穷理，

自在者

经典:《辩证唯物主义》、《现代科学技术》、《伍柳仙宗》、《性命法诀》、《拳道中枢》，个人认为，华阳禅师等于现代的辩证唯物主义者，不必起疑。

自在者

丹，即小丹或者大丹，是自身局部或者整体自然呈现金黄色光的人，丹即是(先天和后天合一的)人。

自在者

不要单独地讲先天，也不要单独地讲后天，否则落入偏见，不是正确的自然之道。

自在者

站桩的门没有入，就不要谈什么修炼。

自在者

养生者，养身、养神也。其实质是能量的转换，能量的蓄积多于耗散。

自在者

养生的方法有几种:①合理的饮食，②充足的睡眠，③适当的休息。

自在者

关于③，适当的休息，就是正确的运动，其中涉及到修炼，若身心同时处在后天中之先天状态中，则身体不养自养、不炼自炼，“生、活、化”自然转换，可以身体健康。

自在者

再关于③适当的休息，必须站桩。有几种姿势:首先无极之势(比如立正)，然后太极之势(比如浑圆桩)，接着一步一步地来。提醒，不要有认为站的桩是丹道桩，或是武道桩这些先入为主的概念，因为就是一站而已。

自在者

长时间注意于头部(当时陶醉)，外出感觉身体有点冷，容易感冒。

自在者

那么意识活动呢？知而不守就行。

自在者

道，就是路，在眼前脚下。

自在者

明清时期的仙道，因借鉴了错误的佛教唯心世界观，以至于其修炼的理论不正确、体系不完善。

自在者

丹经道书，注重了先天中之先天(和后天)状态，和后天中之后天状态，这3种状态。却对后天中之先天状态，只是一句带过，7返还丹，在人先须炼己待时，因错误的世界观导致错误的方法论，岂知后天足则先天现，则不知最正确的修炼方法在《黄帝内经》中，一步错，步步错。

自在者

滚去站桩            

自在者

不到100岁就病逝的，修炼方法有问题。