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楼主: 东华门生
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佛教的极乐世界没有女人,女人不能往生极乐世界

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181
发表于 2010-6-17 22:23:55 | 只看该作者
在佛门中有很多伟大的女性。如观音菩萨救苦救难、胜鬘夫人说一乘法、摩登伽女出家证果、大德鹿母布施第一、末利夫人闻法证果,,其中尤以崇高圣德的大爱道比丘尼为出家女众之首,成为佛教有女众出家的起源。   悉达多太子出生后的第七天,摩耶夫人就逝世了,妹妹摩诃波阇波提代替姊姊负起抚育悉达多太子的责任,自愿嫁给净饭王为妃,后来育有一子难陀。净饭王特地挑选三十二名宫女协助王妃照顾太子,然而摩诃波阇波提坚持亲自料理太子的饮食、衣服、汤药,嘘寒问暖,无微不至。   在佛陀成道后的第五年,净饭王去逝,摩诃波阇波提率领五百释迦族女到尼拘陀树林,请求佛陀承允女人也能依照正法出家。那时候,僧团中还没有女人出家,对于摩诃波阇波提的要求,佛陀并没有答应。于是,摩诃波阇波提长跪合掌,诚恳地对佛陀说:“我听说女人精进也可以证果,我们信奉佛陀言教,通晓无常的道理,乐欲出家修道,受持佛陀的律法。”   佛陀听后,不假思索,坚决的拒绝道:“你这个要求我不能承认,请你也不要这么想和这么说。过去的诸佛,都不允许女人出家。女人在家学道,勤行精进,是可以得到正觉的,但不可以出家。未来的佛陀,他们一定也是实行这个法制。你能奉行我的教法,就在家中修行,正觉的道果是不分在家与出家的。”   她曾三度请求,都遭到佛陀婉拒,因而感到愁恼悲哀,于是忏悔发愿:“愿断除女人一切恶习,为求出家,尽形寿终不懈怠。”   其后,佛陀周游他国,弘法度生,摩诃波阇波提则率领五百释女苦苦追随,一有机会,就请求佛陀允许出家。她们更自削长发,着坏色衣,追赶佛陀。由于连日奔波,衣服污损,身体疲劳,形容憔悴,阿难尊者见了十分怜愍,代为请命,希望佛陀能念在摩诃波阇波提夫人的养育之恩,悲愍纳受。最后,佛陀以母恩浩荡,开例允许摩诃波阇波提等人出家。   摩诃波阇波提出家后,称为大爱道比丘尼,她以国母之尊入道,却能恪守教法,谦卑精进,热忱随和,受到大众的敬服。大爱道比丘尼领导尼僧从事佛化的社会服务工作,慰问贫民,救灾济难。她教育儿童学佛,劝导妇女皈依,推动家庭佛法化,使得佛教的发展深入女性社会,带动社会的善良风气。   大爱道所领导的比丘尼僧团,最合乎佛陀的教诫。他们依止比丘受戒,每半月举行布萨,忏悔过失。他们不议论僧团的是非,不妄语、两舌、恶口,也不滥收徒众,或随便化缘应供。爱道比丘尼经常劝导弟子要戒除名闻利养之心,不可虚荣傲慢,要时时保持宁静安详的风度。他一生为佛教奉献努力,直到九十多岁才圆寂。佛陀曾在僧团中称赞他道:“比丘尼如大爱道者,不可视为女人,实乃一有德丈夫,堪为僧团表率!”
182
发表于 2010-6-17 22:29:34 | 只看该作者
本帖最后由 五五为子 于 2010-6-17 22:30 编辑

一日,九十多岁的大爱道比丘尼,听到比丘们谈论三个月后佛陀即将在拘夷那竭城的娑罗双树间示现涅盘。于是,她前往毗舍离城的普会讲堂,在佛陀座前合掌顶礼,说:“我听说佛陀即将示现涅盘,我不忍心看见佛陀与阿难尊者涅盘,惟愿佛陀听许我先涅盘。”佛陀默然许可,并且慈悲应允此后愿为所有比丘尼说戒。

