绝学无为狂道人；不除妄想不求真；大道可受不可传；非真非假妙难诠！

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贫道来了，道友有礼了。狂道人

厚德居士

"不入红尘修大道，清净无为也枉然"楼主讲得妙！

不在尘境中炼得绝学与无为，亦恐难得真妙。

天真门下

回复 197# 绝学无为狂道人

敝人此问为玄门的基本常识　

见道友此言　必然不是玄门中人

此三问唯有一题而已　是玄门之学人都知道这答案

原来你这狂道和那法ｘｘ平也是一丘之貉

谈玄论道　言多无用

法则天平

回复 203# 天真门下
道友是否有点欺人太甚啊？况且背后论人是非岂不是小人行径？

有意见找当面！文比武试在下奉陪就是！

你的那三个问题不过是道家入门的东西你也拿得出手？欺侮人家“狂道人”是佛家的人不是！？

（这个有点乱！这三个人好像都互相不鸟对方啊！呵呵~~）

你是道家的，他是佛家的，我是我家的！

你的问题要我回答你吗？要不咱们开一个论战贴？可是，我发现道友你却只会搬经书。。。

绝学无为狂道人

天真门下,你的问题就不是道家的.不要自欺欺人了.还有那些高人,你们来房间我把时间都让出来,你们给大家讲讲自己的功夫理论见地,只要大家认可你们,你们才算是高人.我的帖子不欢迎你们,心里话.很看不起你们的所为,好了,对号入座的人不服来房间找我吧!要不就一边玩去.
道人没见性,没成仙,只是普通人而已.我帖子下也没有见性成仙的,真的!
自己开贴自己顶的事我干不出来!
也没习惯去品谁见性成仙了!
咱也没说自己如何了,实在是普通的不能再普通的人了.
不过这话你们不信啊!高人

太虚无名

十口月言兑
二五一乾行
透视！
秋蟾 发表于 2009-12-20 12:51

这就很妙，但不知何意。

太虚无名

既为    十口月言兑 二五一乾行     还有人听他    十口月言兑 二五一乾行    这更妙

但有谁愿意跟这样一个人论战呢

秋蟾

不过，要论就在这大庭广众之下论，贫道在此愿意接受任何人的挑战，尤其是楼主狂道人的，论题悉听尊便。
雪国 发表于 2009-12-23 10:07

顶!

听息观光

无为道长此帖于2008年9月开帖，一年之久也没见诸多“高人”出现。

怎地道长一入石头后，“高人”都出现了。

小子修行的初学者，也知不着石头相的道理。

太虚无名

回复楼上的朋友

那石头是老夫的座椅，贫道换马甲上来就是为了卫道除魔。

秋蟾

天真门下,你的问题就不是道家的.不要自欺欺人了.还有那些高人,你们来房间我把时间都让出来,你们给大家讲讲自 ...
绝学无为狂道人 发表于 2009-12-23 01:08

