歧视女性经文、制度、事实大集合

东华门生

女身为什么不能成佛？
男身、女身的差异是什么？
这会差异会导致一个能成佛，一个不能成佛吗？
重视心性的佛怎么突然对‘女身’如此感兴趣呢?

金色丹华

太上道君所言：天清地浊，男清女浊。 东华门生不会不认道君所言吧。真理是如此，何苦不认呢？

经理来了

女身为什么不能成佛？
男身、女身的差异是什么？
这会差异会导致一个能成佛，一个不能成佛吗？
重视心性的佛怎么突然对‘女身’如此感兴趣呢?
东华门生 发表于 2009-10-27 15:49

和尚尼姑不是住在一处的.对于有些欲望深重的人佛便对他教说女人是如何如何可怕..让他破色欲.后来这些人在佛经结集时便把佛对于他的教导也结集了.便成了"如是我闻.一时佛在某处说..女人如何罪恶.可怕.

对于身执严重的的人.佛便教他不净观.白骨观.肉身是如何如何的恶秽.从这些方便法门让他破身执,.后来这些人在佛经结集时便把佛对于他的教导也结集了.便成了"如是我闻.一时佛在某处说..肉身如何罪恶.可怕..
对于吝啬的人.佛便教导他布施会成佛.施佛佗阿罗汉最终可成佛.后来这些人在佛经结集时便把佛对于他的教导也结集了.便成了"如是我闻.一时佛在..供养一切佛可成佛..
佛经结集是佛佗跟据每个人的根机而说法教法.是为了让众生破执证湟盘的方便教法.
阿含经是大结集的经传.是结集佛佗佛对每个佛弟子教法.佛的教法并不是单纯的只有一种方便教法...否则又要什么五百罗汉大结集..
于是便会让后人看到阿含经有种种的奇怪而冲突的说法..阿含中的教法是对各种根机的人说法,对象并不是任何的单独一个人而说.是佛佗根据五百僧各种根机执着而方便说的..

佛说一切法.为度一切心.我心若空寂.何须一切法.

经理来了

也就是说五百阿罗汉从佛佗所得的教法都不是一样的.每个人的人生追求都不会一样.包括我们在座各位.
而佛佗就是能根据不同的众生说不同的法.让这些人从而能走入解脱的正修..
但不管佛佗如何对每个学员如何方便说.最后都不会离开十二因缘苦集灭道.八正道.三七道品.
如果佛佗岐视如性.就不可能有那么多的女性出家..
也可以说这些出家女性从佛佗听到的却是另一种教法..
如果佛佗对这些女性说要男身才能成佛.你想有可能有那么多女众出家吗?

佛有八万四千法门.也就是这么回事..............

经理来了

四、教誡神通，與神足神通、他心神通是不一樣的，這並不是一般人所認為，超自然、無礙自在、神秘不可思議的神通。依佛陀的解說，這是經由諄諄教誨，有次第地引導修學正法，然後通達徹底止息煩惱與解脫的，本來與神通無關，但就從其能引導一位凡夫成為解脫聖者的巨大變化，以及能以一教十，十教百，百教千、萬……的輾轉傳授而改變、造福無數人來看（參考故事第五〈能成就無量福道的教誡教化〉），那麼，教誡也算得上是另類神通，所以被稱為「神通」就不奇怪了。

经理来了

何其奥妙！
娑婆与涅槃同时圆具于一心之内，
它的本性亘古即然，你却无缘得识。
它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰辨。
它处处显现无碍，你却视而不睹。
因此着文，为解说自己的心性。
若不了解内在自性，
三世诸佛所开示之八万四千法门，
无人得识其中奥义。
此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣！
佛法经典纵然遍满虚空，
究竟教诲终归于导入自性的三要诀。

旗峰居士

太上道君所言：天清地浊，男清女浊。 东华门生不会不认道君所言吧。真理是如此，何苦不认呢？
金色丹华 发表于 2009-10-28 00:26

阁下要理解，清浊是阴阳的代名词，不是贬低女性。同理，男阳女阴、男清女浊，也不是贬低女性。

旗峰居士

何其奥妙！
娑婆与涅槃同时圆具于一心之内，
它的本性亘古即然，你却无缘得识。
它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰辨。
它处处显现无碍，你却视而不睹。
因此着文，为解说自己的心性。
若不了解 ...
经理来了 发表于 2009-10-28 01:09

何其奥妙！
佛陀与佛徒同样贬低女性，
它们的认识亘古即然，你却无法指责。
佛陀假、大、空的言论，永世不灭，你却无法指责它的虚假。
它的信徒处处显现，你却不能与它们争辩。
你一旦争辩，它们就说你贬低佛法。
因此着文，为解说自己的观点。
若不认清佛法的虚伪，
三世诸佛所开示之八万四千法门，
无人得识其中虚伪。
此言不虚，大雄诸佛之虚假尽在于此矣！
佛法经典纵然遍满虚空，
究竟教诲终归要导入迷信、盲从、偶像崇拜。

经理来了

何其奥妙！
佛陀与佛徒同样贬低女性，
它们的认识亘古即然，你却无法指责。
佛陀假、大、空的言论，永世不灭，你却无法指责它的虚假。
它的信徒处处显现，你却不能与它们争辩。
你一旦争辩，它们就说你贬 ...
旗峰居士 发表于 2009-10-28 01:48

哈哈哈..........下士闻道哈哈哈

旗峰居士

你确实是下士闻道，因为你笑了。

归元守一

阁下要理解，清浊是阴阳的代名词，不是贬低女性。同理，男阳女阴、男清女浊，也不是贬低女性。
旗峰居士 发表于 2009-10-28 09:36

阴何有浊之谓？

归元守一

何其奥妙！
佛陀与佛徒同样贬低女性，
它们的认识亘古即然，你却无法指责。
佛陀假、大、空的言论，永世不灭，你却无法指责它的虚假。
它的信徒处处显现，你却不能与它们争辩。
你一旦争辩，它们就说你贬 ...
旗峰居士 发表于 2009-10-28 09:48

千古求仙的荒谬你怎么还栽进去？

东华门生

1、破除男人的色心就可以脱离实际的恶毒攻击女人，用谎言能带来善吗？为什么人类的一切恶是女人带来的？
2、是否对女众说法就贬低男身，以破除女众色心，并说男身不能成佛，必须男身转女？
3、为什么面对男众、面对女众，都是一如既往的贬低女性？

东华门生

母亲养育他，
妻子伺候他，
牧羊女救他，
最终释迦牟尼就是这样诋毁包括他母亲、妻子以及牧羊女在内的一切女人吗？

旗峰居士

阴何有浊之谓？
归元守一 发表于 2009-10-28 02:21

呵呵，咱就勉为其难，为释子奴开示一二。

在中华文化里，天、地是如何形成的？就是“清阳之气”上升为“天”，“重浊之气”下堕聚合为“地”，所以天是轻清之气所成，属阳；地是重浊之气所聚，属阴。这里的“清浊、阴阳”，是无歧视含义的，只是区分两种性质不同之气而别名之。“大地”是生养万物之母，而“女性”也是生养人类之母，故女性也就具备了如大地一般阴浊的性质，所以才有“男清女浊、男阳女阴”的说法。