（转帖）一位东正教神父对佛教“业”的疑问

hedz

可我纵观全文，并没有发现这位“外道”神父认为佛教说“无我”我就真的不见了。

“如果一个人只有「意 ...
清泉润心 发表于 2010-7-15 00:56

依据上文的描述，就算我杀了你，我也没有杀死任何人。
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有我无我？
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或者，如果「业」的概念是正确的，那么，我杀了你有可能是帮了你一个大忙，因为你上辈子有可能是一个作恶多端的人，所以，这辈子你注定要接受这种悲惨的下场。
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谁给你了当凌驾于别人那种上帝的权利？
别人上辈子有罪，但不是你这辈子杀他的理由。
就算他上辈子有罪，这辈子也跟你没关系，不需要你的审判。用上帝教来代替佛教的思想才会得出你能审判别人的谬论。无论别人是否自甘下坠地狱，都不是你把它推进地狱的理由。如果上帝教说他有罪你就可以推他进地狱，那么佛教又附加了一句话：只要你把一个跟你没关系的人推下地狱，你也有罪。
所以上帝说：不信上帝者要下地狱。而我们说：多行不义者必自毙。
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连佛教的思想都不了解，通篇都是用上帝教的思想替换佛教思想，这种替换方式当然会漏洞百出。

清泉润心

这位hedz道友怎么发起言来，跟新教徒似的。
只是转帖一个帖子，供大家讨论，用得着用这样的口气说话吗？
人家既然没有戳着你的痛处，就不要气急而火冒三丈了。

另外，不知道怎样才算了解佛教的思想？

砂风

你自己都否认了因果等同于时间。。。。
还要谈什么“因果关系其实就是时间了”。
无知而不自知 ...
hedz 发表于 2010-7-15 12:49

请你好好看看我说了什么后再喷。

hedz

不是我被戳到痛处，而是我戳到了别人的痛处。。。。
众生平等吗？
在上帝教看来，无罪恶者高于有罪恶者，信教者高于不信教者，上帝又高于信教者。
如果想做到“自己无私万能”一样的上帝那样，上帝就会认为你是异端。
众生平等吗？
既然众生平等，那么就不该有所谓的异端。

hedz

这位“外道”认为佛教说“无我”我就真的不见了。还没能理解诸法无我

佛佗所说的“业”就是集。既四圣谛 ...
工 发表于 2010-7-14 14:26

    所以说：2。。。。

清泉润心

不是我被戳到痛处，而是我戳到了别人的痛处。。。。
众生平等吗？
在上帝教看来，无罪恶者高于有罪恶者， ...
hedz 发表于 2010-7-15 17:08

众生平等是佛教的说教吧？
佛教的众生平等也是真正的众生平等，只是佛性上的平等，只是人人皆有信佛教的平等，不是我们通常所讲的那个意义上的平等。

清泉润心

既然众生平等，那么就不该有所谓的异端。

基督教信徒同样也可以反问你：既然众生平等，那么就不该有所谓的外道

hedz

外道？
道不同而已，
但是不会：异端。
异端在上帝教里面是个什么下场？

hedz

众生平等是佛教的说教吧？
佛教的众生平等也是真正的众生平等，只是佛性上的平等，只是人人皆有信佛教 ...
清泉润心 发表于 2010-7-15 09:39

不信佛教者就低一头？
这是上帝教的教义，不是佛教的教义。

hedz

随道不同，但仍成正果，又有何外道可言？
外道者，追求不同。
既追求不同，不可强求他人之信。
强求他人之信者，只为传教不为解脱。此即是异端。
忘其本逐其二者，自然就是外道。
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都忘了自己是干什么的了，都忘了自己的教义了，这就是外道。
虽是外道，但是可有送人下地狱之理由？既无送人下地狱之理由，行此事者即为异端。
如果为了让上帝洗脱罪恶，所以将人送入地狱----------是上帝洗脱了他的罪恶还是他自己去洗脱他的罪恶？
既然是因为他本人下了地狱才洗脱罪恶，那么就没上帝的事情了--------欲占其功，所以有了异端--------一切都要归于上帝。
不占其功。所以才称外道----------不是用我的方法洗脱的罪恶。

猪哥亮

不信佛教者就低一头？
这是上帝教的教义，不是佛教的教义。
hedz 发表于 2010-7-15 10:25

呵呵，佛教虽没这种教义，但是信佛者有这种优越感不人不少，尤其是学净土的.......

ylkj0612

不错不错，以前对付异教徒都是一烧了之的，现在至少知道以理服人了。

hedz

当我们看不清眼前的世界时。是因为我们自己的眼睛以及身处的位置。若有人认为仅凭自己就能决定一切大势所趋。智珠在握无往不利。那只能是妄想。

工

可我纵观全文，并没有发现这位“外道”神父认为佛教说“无我”我就真的不见了。

“如果一个人只有「意 ...
清泉润心 发表于 2010-7-15 00:56

    一旦了知本觉，一切功德业报当下灭尽； 若不识本觉，一切德行或恶业， 终将累积为业报，在善恶二界中轮回流转。 只要你能识破自性中空虚的觉性， 善、恶、德、业，便不致落实成报。 就如虚空流不出泉水一般， 功德与罪业在虚空之境也无法滋生业果。 那自生的本觉方能观照透视一切， 以无染觉性直观自行解脱之道，是如此深奥！ 你必须熟谙自己的觉性。 这秘密教敕何等深奥！

工

譬如有人亲口尝过糖的滋味， 哪里需要他人解说其中滋味？ 错失本觉，即使班智达（博学之士）也堕入歧路， 不论他们学问何等渊博，通晓密宗九乘的次第， 缺乏证量经验，所说难免以讹传讹， 离佛地益远。