大爱道比丘尼微笑看着佛陀,又说:“今日一别,此后永不再见到佛陀,也不会遇见未来一切诸佛,不受胞胎轮回,永远处于无为的境界。”说罢,旋绕佛陀七匝,再旋绕阿难及诸比丘僧众,即退下离去,返回尼众僧团,告诉所有的比丘尼说:“我即将涅盘,佛陀不久亦将入灭,你们应当各随愿行。”
183
发表于 2010-6-17 22:35:31 | 只看该作者
这是一位佛门女信徒的文章,弟借用下,余以为很有道理大家不妨看下:
大爱道比丘尼经》中女人八十四态的时候,深深佩服佛陀的智慧,惊讶于佛陀能将女人的丑态如此细致的一一指出,其犀利程度,让我为之心服口服。边看边心虚的笑,像小偷被人当面抓住一样,无处可藏。而古今很多修行的女众,也将这八十四态视为珍宝。要知道,这看似平常的八十四态,足以障道,这不是不平等,批判女人,看不起女人而小题大做,而实在是佛陀对我们的一片苦心。正因为慈悲才不能姑息养奸而纵容啊。若女人真心修行,就应该虚心接受八十四态,认真改之。如能铲除,必定成就。
  身为女众的我,痛恨自己的儿女情长,女人知见。想改变却每每不能奏效。自从得遇《大爱道比丘尼经》,方开始知道着手之处。不敢独享,呈献与此,盼天下女人都能用心读之,下定决心铲除障道之源。也望男人对女人丑态伎俩有所了解,早日出离,永脱缠缚。
  因考虑到通俗易解,特奉上八十四态的白话解释。如想通读原文,请仔细阅读《大爱道比丘尼经》。
八十四态白话简释
(摘录参考《大爱道比丘尼经》)
  1、女人喜画眉眼,来妆饰自己。
  2、女人喜梳头,拨弄额前的头发。
  3、女人喜敷抹胭脂,来迷惑丈夫。
  4、女人喜学少妇作态,眯着眼看人。
  5、女人喜擦口红。
  6、女人喜戴耳环。
  7、女人喜著项链、金珠、耳环、手环等一切挂饰之物。(喜欢穿金戴玉)
  8、女人喜欢穿一切华丽美好的衣物。
  9、女人喜欢穿布袜、丝袜等,以显现身材的曲线。
  10、女人喜走路晃动两手臂,故做姿态,以引人注意。
  11、女人喜斜着眼睛来窥视人。(或偷窥,或增加妩媚)
  12、女人喜窥视他人的隐私。
  13、女人想看男子,不好意思让他知道,现出娇羞的样子,故又却缩。
  14、女人偷瞄男子,待男子去后,远远的背后看他是丑还是俊。
  15、女人想见男子,见了面又低头不讲话,作出矜持的样子来。
  16、女人走路时,喜欢摇头摇身,表现女人袅婷的姿态以吸引男子。
  17、女人坐时喜欢摇头摇身,以引人注目。
  18、女人坐时,喜低头不语摩弄手爪现淑女纯洁的样子。
  19、女人喜欢坐着边笑边说话。
  20、女人喜欢用细软声讲话,表现自己的好教养以让对方产生好印象。
  21、女人喜大众前化妆,引人特别注意而不会觉得不好意思。
  22、女人喜坐在那儿大声吆喝畜生,表现威态以满足傲慢的心理。
  23、女人见男子来,欲迎还拒,吊人胃口,外面表现不屑内心却莫名其妙的欢喜着。
  24、女人贡高,自以为是,憎恨嫉妒他人,不随喜他人的一毫之善。
  25、女人想得夫婿,见面时又假装愤怒表现不可亲近孤傲的样子,欲擒故纵以自抬身价。
  26、女人见夫婿来,假装生气,而男子知趣的走后,却又怒忧心悔。
  27、女人聚在一块共语,见男子来,假装不高兴。男子来,打情骂俏地现态,要赶走男,但内心却是欢喜他们留下来。
  28、男子被骂走后女人就难堪,恼羞成怒,用口诽谤之而内心却很哀愁。
  29、女人随便讲话不经大脑,不识大体不知分寸,恣意任性,口无遮拦,不看时间场合先吐为快,好说是非。
  30、女人喜掌权专制,为所欲为,以权势自我标榜,排除异己以他人为非。
  31、女人以高姿态来压抑欺辱孤寡残弱的人,以势力来强胜他人。
  32、女人仗势欺人,压迫威胁不听自己的人,在语言当中也要占上风。
  33、女人贪心骄慢,不讲道义与信用。轻慢他人的东西,故借东西不还,贷不念偿。
  34、女人喜歪曲别人的想法,认为自己是正直的,以恶加于他人将善归为自己。
  35、女人心情反复无常,自以为比别人聪明。(更常以此无常的方法来戏弄人,而自得其乐。)
  36、女人以贤者自居,好事向自己,而恶事都推给他人。
  37、女人喜欢暗示或标榜自己的功劳,认可自己并以他人的功劳自居。
  38、女人自己辛劳就自怨自哀,看他人辛劳却幸灾乐祸。
  39、女人以是为非,以非为是,不愿说真话喜欢说他人过错。
  40、女人以富贵而高傲,看不起他人,以地位的高贵而占尽低地位人的便宜。
  41、女人贫贱时就嫉妒富贵的人,地位低时就可以讪笑挖苦高位的人。
  42、女人喜欢现媚态来讨好上面的人,伪装道德来标显自己。
  43、女人喜欢败坏他人将要成功的事情,也破坏修行人道德或戒律。
