[讨论]批评波映紫阳的前辈们，请进

行者夫人

    指示俺可不敢当。还要向您多学习，望不吝赐教。
    总也不敢忘记恩师的教诲：涤心净土修我佛。与道友共勉！

波映紫阳

涤心净土修我佛
——呵呵，与师兄共勉！

江山如画

元神会长胡子，那是我说的，如果有一个我可以执着的话（这样比较无相吧？）那么，如果没有一个具体的我可以执着的话，是谁说的哩？
我在这里说的我，是指一个具体的有行为功能的人，这个人，由具体的肉体和思维构造出来．如果这样说的话，那这个所谓的我，在那一瞬间的行为，也是无常的．
说是无常，仍由因缘构成，说无相，不说亦无相，说有着，亦无着．本无所谓可执之我，那我这个积沙之塔，积尘之相的行为，是否有价值被批哩？
这先得说我说得对与不对，在理论上，一切对，不对，皆为世法，是相对而言的，本无实质上的意义，只在一定时机，地点，因缘和合而生．
那么，谈论对与不对，是否为执着？
我在这里回帖，谈这个执着问题，是不是又是新的一重执着？
当然，可以不想这么多，
说简单点吧．
楼主既然是修道的初学者，就不能说自己对心法有何种见解．
因为所谓的见解，并无实义．
这点要明白．
同上，
心法，是在生活中运行而相对称为＂有＂见解的．
并不是一个固定的东西，可以让你把握．
初入门者．
往往以为，看了书上的圆融之法理，皆可实用．
实为自我安慰之举．
比如，道友所说当下．
什么是当下？
一切世法，
皆可为佛法．
当下，有多少种解读方式？
哪一种适合楼主？
更为切合实际，
也即更为平常心？
我在这里用平常心，
实际上已经不平常，
因为，一个真正平常的人，不会想到要保持一个什么平常之心．
那么，是否心法，是无法保持，执有的？
那也不一定，
比如吧，什么是自然？
无欲望是自然么？有人达到过么？
当然，你可以是说是一种愿望，并非欲望．
那庄子中所云要野马无缰．
又做何解？
以佛解道，呜呼－－－－
既然一切皆为相，元神长胡子有何不可哩？
长即是不长，不长即是长．
再者说来，求道多如毛毛，
得道如麟角
求什么道，就会得什么道．
道非苦可得，非乐可有．
但离此更不可得．
那么，什么是真道，什么是真实，超越世间法？
初学者与真修炼家的区别在哪里？
何物为鼎炉？天地？日月？身心？性命？法体与凡身？世间与人心？
佛家明心见性，道家修真炼性，还是有区别的．
明心见性之学也须得到认可才行．
是谁认可？是或不是？
进步？
什么叫进步？
光从心法上来谈．
能认可的算是入门．

無聊居士

[这个贴子最后由無聊居士在 2006/07/21 02:53pm 第 1 次编辑]

回波映紫阳道兄:
恩生于害 害生于恩
有些病痛 以毒攻毒 可有意想不到的效果
例如 用海螺毒液止痛 效果就比吗啡要强千倍有多 而且不会上瘾
身病如此 何况心病 ?
法说一切法 为度一切心 若无一切心 何用一切法
心病还需心药医 解铃还需系铃人
...

-=-=-=- 以下内容由 無聊居士 在 2006年07月21日 02:55pm 时添加 -=-=-=-
另请 道兄勿以前辈称呼 在下愧不感当

天行客

支持波映紫阳先生.在论坛混了不短时间,您的文章有让人如沐春风耳目一新的感觉.有争论是正常的,只要不是人身攻击,就不要受他人干扰,请继续发表您的见解,相信对我等后学有益无害.

江山如画

从某个角度来看，根本没有心法上的进步．
一律都是在地上爬．进步是幻觉．就象：
觉悟，不过是返本而已．何谈进步之类．
象这心不死，又何用．攀缘心意，

無聊居士

支持!

波映紫阳

“从某个角度来看，根本没有心法上的进步．
一律都是在地上爬．进步是幻觉．就象：
觉悟，不过是返本而已．何谈进步之类．
象这心不死，又何用．攀缘心意，”
——呵呵，说得好！真可谓痛下针砭！
那请问，各位用这样的话去开导对道门心法基本一无所知的而又想要有所进趣的人，有用吗？
要抓文字的尾巴和把柄，那还不容易吗？
呵呵，前辈们的开示，我都用心谦恭领受。
不过，心法参修和交流好像没有这么可怕吧？
我的立足层面是与初机同修，未得诀者分享交流。遇师得诀之后，自能有实证的证量来作标准，何必在乎有文字，还是无文字？还会去分别是说“进步”，还是“返本”？

無聊居士

梦里明明有六趣 觉后空空无大千
觉悟如同朝彻 知幻即离 不作方便 离幻即觉 亦无渐次
梦境尚不可取 更何况悟境 ?

wushen

批就批吧.何用去辩.因果不差.差的是人心.

江山如画

有两个方法可以让一般人有所谓进步：
　　一，鼓励法．这个现在很多学校都会啦．
　　　你是世上唯一的，等等－－－－这样人会充满信心．
　　二，否定法．
　　　因为修道是一个漫长的过程，能经得住否定的，最后会有所成．
　　而楼主的观点认为一般人须要入门的指点，那个嘛－－－－一山是一山的看法．并没有哪一个地方是准确的．
　　到一定程度，人的软弱就会表现出来．
　　我实际上是支持楼主的，只是对楼主的心法有意见．因为，修道，并不是清静就算完事了．要提炼的．要纯化．如矿中砂．
　　　

無聊居士

我的立足层面是与初机同修，未得诀者分享交流。遇师得诀之后，自能有实证的证量来作标准，何必在乎有文字，还是无文字？还会去分别是说“进步”，还是“返本”？

不遇出世明师 枉服大乘法药
看来俺们都怕是吃错药 所以语无沦次
如有冒失之处 还请兄台多多包涵 !

行者夫人

    悟道越多，得道越多。佛说法那么多年，都称自己什么都没说，但是后人毕竟从佛经中学到了很多，所以该说的就说，说给知音，该批的就批，也说给知音，让我们这些初学从哪方面都能有所收益。心平气和合于道。向大家致谢！

波映紫阳

“梦里明明有六趣 觉后空空无大千
觉悟如同朝彻 知幻即离 不作方便 离幻即觉 亦无渐次
梦境尚不可取 更何况悟境 ?”
——前辈理对，机不对！

“修道，并不是清静就算完事了．要提炼的．要纯化．如矿中砂．”
——这里完全是在辨理呀。说到实际的修持的话，我难道有资格指导谁吗？
不过我也还是懂得染污虽不得，修证却不无的道理；即是无明虽然本虚幻，也要在一切事相心相境界中历练过来，真正如如不动而同于真际，才是了手的实证！
昨天江山前辈你发的帖子中关于“当下”的阐释，其实已经把这个修行思想讲得非常清楚了。谢谢法施！

行者夫人

不住相布施，功德如虚空不可思量。