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本帖最后由 无欲无求 于 2019-8-19 11:11 编辑
自从五年前开始接触《伍柳仙宗》，这几年丹道主要是看伍柳二仙的书。对伍柳也算稍微了解一点，说说自己的观点，欢迎探讨指正。
伍真人书中自称是“三教逸民”，三教，是王重阳仙人创建的三教金莲会、三教三光会、三教玉华会、三教平等会；也就是全真教的代名词。逸民，字面的意思是，隐居的传人。伍冲虚真人一直认为自己是全真龙门派第八代弟子。这是从张静虚老祖师是第五代传承下去的。而张静虚真人的老师，伍柳丹经上并没有言明，只说是碧阳洞仙人，至于这个仙人是不是龙门派？赵避尘的《性命法诀明指》说是周大拙，黎伯庵的序言中称是邱长春。也有人说张静虚老祖师在遇见仙人前就已经皈依龙门派静字辈，后遇到的仙人。总之，伍柳丹法的源头，是来自四川碧阳洞的仙人，至于仙人是谁，很难说清。
从伍真人的书来看，他所传承的丹法要求极其严格，传承非常严苛。比如，张静虚祖师只传一个李虚庵真人，曹还阳真人传伍冲虚真人也是十几年才全传，伍真人传自己的衣钵弟子朱太和，也不是一次全传，书中还记载了朱太和请求采大药，伍真人不允的故事。此外该法脉传授法诀，要上表天地，歃血盟誓。其二，伍冲虚的传承不止有內炼，还有外丹（伍真人自己并不重视）、法术（张静虚真人为李虚庵做法延寿；李虚庵真人涂墨汁于掌心求雨）。而伍真人的书中主要记载的就是内丹理论。很少涉及法术、外丹（有一本托伍真人所写的外丹著作，难辨真伪）
伍真人70岁仍在开“道隐斋”，这是因为他的老母亲尚在，还要赡养母亲，他本人是没有条件入山大定还虚的。
伍真人的传承到了1644年就再也没有记载，1644恰恰就是清兵入关之年，我更倾向于伍真人入山大隐专修。
从伍冲虚真人大隐，到柳华阳真人，过去了100多年。柳真人在自序中说，“遇合洪、冲虚师传余密旨。”这里的冲虚师，没有明确指伍冲虚？还可能是张冲虚、王冲虚、李冲虚。。。。从柳真人引用伍冲虚真人的话时，称为冲虚祖师，一般不会把自己的老师称为祖师。柳真人的真正师父应该是来自佛家壶云老师。但柳真人一定仔细读过伍真人的书，并且自己的著作《金仙证论》所写之格式，文风与伍真人几乎一样。直到后人将伍柳两位真人的丹经合起来出版《伍柳仙宗》，后人才出现“伍柳派”。
有人说《金仙证论》和《慧命经》出自谢凝素之手，此说很有问题。首先是伍真人确实有一个姓谢的徒弟，但此文若是谢所写，绝不会称自己的师父为“祖师”，也不会在《慧命经》中写出距离他近百年以后寂无、壶云禅师的理论。
柳真人的弟子中，了空禅师是唯一一个有影像资料的。嘉庆四年（1799年），柳真人在北京仁寿寺写下了封笔之作《后危险说》，而了空是仁寿寺的僧人。按赵避尘和了空禅师1919年的合影来看，此时距离1799年已经过去120年了，假若1799年时了空30岁，则与赵避尘合影之时，可能已经150岁了。
但个人认为赵避尘的丹法，和伍柳有差别，可能是赵拜了三十多个老师，混杂在一起，写了《性命法诀明指》，且此书大量借鉴《性命圭旨》的体例，到底哪些是了空禅师所传，已经难以辨别了。。。。
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发表于 2019-8-17 11:24:11
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