希望碧峤能自己解释一下！

碧峤

[这个贴子最后由碧峤在 2006/07/09 05:51pm 第 3 次编辑]

阳气生来尘梦醒，摄精合性归金鼎。运筹三百足周天，伏气四时归静定。七日天心阳来复，五龙捧上昆仑顶。黄庭十月足灵童，顶门出入三年整。屈指从前那六工，般般真意为纲领。九年打破太虚空，跨鹤乘鸾任游骋。

蓝田玉

下面引用由碧峤在 2006/07/09 05:07pm 发表的内容：
阳气生来尘梦醒，摄精合性归金鼎。运筹三百足周天，伏气四时归静定。七日天心阳来复，五龙捧上昆仑顶。黄庭十月足灵童，顶门出入三年整。屈指从前那六工，般般真意为纲领。九年打破太虚空，跨鹤乘鸾任游骋。

恭喜!!!   真正好文

哪吒

碧峤之心

碧峤

吾闻师父尝言，道气化生天地，长养万物，其中把握有至圣存焉。得其大者为圣贤，小者为常人，飞潜蠢动之属，止得其偏者耳。此至明之理，虽万类不同，其出于道则一也。既出于道，而皆具道性，况人为物灵，则有可复于道之理，只缘多生迷于所习，失其常性，不能自反，今者因经教明此至理，便合言下领受，将积习迷情一皆除去，不求于道，而道自得.

-=-=-=- 以下内容由 碧峤 在 2006年07月09日 09:18pm 时添加 -=-=-=-
俺与丹阳同遇祖师学道，令俺重作尘劳，不容少息，与丹阳默谈玄妙。一日，闭其户，俺窃听之，正传谷神不死调息之法，久之推户入，即止其说。俺自此后，尘劳事毕，力行所闻之法。行之虽至，然丹阳二年半了道，俺千万苦辛，十八九年犹未有验。祖师所传之道一也，何为有等级如此，只缘各人所积功行有浅深，是以得道有迟速。丹阳非一世修行，至此世功行已备，用此谷神之道当其时耳，故速见其验。俺之功行未备，纵行其法，久而无验，固其宜也。

碧峤

凡人既有所积恶业，则便有死地，自有恶气随之，故遭恶对，皆是还报宿债也。人无恶债，与人交则自然得和，和亦非一，有面和，有神和。颜色相和而无恶者，面和也，然犹有离间；神和者，面未熟而神先和，则无间矣。此无他，素无恶积故也。永嘉有云：了则业障本来空，未了应须还宿债。善恶皆有还[33—170]报，且如我以和悦之色奉人，则人亦以和悦答我；我以暴慢之色加彼，则彼亦必以暴慢复我矣；自然之道也。小逆小顺，尚必还报，果有损人害物之恶，岂得无报？必欲无报，莫如无业，业从身出，有身则有业，七情六欲，内外交攻，尽心制御，尚有不能，若或纵之，动成其咎。玉阳大师有言最切，云：欲要修行骂假躯。盖言使人业根不绝而有死地者，皆为此假躯也。能断诸业根，使无其死地者，惟丹阳师父一人而已。若有一分之业未尽，则犹有一分之报。尝谓万法皆通一理，且阴阳家推人之命，谓如大率以十分内有三分犯恶星曜者，而其性果有三分之恶。夫何故？以其前生习性中有三分之恶未尽，其恶星盖自感也。然遇物即有三分之恶为对，有十分，则十分为对，各随已有之分数，或遭恶人、遇恶事之类是也。如影逐形，如响应声，处处在在，无有可离之理，昧者不自知察，或遇人无故与己为恶，即欲忿去其人，殊不知，外恶未去，己恶转生，比之元恶，又不知加几倍，此所以人多习至全恶，而终不自省。不如将己之恶去尽，则是无对，外恶何从而生？修行人，止是自治，或独居，或与百千人居，亦止自治而已。既明此理，即要人当下承当，不然，则来生又如是。何哉？盖习性中带着种子，故耳是谓种性。或问曰：师尝言，人禀五行之性，皆习性所感化，亦此理邪？师曰：然。还能捩过，此来便是提挈天地、把握阴阳五行不到处也。故师父有云：列碎中间一点，便超得岸神舟。凡人心上物物无碍，方是圆成，若有一物过不得，则犹未也。师父初学道，下志列心，纵有难列之习，不过百日，未有不净尽者。自言：俺无惧于猛虎，见神杀泥像而有惧心，时时故往见之，或就宿其庙，如此者三年，惧心方尽，故知人心上应有难过底事，无非客情，以志列之，未有不能克胜者，惟患无志。