[前吾书道统之内明云:“盘古之君，龙首蛇身。”后开天辟地而身死，则：“垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭（zī 嘴上边的胡子）为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓（méng 古代称民）。”是以，盘古身化天地，始现今日大千世界之貌。
然盘古可是天否?
实未解界之意也!
须知:"界者,神躯也!"如来也是大德,能化掌中佛国,是靠先天法器所为,变得了这连山归藏,却也离不开这皇天后土之基,不过那地藏本是归藏灵宝所化,在拿轮回之中,广为佛子打开方便之门,这点我仙家不及.后土之意非我辈能测!
弟子穷的就是一条命,哪怕换来的只是给迷茫中的同修挂盏明灯,哪怕换来的并不能使人修德立道;哪怕遭尽天下冷眼旁观;师傅,弟子还是回去做....也不后悔
生者善也,不学会牺牲于奉献,是参不了这至善之境;]
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又什么“连山秘境，仙家景象”又什么“大师傅骑虎降下，法驾回归一道华光,确是仙师来到”
大家很多都是当玄******来看的，觉得有趣，权当灌水。看帖回帖，这是论坛常识，是对发帖人的回礼。
本来很觉得你知识博杂，心胸宽广。当是有点道果，蛮敬佩的。谁想竟对不同的声音恼羞成怒，终于还是原形毕见，露出尾巴了。
一会儿佛一会儿道，云山雾罩的，难道不许凡人辨一辨真假？非要把我等凡人忽悠个一米六一米七的？
难道论坛是你的王国？难道大家都要做你的信徒？真金不怕或炼，真人不怕白眼。你自己也说“哪怕遭尽天下冷眼旁观;师傅,弟子还是回去做....也不后悔”，境界如此之高，何必不继续装下去呢？最后落得个竹篮打水，实在替你不值。
还有，你的忠实信徒们都把你视为天人了，你在这里又说你是普通的不能再普通之人，是你的信徒把你顶上高人位置的。你这么说不是让你的信徒们大失所望吗？以后还怎么讲课授功啊？一则负了门徒的寄托，二则负了仙师的厚爱。莫！莫！莫！先生任重道远，好自为之啊。张绿志！

浊潭

哎，这趟浑水本不想再趟了，因为自己根本不知道该咋办
但又觉得不说点啥东西，自己又实在太不是东西了
我个人很敬佩无为狂道人的弘人誓愿，但我也的确不知道这能达到怎样的效果。去看了，其实我还发现效果不错。虽然我并不指望人们真能修行得怎样，但我以为自此对于人生道德，都是进步，这对于我来说，就已经很受鼓舞了。但接下来又会怎样，也许数年后，还能有缘分，我还能看看变化。
实际上我个人甚至也非常敬佩那些百草仙，虽然他们个人能力不够，也经常好心办坏事，但出于善心，又有他们祖辈教导，多少应该利大于弊。但于道门，对此事的看法就不这样了，所以百草仙们很怕道门，说那个会杀人。而我个人仍然保留个人的意见，比如当下很多人找不到工作，就只能单纯怪他们不努力吗？不是，更多的是社会因素。
至于大家要论，是大家的事，我不参与，个人道德修行卑微，这我是明白的。
而且此事，我认为是没有办法解决的，无解
道门的理念，真人才有资格开坛讲法，然而等无为狂人修行成真，那得什么时候呢？
那么现在有真人能够开坛讲法吗，或许有，但有能够教育大众，引导大众的真人太少。这样的高修，佛门也少见
所以
这趟浑水，我个人实在无力，道德鄙微，能力低下，修行浅薄，沉默便罢

倒悬的天空

到现在也没见哪位喊的响的人去无为老师房间里讨论.

秋蟾

谁不希望修真？最恨魑魅搞假。
不怕水平低微，就怕信口胡吹。
水平低微可以交流探讨，鼓吹忽悠那是引人入邪。
有人往往被卖了还帮人数钱。
算我多事，罢！罢！罢！

浊潭

道藏被烧，又道人写了此文，贴出来，且自心见自心吧。最近开始严打论坛，所以估计争吵也要不了了事了。
福寿无量天尊

上清太玄鉴诫论

　　　　姑射山 神居洞 太玄子 撰

　　颂曰

　　直言至诀贞，何必惧人情。指引清凉路，提携业火坑。不图君子重，孰怕小儿轻。语默依天理，忠心话普平。

　　夫大道寂寂无形，寥寥无象，元和混太始之先，玄微禀天地之外，自然虚无，生从有像。象感杳冥之中，法至空寂之理，真气变真，真精变神，神真合道。道者，一也。一生二，二生三，三生万物。万物之中，人最灵最贵，贵在修真。

