[转载] 一个程序猿解析《道德经》背后的千古之谜

蜀宾

真一子 发表于 2019-10-1 22:53
一个人的言语用词可以反映出一个人的品性问题，看看他的一些言语用词思维模式，根本就不可能悟不出什么东 ...

呵呵，真一道友厉害，把他文章里一个重大失误给指出来了。他的原话是：
【 人，是怎么死的？  ......,   人，其实是被 “道” 给杀死的。】

虽然他给道字加了引号，在之后的解释里也都是讲，天地不仁以万物为刍狗，天地就是一个牢笼。但他没有说明这个加了引号的道字，具体是什么意思。

真一子

蜀宾 发表于 2019-10-2 17:22
呵呵，真一道友厉害，把他文章里一个重大失误给指出来了。他的原话是：
【 人，是怎么死的？  ......,   ...

他对“道”加引号是所谓的意思，含贬义。和天地一样是杀人的，强调人要长生必须脱离道的束缚。

道德经解析（15）---道法自然

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“人法地，地法天，天法道，道法自然”

这里的核心，是“法”的理解

“法”，一种法则，这种法则有作用范围，离开他的作用范围，法则就无法制约你。类似中国人必须遵守中国法律，离开中国，就不用遵守了。

人，受制于地，活动范围也是地

地，受制于天，只能在天中运行

天，受制于道，需要在道的法则之下

道，受制于自然！

跳出自然，就不受道的约束！

这，就是“道法自然”的真实含义：逃出道的作用范围，即使天网恢恢疏而不漏，也拿你没办法！

死亡，是自然法则，逃离自然法则，才能长生！所以，修道都是逆天而行，逆则仙！

法是法则这话没有错，但是道德经强调是要遵从法则，而不是强调要脱离法则。逆者仙 遵守天地阴阳的生克原理返本还原，而不是逆天而行。
呵呵，就简单的娱乐娱乐吧，不想费太多的笔墨。

蜀宾

真一子 发表于 2019-10-2 12:22
他对“道”加引号是所谓的意思，含贬义。和天地一样是杀人的，强调人要长生必须脱离道的束缚。
法是法则 ...

程序猿在前文中提到了，玄牝之门是一条逃生之路。我认为这条路也包含在道之中。

另外，他认为法是法则，但有学者提出不同看法。
https://zhuanlan.zhihu.com/p/39503939

能乐一乐就好。

真一子

蜀宾 发表于 2019-10-3 11:33
程序猿在前文中提到了，玄牝之门是一条逃生之路。我认为这条路也包含在道之中。

另外，他认为法是法则 ...

是的，玄牝之门也在道中，天地也在道中，老子讲;谷神不死；是谓玄牝，玄牝之门是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。玄牝之门是后天进入先天的门路。人的修炼就是顺应天地，与天地共振，最后与道相和。

天地不仁以万物为刍狗，是因为天地在人类乃至万物面前太伟大了，人类在天地面前如同细菌一样的渺小，在天地的大规则面前，万物适者生存，顺者吉，逆者凶，天地不会具体的去关心某个人，如同圣人创造的吉祥规则是面对整个人类群体，顺者吉，逆者凶。圣人不会把心用在某个人的身上，并非他说的那样。说圣人都是吃人的，圣人吃人的灵魂，更是错的没有边了。不过我总感觉他是在特意搞笑。，是在特意的耍弄人

法是法则，这一点是肯定的，不是效法，不是取法，也不是方法。你给的链接中，学者们好像最后把法的解释最后还是定在法则上。没细看，因为十多年前我已经把正确的解释在脑海中扎下了根。多年前我已经在跏云坐石版中阐述了我 的观点。

玉明道

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
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我还没看链接的文章。我觉得吧，文章说的是有些道理的。
否则人活着、万物活着。。。是怎么回事？谁让万物活着？为何万物必然会死？。。。因为天地不加以控制，万物的生长会泛滥失控？
看原文，圣人之说只提了一句。
延伸到圣人吃人、或吃人的灵魂，自然是瞎说。
因为圣人和人相差不大，圣人也是人、圣人是连长生也不能的凡人。
秦皇汉武没长生，孔子也干不过当权者。
但，天地和万物就相差极远了。说天地杀万物，确实有道理。