辨“陆锦川之说”

无修无证

原帖由 安然 于 2009-4-20 09:36 发表
一个修练的人要练成所有的三宗法门境界须要用多长的时间?

呵呵，这个问题跟一个人要成佛需要多长时间是一样的。
安然先生成佛需要多长时间，我成佛需要多长时间，有定论吗？
只有你修成以后，再回头总结吧。没有修成，就猜想，那是诳语。
只要你没有证悟的，对你来说都是不定的。不要管对其他人是不是有定论的。

安然

如果没定论那秘传的太极门就是骗子法门.
还是那句话.有哪个修练的人能同时实证"三宗五秘"所有的修练次第和境界.?

安然

一个人有可能一边念佛.一边守丹田一边气运仁督.一边观三脉一边修剑气.一边练九节气风.一边修太极神功操吗?
请问双无你做得到吗?

[ 本帖最后由 安然 于 2009-4-20 01:56 编辑 ]

慧明

原帖由 水几于道 于 2009-4-20 00:10 发表
一、楼主原话:我辨的是“《太极门授功秘录》中p.22”，道友却提及“陆锦川先生太极养修学”，不知道什么意思？

评:在“《太极门授功秘录》中p.22,讲三脉五轮,但在陆锦川太极养修学中则是这么说的:佛家是三脉五轮， ...

无论“三脉五轮，或是三脉六轮、三脉九轮。”都是有错误的说法，至少本师、古德没有说，此说之流衍实始自80年代末印度瑜伽流行时期开始，又有邱陵的一些书后才开始出现这种现象，道友自己去查查吧。
在气功大潮中，大量“大师”的胡编乱造才造成了现在这种情况，何止佛教界有这种现象。错误说法的沿用就是“以盲指盲”。

无修无证

原帖由 安然 于 2009-4-20 09:50 发表
如果没定论那秘传的太极门就是骗子法门.
还是那句话.有哪个修练的人能同时实证"三宗五秘"所有的修练次第和境界.?

没定论就是骗子法门？你又搞对立了。
有定论才是骗人的。只有骗子才搞“包教包会百日成功”的诳语。
你能成佛，同时又有机会把三宗五秘的法门都修一遍，你当然就可以同时实证"三宗五秘"所有的修练次第和境界了。问题是，你现在没有这个机会啊。你自己是怎么学佛的，我想你自己心里明白，有没有佛家高人给你口传心授，你比我更明白。

[ 本帖最后由 无修无证 于 2009-4-20 10:16 编辑 ]

安然

歪嘴和尚说的话你会信吗?
阿含经中记载依法奉行精进.最慢七年.最快三年便可实证湟盘.算不算是一种定论?

[ 本帖最后由 安然 于 2009-4-20 02:16 编辑 ]

慧明

原帖由 水几于道 于 2009-4-20 00:24 发表
楼主原话:道友认为本人例证的是“伪经”，那道友可以拿“真经”来例证啊？水道友的意思“紫阳真人的《八脉经》、所谓太极门传人的三丰祖师的《八脉八穴论》（抄本）”也是伪经吗？不过三丰祖师是太极门传人，也应该是 ...

原来道友也不知道“陆的论述和祖师大相径庭”，那“道家的二十四部大脉”道友也不知道了？那就是没有例证，何必拐弯抹角的说“我即不轻易肯定,也不轻易否定.”？道友不够“直”。道友作为修真界内部的人也不知道啊？
道友很喜欢去论说别人的实修境界吗？本人开此贴是请道友论说本人实修境界的吗？何况本人的实修境界你又怎么呢论说呢？本人已进“灰池炼炁”之功程，道友既是道宗修行就先解释一下吧。

无修无证

原帖由 安然 于 2009-4-20 10:13 发表
歪嘴和尚说的话你会信吗?
阿含经中记载依法奉行精进.最慢七年.最快三年便可实证湟盘.算不算是一种定论?

那里说的是什么根基的人？下根人，别说七年，七百年也未必涅槃。
上根人，即使佛祖，好像从逃出皇宫到成佛，也超过三年了吧。掐我不多说了，用你自己脑袋考虑去。

慧明

原帖由 无修无证 于 2009-4-19 23:25 发表


这个问题，还是让密宗的真正传人来考证吧。至少我在很多地方，看见有三脉五轮及三脉七轮的说法的，你还是头一个出来反对三脉五轮的。这个就不仅仅是陆锦川的问题了，还是很多密宗师父的问题了，你可以向整个密宗 ...

