没有师傅没法开始修行

文昌

找明师,首先自己要有眼光.你肚皮里一包草.眼睛里自然看不到明师!
未有神仙不读书!没有智慧和眼光,给你口诀也不会成事.
而且,真的修仙,需要法财侣地齐备.不然,光有师傅又有什么用呢?!所以,别急着找师傅,好好挣钱,好 ...
舍脂 发表于 2009-8-29 15:41

你有师付吗，你见过神仙吗，如果都沒有就别乱充内行乱指教别人，误人修道。

queeny

不要在女士面前吵架

萧闲

没师父的苦恼阿,只能自己摸索,不过以前有个师兄告诉过我,向来都是师父找徒弟的,只要你是个好的容器,自然会找上你,因此目前的首要任务就是作些打磨的工作.

玄道

关键在自己参悟，一朝能明白这个理，就能无师自通。
就象隐士寒山，从儒家找到了道家，又从黄老找到了佛家，在身外找来找去，最后才猛然觉悟，发现道就在自己心中。


就象我，到最后才发现，道就是“不气不争”
如果刚开始给我说是这个，我无论如何也不会相信的。

隐士寒山子说：
我今嵇首理，无上法中王
慈悲大喜舍，名称满四方
众生作依怙，智慧身金刚
顶礼无所住，我师大法王。

有所求

关键在自己参悟，一朝能明白这个理，就能无师自通。
就象隐士寒山，从儒家找到了道家，又从黄老找到了佛家，在身外找来找去，最后才猛然觉悟，发现道就在自己心中。


就象我，到最后才发现，道就是“不气不争” ...
玄道 发表于 2009-10-21 17:25

    “不气不争”......
     俺有几个关于“不气不争”的疑问：
   <1>石头“不气不争”，请问是“得道”了么？如果不是，那么为什么“人”如果“不气不争”就能“得道”？请问其原理安在？
   <2>通过“不气不争”得道后，其效验如何？可有“五时七侯”？或者是别的效验？

睡天仙

石头没有意识，不气不争对它来说没有意义，而人如果能不气不争就是一种境界，能达到这种境界说明这个人有一个良好的心态，练功容易入静定，修炼效果事半功倍。不气不争谈不上是什么得道，只是个人修身养性，有内涵，真正的得道是要变化形质，只能说“不气不争”的这种心态对修炼有帮助。

香寒

气中不气
争中不争
不气中气
不争中争
香象入于溪水
象入而溪水避
象行而溪水补
水争而亦不争
说其争因其行
不争也因其行
然水心无挂碍
此时争亦不争
不争是谁不争
争又谁人在争
无心不是死心
心无所牵连故
无念不是绝念
念无所执着故
真心行而不住
真念智而不识

玄道

人的本性，见失就气，见得就争。
修行修道就是见失不气，见得不争。
比如，见吃就争，失吃就气。见色就争，失色就气。见财就争，失财就气。见名好争，失名就气。见劳好争，失劳就气。见懒好争，失懒就气。见富好争，失富就气。
人修行，就是修的一个“回”心，就是念起即觉，万事都有个度。
这个回心，就是失要气时，这时你能不气；得要争时，这时你能不争，心就回来了。
就是得什么都不要去争，失了什么都不要恼和恨。
这就修行成功了。
能做到这些，起码能得超长寿。
这也是真道德，什么是道德？
天道对人实施的监察，必然在人对金钱名利和吃色财气的得失观念上，来区分人道德的好坏与心灵的善恶。
吃色财气，金钱名利能失不气得不争，这就是好道德好心灵。

不解寻思量，好说求道难
回心即是道，莫向外头看。

向外求道皆是假，回心能不气不争便是真。

香寒

谁人？见失不气
何人？见得不争
不争有气无气，
何争不争之意？
道可曾有甚德？
无德生养万物。
道可是真有德，
有德天崩地裂？
道常行而不住，
常为而心不执
若道无真道心
道借何而运转？
大为之中不为
大行之中不行
大智之中不智
大道为在当下
大道不执往来
人能刻刻如此
妄心必化道心

玄道

人之所以有烦恼，心不能静，就是得失问题没有解决好。
如果人能失不气得不争，不求清净，人自清净；不求快乐逍遥，人自快乐逍遥。
难道这不是得道的境界吗？

睡天仙

你这个所谓的“得道”只是乐天知命，养生所要追求的，仙道追求的是长生久视，单单不气不争，能达到吗，顶多也就让人尽其天年罢了，不按法修炼，不变化形质，何谈长生久视，得什么道啊，不气不争，只不过是老子讲得“器用者空”是个载道之器，若得真法，则登天梯有望，否则还不是要死，还不是要轮回，有什么用~ 其次就算现在能不气不争，到了晚年肉体衰老，行动不变，心还能很清净吗？
   只修性不修命，万劫阴灵难入圣，这个道理前人早就说过，命功不成何谈得道，不了命的人，心性再高也高不到哪去。