  44、女人喜以自私的情态、欲态来迷乱周遭的人,用颠倒的语言和姿态来扰乱道人的视听与道心。
  45、女人喜欢心中怀嫉妒,兴起刺激和严厉的语言来诽谤刺伤他人。
  46、女人喜在背后说人的是非隐私,批判他人的错误,将过失推给别人。
  47、女人喜欢到处去宣扬诽谤依正道而行的清净修行人,想要令他毁败道德,坏乱他的道心。
  48、女人喜忆念人的长短,传播是非,迷惑扰乱修道人,令彼等认识不清而破坏和合。
  49、女人喜欢约他人来一起发誓;若布施他人,却又常常希求回报。
  50、女人喜欢布施,却又无常的生起后悔,责备受他布施及要她布施的人。诽谤侮辱有才华而不随顺她意的人。
  51、女人喜自怨自哀,故作不幸状,对人表达怨恼之事,并咒骂畜生以泄恨,或借此讽刺他人。
  52、女人喜欢现娇柔媚态迷乱陷害有道心的人。
  53、女人憎恨他人胜过自己,不但嫉妒还希望他早死一点。
  54、女人喜欢持毒药作饵来毒害他人,怀毒在心故,心中不平。
  55、女人喜牢记他人的过失,心中常存他人的恶事,不能真心原谅他人。
  56、女人喜任性自以为是,不听他人善意的劝告,用美丽不实的语言来谄媚他人,可是又不信任他人,内心残暴而喜怒不定。
  57、女人喜对自己的亲人刻薄疏远,对关系疏远的人反而表现的很亲密;于邻居间不识大体,将自己家中丑事到处宣扬。
  58、女人喜任性自以为是,烦恼刻薄,轻浮不安,不听从修道人的知道。
  59、女人喜骄慢,贡高成性,敲击锤打无理取闹。没有理由的嗔怒及高兴,要使人摸不着头绪而感怖畏。
  60、女人贪心不能制止,娇纵自己所求,任情自用,现种种令人怖畏的威貌,乱说正法,以正法自居,以此来杵逆修道人。
  61、女人喜欢贪恋男女之事,故心里常怀嫉妒多疑,不能信任他人,慢慢的埋怨、嗔恼与憎恨充满心中。
  62、女人喜欢现生气忿怒的样子,为小事而乱发脾气,态度锯傲放荡无有礼节,毫不谦逊。狂妄,自以为所说的是佛法。
  63、女人喜欢伤风败俗,不堪入耳的话来讽刺诽谤他人,不知尊卑亲疏的分别,口无遮拦,恣意漫骂。
  64、女人喜欢傲慢,任性自用,不知尊卑长幼及身份差别。
  65、女人喜欢以恶的姿态表情与怨恨的心来对待他人,言语不和逻辑,没有次第,前后互相矛盾。
  66、女人喜欢无理由的痴笑,不知庄重,做事任性,不知事情可为可不为,为所欲为,不守法令。
  67、女人喜严管丈夫,不令与其他人说话,消遣,聊天。
  68、女人喜欢以乖违的身心来任性自用,不顺心就以轻慢的语言来毁骂丈夫,出言不知谦逊谨慎和惭愧。
  69、女人喜欢以他人的危险来换取自己的安全,并视他人的危险为乐。
  70、女人喜欢以诅咒诬赖的话来恶言中伤贤人,故作姿态,美言来惑众,使迷乱道德。
  71、女人喜欢诈诡狡猾不实,以美言谄媚来迷惑他人,欺骗他人,并以为他人不自觉知。
  72、女人贪得无厌,喜欢得,讨厌损失,得便欢喜损便愁恼,破口大骂怨天尤人,满口的怨恼恶言。
  73、女人喜欢骂言冷热,风雨的自然现象,及向炊具骂言诅咒,贪嗔心一起就好杀生,没有慈悲以杀生为乐。
  74、女人喜欢教其他的女人堕胎,不希望他人产子。
  75、女人喜欢偷偷在屏处,私下窥视,打听他人的长短,好坏及富有与否。
  76、女人喜欢调笑嬉闹,说些懈怠的话,必迷乱他人的心意而后止。
  77、女人喜欢贪心积富,越多越好,无有厌足。
  78、女人喜欢恼火丈夫,挑刺男子,令男子失去理智无法自我控制。借此以引起男子的重视。
  79、女人喜欢把人家最难堪的事揭发出来,喜欢看到别人的不净,以此贬低他人而沾沾自喜。 
  80、女人喜欢嘲笑盲、聋、哑、跛脚、五根不全的人,以取笑他人之残障与恶事而自娱。
  81、女人喜欢挑拨他人互相打击,诽谤与伤害令他们一同受到灾祸与刑罚。
  82、女人喜欢叫人休去妻子,让那离婚的人失去依靠而穷困。
  83、女人喜欢叫人作恶,互相斗争,打官司而受牢狱之灾。
  84、女人喜欢挑拨是非,引生祸害,任性大笑,内心狂乱颠倒,现种种欲态,令人见了生起淫念。并借此狂傲及淫态更加气焰高涨,对追求他的人予取予求,令智者见了都不由得要感叹说:女人实在可怕!
184
发表于 2010-6-17 22:39:10 | 只看该作者
以上是佛陀一开始不愿接收女人出家的原因,但因为他的慈悲,他还是允许女人学佛,在他的那个时代,他是很开明了,现在中国的男女平等,实在有点过了,所以才出那么些像马诺一样的拜金女,以类魔道了。余以为过分的平等等于放纵。。。此乃灭亡之道了。。。。。。
185
 楼主| 发表于 2010-6-17 23:02:02 | 只看该作者
朝闻道。夕可死亦。
你闻道了怎么还不去死?
工 发表于 2010-6-16 22:49