-=-=-=- 以下内容由 碧峤 在 2006年07月09日 09:25pm 时添加 -=-=-=-
玉阳大师自居家时，不知欲事，出家不漏。后在铁楂山，忽一夕有漏，哭泣至恸，意欲[33—171]食之，感诸天以布冲和之气，后三日，乃得心地。此后方是千磨百炼，曾于沙石中跪而不起，其膝磨烂至骨，山多砺石荆棘，赤脚往来于其中，故世号铁脚云。如此三年，旧业始消尽。学道之人，要明此个道理。或问曰：有人多积功行，而不能成大福者何？曰：只缘逐旋受用，却正如人积财，随得随使，终不能至大富矣。师曰：玉阳大师见吾观马，叹曰：马曾做人，人亦曾作马，俺第二十七劫曾为牛，故今生之性犹昏，而不识文字，牛毋尝来求拔荐于我，佛教云得道人能超三世父母，俺谓能超亿曾万祖。师曰：长生师父预言未兆之事甚多，未易一举，似如呼老冀先生来堂下，不数日化去；朱二官人亦无故召至，七日化。冀公人号冀山冈，为其家以阴阳二宅为业，弃妻子出家，有大志，住神山十五年，不复窥其门。长生师父问人曰：莱州谁氏为极富？人以其极富者，师曰：俱不富于冀山冈先生，此公已得清静果，虽满地金玉，如何买得此？非极富者乎？朱二官人心地虽未至此，其功行甚大。

旗峰居士

呵呵，碧峤师兄言论倒也精妙。只是，这太极要耍到何时方休？

碧峤

祖师在昆嵛山日，长春师父从之已三年，时年二十三。祖师以丹阳师父宿世功行至大，常与谈论玄妙，以长春师父功行未至，令作尘劳，不容少息。一日，祖师闭户与丹阳论调息法，师父窃听于外。少间，推户入，即止其论。师父内思之，调息为妙，则吾之尘劳事与此正相反。自此之后，有暇则力行所闻之法。后祖师将有归期，三年中于四师极加锻炼，一日之工，如往者百千日，错行倒施，动作无有是处。至于一出言，一举足，未尝不受诃责。师父默自念曰：从师以来，不知何者是道，凡所教者皆不干事。有疑欲问之，惮祖师之严，欲因循行之，而求道心切，意不能定。愤悱之极，一目乘间进问，祖师答曰：性上有。再无所言，师父亦不敢复问。后祖师临归，正腊月中，四师乞到钱物，令多买薪炭，大燃于所寝之室。室甚小，令丹阳、长真立于内，而不任其热；令长生、长春立于外，而不任其寒。内不敢出，外不敢入，如此者久，长生师父不堪其苦，乃遁去。至正月四日，祖师临升，三师立床下，祖师曰：丹阳已得道，长真已知道，吾无虑矣。长生、长春则犹未也，长春所学当一听丹阳，命长真当管领长生。又谓长春曰：尔有一大罪，须当除去，往日尝有念云：凡所教我者皆不干事。尔曾不知，不干事处便是道。

风雷益

真晕了，你到底开什么玩笑，在叫你解释的地方转贴龙门派的文章，这两者有联系吗？

碧峤

师父言：俺惟与祖师结缘素深，昔在磻溪日，至于不令食盐，未至夜半不令睡，比细事亦蒙一一点检。忽一夕，境中见祖师膝上坐一婴儿，约百日许，觉则有悟，于心知吾之道性尚浅也。半年，复见如前境，其儿已及二岁许，觉则悟吾道性渐长。在后，自觉无恶念一年，又如前境，其儿三四岁许，自能行立，后不复见。乃知提挈直至自有所立而后已。凡人能恳心学道，必遇至人开发，然则非有真功实行，则不能遇。修行人，积福一分，心上一分安爽。一切事来，皆要消息，凡有大宠辱，人皆难过，众所不容者，己都能轻省过去，及能忍纳包容，此之谓消得，实学道之福也。

无修无证

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

真人小马

“一切事来，皆要消息，凡有大宠辱，人皆难过，众所不容者，己都能轻省过去，及能忍纳包容，此之谓消得，实学道之福也。”

道医合宗

碧峤 说的是
如果不自醒自悟，再高的老师传的再好方法也是没用的。
要见性才好修炼，删除的东西作者以为是好的，没普及性，图扰人心。
大家以后不要上网拉，自己悟去。晓得不？
笨~~