各位道友请勿再丢道门的脸

姜子泊牙

读西游若只停留在文字表面，将一无所获，带着分别心、傲慢心、嗔恨心、争斗心读书，蔑视西游是很自然的。无 ...
金钟 发表于 2010-8-15 03:09

呵呵！！按照金钟先生的意思是：做到‘不要脸’，就能有所得？
分别心、傲慢心、嗔恨心、争斗心----这四心是什么心？说来听听

金钟

“不要脸”并非行龌龊之事，而是不在乎别人的毁誉，知道“宠辱不惊”吗？别人骂你不生气，赞美你不得意忘形。能做到者，就离道不远了。书不精读，就妄加评判，叫傲慢心，妖魔化作者，宣扬佛道对立是分别心和嗔恨心，拿一点小事争论不休，就是争斗心。这都是修道者的大忌。

金钟

解读楼主所提问题：西游记中车迟国是批旁门邪道，讽刺那些对着塑像磕头求取“圣水”的悭贪之徒（现在寺院中这样的人也很多），并无毁道之意。若认为是毁道，也就间接承认道家弟子都是贪心很重的人，这样认识才是真正的毁道。
   有首偈语说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有座灵山塔，好向灵山塔下修”，唐僧扫塔是洗涤心灵，而不是向佛献媚。菩提祖师的“灵台方寸山，斜月三星洞”指的也是修心，这些都是修道的基本功，哪来的崇佛毁道？西游所倡导的不正是“去掉贪欲，净化心灵”的主旨吗？

姜子泊牙

“不要脸”并非行龌龊之事，而是不在乎别人的毁誉，知道“宠辱不惊”吗？别人骂你不生气，赞美你不得意忘形 ...
金钟 发表于 2010-8-15 15:09

您说的对:‘不要脸’确实是论坛上某些无派人士的特色，什么都可以出买。没心没肺者自然不惊不气。因为心肺都没了，还要脸作甚？我想这是否是佛法的一大秘传特色呢？。。仁者见仁、智者见智。

我也给您说说道心。道家的心若抱一也；其道直，其路正，其气清高宜人。所以《太乙金华宗旨》收录了这么一段话：“世间腐朽之物，我以真气呵之，立生！”。所以道家人很爱生气的嘛！比如隐芝文中也有这么一段很有深意的话“知长生之可得而不能修，患流俗之臭鼠而不能委。”可见气清而能养心，心气合而生一也！
如果道家人连分辨是非、荣辱之心都生不出来，又何谈积精累气、问道求仙？
不如求财拜佛好了！！

土拳师

西游记，全篇有许多佛道的修行方法，许多老前辈以此为参考的。
因此，希望大家有空研究一下。
我看，西游记比红楼梦的意义更大。红楼是世间情事，而西游是佛道家事。

金钟

庄子曰“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”这是圣人的心态写照，与那些不知廉耻的狡辩之徒是天壤之别，不可搞混了呀。爱生气的是俗人，而非道家人，宠辱不惊不是好坏不分。真正修道之人不惊、不惧、不喜、不沮、不昧、不争。真小人狡辩、奸诈、好斗、恶毒、无耻。

姜子泊牙

庄子曰“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”这是圣人的心 ...
金钟 发表于 2010-8-16 01:19

您引用庄子这话很符合林灵素真人嘛！呵呵！！
苏.黄不作文章客，
童.蔡反为社稷臣。
三十年来无定论，
不知奸党是何人?

四十五岁劳生，
浮名满世峥嵘。
只记神霄旧路，
中秋月上三更。

    冬，全台上言林灵素妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣。(林灵素)先生闻之，大笑，呼诸弟子并监宮官吏曰：前后宣赐之物，约三百担，自去年用千字文字号封销，籍书分明，一无所用，可回纳宫中。只唤一童子携衣被，行出国门，宣唤不回。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    比之那些个忽佛忽道、不伦不类、自毁门庭之小人；无论是清修还是实证，林灵素才是道门中的真道人。举世若轻、荣宠不惊。
   时至今日，后世傍真之恶口仍不绝于耳。