　　真者，常也。为人日用而不知。知者，至在人之心也。心者，兑中之神是也。神中有真，真本圆明，性从清净，随情错乱，背反正真。

　　不念你生从何来，死归何去，且过去事休思，未来事莫想，你不明。取现前一着，管交你脱脱洒洒，露露堂堂地，做个分明底汉。天地不收，鬼神不管，身若太空，性同无侣，在阳而不焦，托阴而不腐，水火不能害，山海无由阻，通天透地，穿金贯石，孤然自在，独体逍遥，变个日月光明，便是圆满法身。如此者，知其实也，未兔迁途，终身有悮。

　　全其圣功，可以超生出死。何以故？如铜铁铸像，须用范模。若以修仙，须凭师匠，指诀玄机，分明主客、动静、清浊、升降、浮沉、三要内外，有无此法者，混而归一。至在清净修炼，莫不向有为中作。得此法妙机，由然有碍。

　　玄微妙法，不可乱说，略而言之，临危一着，认取规中大小细微，辨正无差，至死终身无碍。若依此法，后付天机。

　　太上曰：见小曰明。又曰：死而不亡谓之寿。平

　　叔曰：毫发差殊不结丹。又曰：共神仙子细论，你却莫道，妄言惑众，随人生死，悮人性命。

　　若有如此之心，天地不佑，左眼滴脓，右眼滴血，锉身万段，永堕酆都，世不受生。有一等钝根浅智，心生不信，竞起人我，暗地裹说是说非，知他那裹偷得一两句迷言谜语，皂黑角裹转转地惑人，自己不行劝人清净，常作畜生行当，吃草见识，酒色财气不除，悭贪嫉妬不断。每日家中偎妻抱子，游言野语，岂能成其正觉。若不真履实践，岂不误了前程。


　　颂曰

　　嫉妬转生嗔，邪淫性不仁。朝朝贪利路，日日恋红尘。猪狗常为伴，狐狸日夜亲。色心犹未断，何幸论天真。

　　道众欲要修仙，须凭慷慨，一刀两段，割爱离亲，除情去欲，损念忘机，冰清玉洁，一志无疑，参师访道，志诚坚修。

　　太上曰：虽有荣观，燕处超然。超然者，远避不居也。

　　又经曰：但凡修道，避静深山幽玄石洞，绝于鸡犬，断却是非，一心内觅，无劳外求。

　　是谓诸念不生，万缘不染，方可做个出家儿，便是个无碍底闲人道众。

　　自古至今，也无一个偎妻成道，抱子登仙。余今劝你，却然忿怒，常当发火，却言列子在家成道时。不晓事汉，列子是大圣人，也在家为隐士，你莫待也做个隐士去也。


　　颂曰

　　说者飞龙前，行之跛氅后。修仙果未成，作业功先就。贪淫似野禽，好色过山默。当作畜生心，勿思天地佑。

　　当本之日，烧香发愿，求师访道也。人言人语说得来，觅缝不着，元来口头不似心头。便教我与他说开妙道，凿破天机。我也唤则是个人养底汉，却元来是个众生，如今稍悟得些小法度，便早滑头捏怪，把他人便着诗词嘲拨，心生狡行，意作不仁，多能己胜，自立门风。道众世中有这般贤士，怎不教人冷笑。

　　更每日间瞒天昧地，背义负心，恩返生怨，自夸顿悟，道我心开，骂师呵祖，并无罪过。休道无罪过，你且试触着，这管交你大人厅下，看打你那驴孔也。

　　无不道人之性命，皆因大道所运，暗察人之善恶。经云：天网恢恢，疏而不失。你见今世好丑、富贵、贫贱，所因前世修种到来。你早道了达天机，却道诸事无碍，有日天罚，教你耳聋眼瞎瘫瘇，似恁地如何转变，怎生体用。