无论“三脉五轮，或是三脉六轮、三脉九轮。”都是有错误的说法，至少本师、古德没有说，此说之流衍实始自80年代末印度瑜伽流行时期开始，又有邱陵的一些书后才开始出现这种现象，道友自己去查查吧。
在气功大潮中，大量“大师”的胡编乱造才造成了现在这种情况，何止佛教界有这种现象。错误说法的沿用就是“以盲指盲”。
道友既然“至少我在很多地方，看见有三脉五轮及三脉七轮的说法的，”那就拿例证来辩驳，不要喂喂嗦嗦的。
道友既然说“还有全真南北合宗的事，很多道教历史研究的书上，都介绍了上阳子陈致虚牵头使南宗和北总合为全真南北宗的事情，”那也拿出例证来，本人的可有例证“南宗丹经典籍和白云观藏《诸真宗派总薄》”，道友可以解释吗？不会这些是伪书吧？
那道友的正确看法的例证也拿出来，大家也可以受教啊？道友知道“道家的二十四部大脉”吗？

道友不要牵强了，有例证就拿出来，没有就不要玩文字游戏了，浪费版面，大家也等着你的有力辩驳呢？

安然

原帖由 无修无证 于 2009-4-20 02:18 发表

那里说的是什么根基的人？下根人，别说七年，七百年也未必涅槃。
上根人，即使佛祖，好像从逃出皇宫到成佛，也超过三年了吧。掐我不多说了，用你自己脑袋考虑去。

佛佗当时有佛法让他依法修行精进吗?
能用自己的方法理论让别人也快速去证湟盘才能称为佛.
用他的方法证湟盘的只能称为阿罗汉.

无修无证

原帖由 慧明 于 2009-4-20 10:15 发表



原来道友也不知道“陆的论述和祖师大相径庭”，那“道家的二十四部大脉”道友也不知道了？那就是没有例证，何必拐弯抹角的说“我即不轻易肯定,也不轻易否定.”？道友不够“直”。道友作为修真界内部的人也不知 ...

你的“灰池炼炁”之功程，到底是什么样的境界我不懂。不过你的思维方式及态度，让我看出来，你的实际道行还在初级修炼阶段，于先天及智慧尚未涉及。
因为如果有所开悟的话，其功夫道行必然大进。而功夫道行进展到一定程度，其看问题的方式及智慧自然与初学者不同，自己心里明白，达到或超过同样境界的人从外面也可以看出来。
因为只要你慧明道友在这个论坛公开自己了，你的修行方面的各种信息就已经向大家公开了，只是大家能不能看出来的问题了。有的道友只要看你的名字（尽管是笔名），就知道你现在达到什么境界，有的道友没有这种神通，但是看你的文章，也可以知道你大致在什么境界。
能人有的是，只不过不在论坛上公开告诉自己有什么能耐罢了。

慧明

原帖由 水几于道 于 2009-4-20 00:42 发表
楼主原话:本人入手仙道修行，得师约百日之教，师去指受：严持教戒

评:你严持教戒了吗?仅仅这一句话,如果我揪住不放,你就无法自圆其说.

  如果你严持教戒,就不会乱评道家是哲学证悟了.如果你严持教戒,就不会在未 ...

本人入手仙道修行，得师约百日之教，师去指受：严持教戒，密修实证；以诀印经，符之为真；广参深究，辨讹识真；随缘授受，不卑不妄。特为指点细究佛教本义，但从未言仙佛同源同理。只是本人世缘繁杂，至今仍在待续师缘，然则冥灵之中得师指受关隘而除心障，惟过后才明，一灵觉而已。
道友看全面再说，不要断章取义。

[ 本帖最后由 慧明 于 2009-4-20 02:29 编辑 ]

无修无证

原帖由 安然 于 2009-4-20 10:25 发表

佛佗当时有佛法让他依法修行精进吗?
能用自己的方法理论让别人也快速去证湟盘才能称为佛.
用他的方法证湟盘的只能称为阿罗汉.

那么。按照你说的事例，现在凡是修炼七年以上的信佛者，都证涅槃了？
理论上讲，一悟即至佛地，问题就是，理论和实际不是完全对应的。千千万万个学佛的，能脱离初级境界的，百里都难出来一个，更别说修到中乘和上乘境界了。

[ 本帖最后由 无修无证 于 2009-4-20 10:30 编辑 ]

安然

原帖由 无修无证 于 2009-4-20 02:26 发表

你的“灰池炼炁”之功程，到底是什么样的境界我不懂。不过你的思维方式及态度，让我看出来，你的实际道行还在初级修炼阶段，于先天及智慧尚未涉及。
因为如果有所开悟的话，其功夫道行必然大进。而功夫道行进展到 ...

别在搬出你的神通论了.笑死人..

安然

原帖由 无修无证 于 2009-4-20 02:28 发表

那么。按照你说的事例，现在凡是修炼七年以上的信佛者，都证涅槃了？

何其奥妙！
娑婆与涅盘同时圆具於一心之内，
它的本性亘古即然，你却无缘得识。
它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰 。
它处处显现无碍，你却视而不睹。
因此着文，为解说自己的心性。
若不了解内在自性，
叁世诸佛所开示之八万四千法门，
无人得识其中奥义。
此言不虚，大雄诸佛之密意尽在於此矣！