老哥,不是夕必死,好不好啊
186
 楼主| 发表于 2010-6-17 23:04:24 | 只看该作者
这是一位佛门女信徒的文章,弟借用下,余以为很有道理大家不妨看下:
大爱道比丘尼经》中女人八十四态的时 ...
五五为子 发表于 2010-6-17 14:35

歧视女性的铁证,
难道男人就没有八十四态了吗?
187
发表于 2010-6-18 05:33:56 | 只看该作者
本帖最后由 猪哥亮 于 2010-6-17 22:33 编辑

拜金女又不是只有现代才有的....拜金男恐怕也不少吧
188
发表于 2010-6-18 06:37:06 | 只看该作者
老哥,不是夕必死,好不好啊
东华门生 发表于 2010-6-17 15:02


不是夕必死。但起码可以说朝闻道夕可以放心去死不是吗?
这和佛佗默许别人入灭有何差别?
189
发表于 2010-6-18 06:38:41 | 只看该作者

本帖最后由 工 于 2010-6-17 22:39 编辑
拜金女又不是只有现代才有的....拜金男恐怕也不少吧
猪哥亮 发表于 2010-6-17 21:33



    大爱道只给众女看,难道男人也看大爱道不成?
190
发表于 2010-6-18 06:42:21 | 只看该作者
以上是佛陀一开始不愿接收女人出家的原因,但因为他的慈悲,他还是允许女人学佛,在他的那个时代,他是很开 ...
五五为子 发表于 2010-6-17 14:39



你以为人家真的是在真心请求你讲解的吗?笑死
191
发表于 2010-6-18 06:43:34 | 只看该作者
本帖最后由 工 于 2010-6-17 22:45 编辑

看来信佛也不是。信道也不是。还是信我们伟大优秀勇敢勤劳的本土回族民族所信安拉真主可靠些。。。
没人会有意见
192
 楼主| 发表于 2010-6-18 08:04:57 | 只看该作者
回复 193#


    清代思想家魏源称:“不闻道而死,曷异蜉蝣之朝生暮死乎?”

   据明人焦《玉堂丛书》载:石首杨文定下锦衣狱,与死为邻。公励志读书不止。同难者笑之曰:“势己如此,读书何为?”曰:“朝闻道,夕死可也。”

    原文:子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《论语·里仁第四》)

    今译:孔子说:“早晨明白了道,晚上就是死也无憾了。”
   
   孔子绝不是让人早上闻道,晚上就去自杀。
193
发表于 2010-6-18 09:01:59 | 只看该作者
回复 196#


    呵呵,只要理性而不盲目,信什么都无所谓
194
 楼主| 发表于 2010-6-18 09:33:10 | 只看该作者
不是夕必死。但起码可以说朝闻道夕可以放心去死不是吗?
这和佛佗默许别人入灭有何差别?
工 发表于 2010-6-17 22:37

别人不忍心看到佛结束生命,所以佛就让别人提前结束生命吗?
195
发表于 2010-6-18 12:14:53 | 只看该作者
别人不忍心看到佛结束生命,所以佛就让别人提前结束生命吗?
东华门生 发表于 2010-6-18 01:33



    你从什么地方考证到知道别人不是:“早晨明白了道,晚上就是死也无憾了。”?

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