　　全无功行，便早要做神仙，却怕你不肯，违天负地，暗地不仁，贪色好讨，破戒犯愿。似恁地作业造罪，有日天开跟折，罚你那死尸管下稍，懊无尽期。

　　我为你授了这业积累观子满，后教你那画眉虫、养个人身兽面底怪物，却教人擘口笑时着惭么酞。更不敢论道说修行，怕你不信时，久后交人识看着。


　　颂曰

　　学道无刚烈，空将巧论舌。常存意马颠，每使心猿劣。暗地色情魔，人前夸净洁。亏心业报深，有日天公折。

　　道众，此等众生，求真有杀师害父之心，背道有淫亲污戚之意。何以故？

　　求真问道得法，返生冤报，恩不挂怀，怨常在念，岂不是杀师害父之邪。

　　既然学道，贪爱不断，色心不除，常作猪狗见识，牛驴行当，岂不是淫亲污戚之意。

　　佛言一切男儿是我父，一切女人是我母。似恁这般作为，更望做好人。

　　每日家由更翫弄我，你待恼我，我更不愀，何为不愀？

　　愚辈似粪土之为，若无粪土，草木不生。若无愚辈，贤人不发。

　　被一等众生厮恼厮害，说是说非，更早自夸伶利，是则你也伶利，会得些小法也。能驰骋偷得一两句言语，便使灭门断头，可知道恩生于害。


　　颂曰

　　布惠恩生害，慈悲返作冤。朝朝迷酒色，日日恋腥膻。又取他人火，不除自己烟。劝君休狡佞，照鉴有青天。　

　　更有得法一等，才时得法，未能解悟、却早到付嘱我如此天机，不可乱传与人，及至背我，他早别立门风，毁谤先贤。

　　可知道！教成一个，不如拾杀一个，似这般没前程行当，岂不是打地狱底朴子。未能修行学道，早先作业造罪，更兼卖道为生，积法求食，茶来茶言，酒来酒语，两两三三，一攒一簇，更说是说非，道人长短，却不自斟酌，那死人身躯，到哩哩呿去攧地，动不动变了猴狲脸。

　　道罢了，却没一事，似恁么不干重，更由自要作神仙。难得你八风吹不动，待不语来，和我一场憋闷。似恁么颠之倒怪，狂心不除，色心不断，真似没趐翎底蜜蜂儿，一甜来，两甜去，被他糊倒脚手，整理不得，平地上吃一交，没奈何推道命不中。

