了。
想是为了更好的不想

我也经常遇到问题“想通了，就不想了”的事。现在比以前快好多了。
例如：我是上夜班的保安，公司配备一台电脑供上网玩。经常有熟人来我这里玩电脑/顺便替我看更，我便抄空走上楼顶天台玩太极和静修。有一次，在我经常静修的位置上不知谁在那里掉了几片果皮，差点使我滑了一跤。当时我就想：是否有人在搞鬼？几百平方的天台，为何偏偏就这丁点的地方有果皮？随即（好象有语音提示）就想到，这是公共地方呀！你可以来，别人也一样可以来的呀。于是那口不忿之气就烟消云散了。

问霞子

小鸟 发表于 2012-7-17 23:08
我也经常遇到问题“想通了，就不想了”的事。现在比以前快好多了。
例如：我是上夜班的保安，公司配备一 ...

楼顶天台，好福气啊。羡慕中。。。。。。。。我这只有阳台。

小鸟

问霞子 发表于 2012-7-18 22:32
楼顶天台，好福气啊。羡慕中。。。。。。。。我这只有阳台。

是啊，在高楼的大天台上，一马平川，一望众楼小，没有闲杂人员。在夜色中伴有星星、云雾、清风或月亮就够了（犹如在高山上？）。我就是看中了这地点和所配备的电脑，所以甘当一个保安员。

记得学太极拳时，老师曾教过一句术语，叫做“拳打卧牛之地”。我当时就问他，您教我的48式太极拳，每套运动的地方需要十多个平方面积才能走动得开，而“卧牛之地”只是一小圈，如何舒展？他笑了笑说：“你以后会明白的”。

现在看来：原来太极拳学的时候是需要一板一式的，当熟练之后就可以随意了，无须再按式样（无招胜有招？），就象水牛卧地，随意翻滚、旋转，亦可乐在其中。

若对应静修，也可以仿效：把那一份真意保持悬在当中，就象卧牛一样，与水土齐齐活动，也可乐在其中。

问霞子

小鸟 发表于 2012-7-19 23:29
是啊，在高楼的大天台上，一马平川，一望众楼小，没有闲杂人员。在夜色中伴有星星、云雾、清风或月亮就够了 ...

受教了，确实乐在其中。
现在我的问题还是时间场地，而且身为一家之主，诸事身不由己啊。
高楼云雾，经历过一次，妙。

小鸟

我亦是家庭之担未完，上有老母亲、下有刚读完读大一的小女儿。无所谓啦，在人世间多磨砺几年：一方面可以通过劳动而接触社会各阶层的人，在人生百态中检验自己的修养；二方面挣钱养老扶幼，积功累行；三方面炼好身体，为他日归隐或云游作好准备。

问霞子

小鸟 发表于 2012-7-21 22:42
我亦是家庭之担未完，上有老母亲、下有刚读完读大一的小女儿。无所谓啦，在人世间多磨砺几年：一方面可以通 ...

想法差不多，先尽人道， 我对比天人这两个汉字，很明显，人是托天柱。
现在的养生修炼和尽力做好家里的工作上的事情，就好比人字两条腿，觉得尽人道就像站桩，上虚下实。

小鸟

问霞子 发表于 2012-7-25 21:10
想法差不多，先尽人道， 我对比天人这两个汉字，很明显，人是托天柱。
现在的养生修炼和尽力做好家里的工 ...

讲到站桩，其两腿的宽度的确直得商榷。每个表演者都说与肩同宽，但站起来的姿势却好象比肩宽。我试着跟着他们学了一下，表面上看是四平八稳，但时间一长，就累得很，因为他是需要用力支撑的，如果不收回半步（两腿自然垂直？），就无法享受到无为的轻松与乐趣了。

我想，古人设计的那个“心”字，亦真的是独具匠心。请看其笔势走向：由下向上、由高回低、由内透外，一环扣一环，围绕中心、却没有固定点，外表圆满、却留有充分的余地。与我们修真的境况何等相似啊！

问霞子

小鸟 发表于 2012-7-25 22:13
讲到站桩，其两腿的宽度的确直得商榷。每个表演者都说与肩同宽，但站起来的姿势却好象比肩宽。我试着跟 ...

嗯，是说无极式吧？百形之母，万法之基。

小鸟

问霞子 发表于 2012-7-27 18:27
嗯，是说无极式吧？百形之母，万法之基。

记得许多年前，有一次到东莞的黄旗古寺参观禅宗初祖达摩的神像，其神楼两边有一副对联，上联是“无法与君说”，见此，当时心下就咕噜，认为此神无话讲，无人情味，我们为什么要朝拜他？于是调头就走。
现在看来是自己曲解了“无法”的真谛，原来无法说就是再好的说法，即是万法之母啊！再回想一下下联，好象是“与君把心安”。这不是更好吗？还求之不得呢。相信“心安”比一切物质财富还更好吧？

多谢达摩老祖的拳拳善意！

问霞子

小鸟 发表于 2012-7-28 21:54
记得许多年前，有一次到东莞的黄旗古寺参观禅宗初祖达摩的神像，其神楼两边有一副对联，上联是“无法与君 ...

悠然心会，达摩安心。
可曰：“我心未宁，乞师与安。”祖曰：“将心来，与汝安。”可良久曰：“觅心了不可得。”祖曰：“我与汝安心竟。”
虚空漠漠是我家，行于安坐则定。

悟证

小鸟 发表于 2012-7-28 13:54
记得许多年前，有一次到东莞的黄旗古寺参观禅宗初祖达摩的神像，其神楼两边有一副对联，上联是“无法与君 ...

无法与君说

正是说法与你呢,因为禅法是无法