情素魂牵的源头

水中花

水中花 发表于 2019-8-17 18:05
阴阳还是二，圣魔也还是二，既然不是“一”，何谈“永”不分离？

只有合二为一，才能谈得上“永”不分离～

简鸣

水中花 发表于 2019-8-17 18:05
阴阳还是二，圣魔也还是二，既然不是“一”，何谈“永”不分离？

圣魔合一，诞生真一。真一跟圣魔成品字形合成天地人，日月星，是万事万物的本源。

水中花

简鸣 发表于 2019-8-17 18:02
圣魔是彼此相爱永不分离。。。。。。

我读书少，你不要骗我～

简鸣

圣魔在壶内，真一坐山巅。
真一的靠山是圣魔。圣魔的结晶是真一，三者不可分离。
品字形结构成就人单人从三人行乃至本来无一物，宇宙全是人的永恒生态。

沅沅甫

还以为是我家月月发新歌了呢。。      楼主的定义稍晦涩。    比如 圣可是大家眼中的圣?  魔指代何物?     返还  二字还需甚解     否则最易因人入歧途。

简鸣

圣从何来？
圣从人来。
此人为何人？
此人为真人。
真人何处来？
真人由合散而来。
合哪个散？
合散落在各处的散。
你散乱吗？
做人谁不散乱，不散乱时就是个死。
活着容易么？
既要，还要，都要。。。
代价是什么？
付出。
整天打坐与既要，还要，都要。。。矛盾吗？
肯定的，不用问。
那合来有鬼用？
成丹就有用，不成就屁用没有，
一出定就散，入定就合，循环往复，些许功态就是全部回报。
是否会到死还是一无所成，大概率吧，只要你依然客观。
那跟整天既要，还要，都要相比，是不是亏的不是一般的大？
是的，不过还好，还有自我安慰：这是对永恒的追求，值得，恩。

简鸣

做了真人就是成圣了吗？
还不是。
还需要弄死自己，这叫涅盘。
不涅盘无法化做圣人。
肉身没人是圣人，自焚也没用。
真人不是肉身做，别乱猜。

简鸣

魔从何来？
魔是道人修出来的分离物，是尸骸。
此尸骸不是肉身，是类似精力充沛时的你跑完马拉松后的那种疲惫，问医生就知，一化验更可出定量报告。
本来无一物，何处惹尘埃-------此处的尘埃就是六祖他们口中的孽障------魔。

简鸣

别以为些许功态回报有多妙，那些渣渣你打算怎样清理？找到出口了吗？
没有的话，就等着受吧，
什么的受？
自作自受的受。
你没必要跑马拉松非的要跑，非常态的大量的积聚有毒物质，你叫身体如果消化？
修道也是这个道理。
你以为蛮干没用副作用？
想的美。

简鸣

各位朋友如有什么质疑，可以放开的说，
我的回话不抄书，不问度娘，，，只问身中的圣魔。。。

简鸣

沅沅甫 发表于 2019-8-17 18:59
还以为是我家月月发新歌了呢。。      楼主的定义稍晦涩。    比如 圣可是大家眼中的圣?  魔指代何物?      ...

大家眼中的圣?
我只知道大家称孔子为孔圣人，其余的我不知。
孔子修出圣人没有？
孔子门派叫儒家，在梵天的梵音中，儒家就是驭驾。
驭驾是什么？
驭驾就是驾驭摩尼。
摩尼是什么？
摩尼就是摩尼珠，道教称草丹，草丹就是真人（功力很初级的不死之人）。
释家也有人驾驭摩尼，此人叫释迦牟尼。
儒家跟释家有什么分别？
儒家只是说在驭驾，而释家却多了个释在前面。
不要看轻这个释字，
释，不是解释，是稀释，是分解，是六字真言中“唵(ōng)嘛(ma)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽( hōng)”------吽过之后的状态,此状态造就的是涅盘。真人一经涅盘操作就成为了圣。
但是，真人不涅盘永远不是圣人。
因此，跟大家眼中的圣是否一样，不用再说了。

简鸣

驭驾一词比较专业化，如果通俗化，就是降伏。
充当畜力的脚夫，如果不是处于驯服状态，那是驾驭不了的。
所以，孔子周游列国，那些辛酸，其实梵音广播更能令人清晰明白。

简鸣

你，修出的真人，再把他降伏，那就是圣。
操作上的降伏，其实是炸丹。
炸丹？
是的。
他不死，你不成圣，世事就是这么残酷，这么不讲道理。
不是不讲道理，丹人的涅盘，对行者来说，就是降伏其心，没什么残酷不残酷，
依文解义永远解不了真经，硬要解必是矛盾重重。
另外，能行之行者，谁又用的着你去帮他解？
都是一目了然的事物。

简鸣

真人这么好都要降，魔人呢就更不用说了。
降伏其魔，比降伏其心，意义更大。
当然，难度也是千难万苦，不是一个数量级，难死了，难到连一众大师束手无策甚至连要降魔怎样降都不知道。
魔，非常会隐蔽，西游记中最难降伏的魔就是六耳猕猴，看过小说的都知道猴子怎样的难。

沅沅甫

简鸣 发表于 2019-8-17 20:12
大家眼中的圣?
我只知道大家称孔子为孔圣人，其余的我不知。
孔子修出圣人没有？

在下普通人，对这些东西，不感兴趣。  涅槃二字  前辈手误。