　　没转利汉。岂不闻古人言云：万事不干天与地，自家求死不求生。及至劝着言道神仙，皆是宿缘，自己无福，却不道人人有分，个个圆明。

　　经云：常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。

　　有欲无欲，皆是人之心也。是谓同出而异名。

　　异者，各异也。何以故？

　　常以无欲静心，明开天眼，认取灵虚妙觉，神室光明，孤然独体，物外飘飘，化个莹目天仙，便是人人有分，个个圆明。

　　道众，我与你做个修仙的公案，勿生不信，子细推寻。

　　今生不了，莫望来生。来则也来裹，知他谁家槽头尾厮溷去邪。不道一失人身，万劫不复，怕你不信时，没人处托手，心头子细思量去。


　　颂曰

　　口辩说其功，常居酒色丛。未能通圣教，自己立门风。性染红尘裹，身居火院中。临危一念错，永劫堕沉空。

　　道众，然有几个修行，离亲割爱底，每日家由一似浪驴，不着滩迹，巡庵厮哄，斗赀合舌，七颠八倒，放轧九百，争人争我地。

　　及至问着，不言不语，诈作好人，又全不说一事，空赢得个名字，大争眼底，双撞天地也不见。

　　更早说本来面目，不道你本来面目，是个甚的物，是瞎畜生。你眼前放个出路处，不肯寻觅，却捏怪惑人。

　　身则出家，心常在念，向有人处做身做分，及至没人处，暗地裹却打长出气。

　　似恁么不刚志，无决断，一似打泥母猪，拖泥带水，不济不溜，唵唵啖啖，岂不虚受了十方施主供养，不道你下稍，着甚填还他。

　　你则有一法，拽犁俹驮，便是你来生因果。及至骂着，却道一子出家，诸天送供。

　　道众，似这般心学道，一似画底似，不识羞耻。由自更卖弄，却道修行，也无言无说，是那个邪畜生说与你来。

　　没转利汉，你当年之日出家时，勾干个甚么事来。

　　却不道你性命如何也，便早信人之言，既道无言无说时这《大藏经》尽是诳人邪教。

　　太上曰：吾得真道，非为自然，学而得之。

　　吕公曰：不因师指，此事难知。

　　既道无言无授，上古圣人亦是谩语。又说我清净无为，便是修行。

　　乐然曰：清净无为，两车粪土。

　　你既道不是粪土时，你浑身上下尽是一堆臭秽蛆食。

　　古颂云：上边窍，有眵相，中间窍，有涕唾，下间窍，有屎尿。精津血肉，筋骨皮毛，屎尿岂不是秽物蛆食。却不道修行要真清真净。

　　真清者，太玄高渺，寂湛无形。

　　真净者，明通法眼，弃假还真，

　　认取本来一点神珠，换释凡胎，弃除浊骨，体若虚空，性同日月，名为清净，一切秽物并不能污染。

　　若论无为，你守那个无为，每日一似秕谷堆。今澄身打坐，怒觜脸腮，把积古千年闲事尽都思量起来，心上闹嘈嘈地，更由自说无为。

　　你及至十二时中，般柴运水，着衣吃饭，行居坐卧，百端动用，怎得无为。又被大小二便蹙你着，又却早往粪堆头走。

　　却不道这无为，要认取孤然灵觉，物外天真，明如赫日，光似秋蟾，射乾坤皎然无物，照天地莹净无尘。

　　若达此教，方可是个清静无为。不知圣人正义，却学乖慵懒惰，一似分界堠子，牵不向前，推不向后。

　　没转利汉，不知好弱，不辩邪真，我想筭上天，也无这般不伶利底神仙。


　　颂曰

　　真宝又何曾，虚脾斗葛藤。自知巢釡鷃，岂见海鲸鹏。行短夸机巧，功亏街己能。不因多謟诈，恶业万重增。

　　更有一等不近道理底，庵舍中一似独活草也。无个来往，见每日家闭门塞户，见个送道粮人来，脚手轻便，荒忙迎接，一似猴狲挐得，更由敢对上真无礼。

　　告十方聪明伶利底君子，待后来见这般不晓事汉，后脚踏翻地，着裂鼻木纽起驴唇灌些稀屎，然后着尿冲，与此辈众生不通正理，触污上真。


　　颂曰

　　苍生谩一群，逐浪入泥津。挫弱玄元主，荤非太上尊。不明真正教，自昧入邪门。死受无间苦，刚锋万剑身。

　　道众，不是我不慈悲，为你不仁，和我忿外，为你畜生见识，和我待作众生行当。

　　余今直劝兔你后忧，苦口是良药，逆耳作忠言。何以故？

　　善言不美，美言不善。直善者获天堂之福，至恶者遭地狱之殃。罪业分明，至在人为，学道抹捷，一刀两段，斩丁截铁，回心省悟，做个逍遥自在闲人去。

　　念生死事大，直饶儿女成群，金银满库，到头终是一场落空。这性命之珍，财帛也买不得。这生死，儿女也替不得。如人上坡，各自努力，至诚谨慎，勿生不信之心，

　　积功累行，诀正除邪，炼神合道，道契神真，至玄至妙，至清至微，尽其功焉。是谓修行学仙之要也。


　　颂曰

　　极目见儿孙，金银满库中。一朝生死到，两事总归空。闻早寻真路，搜开慧目通。神光辉日灿，飞上太灵宫。


　　又颂曰

　　尽在玄元祖，都归太上宗。头头皆受命，物物总相通。包廓乾元象，含容大始中。欲穷知古蒂，认取五明宫。


上清太玄鉴诫论竟

　

　
制作单位         道教学术资讯网站
制作        　　 洪百坚
资料来源         正统道藏