致，割裂所谓“南北二宗”、有门派之见的同学

铅笔刀

陇上山人 发表于 2018-7-20 08:13
哎，又一次体会到了什么是以讹传讹！

若干年前有人在论坛散布关于龙门丘处机号称300岁，又死于痢疾这些 ...

你说反了。道教要发展，必须与佛者切割。佛教是佛教，道教是道教。全真性命双修，三教合一，必然被佛教灭掉。还原道家，与佛教划清界限，才是正确的。

铅笔刀

为什么基督教、绿教少与道教直接冲突?教义完全不同的原因。在佛教看来，全真教就是假和尚，不灭你灭谁。你所反对的人，才是道教中兴砥柱。你所支持的，是道教之贼。

陇上山人

所谓“三教合一”这个说法不能囫囵吞枣。

正式明确提出来的是北宋时代张伯端真人，看《悟真篇》前序和后序以及悟真篇补篇即知。
再往后是南宋末年王重阳祖师论述所谓“三教”，看《五篇灵文》即知。


另外，我觉的我们得仔细看清楚怎样论述所谓“三教合一”，这也是后人起的一个名词。
并不是说要把三教界限磨平不分三教。重阳真人的原话是说“三教同源之心法”。


修行有别，心神也有别吗？以心法而论，禅宗《坛经》借用了大量老庄关尹子的心法精髓。

这个不是乱说的，要批判佛家就要研究他具体说什么，怎样的深刻含义。另外我们可以查到，至少从晋代开始，佛教的一些僧人特别是搞翻译的，仔细研究老庄学说，否则，如何翻译梵语佛经为中文啊！比如明心见性，性水心流情波，这本是老庄关尹子的心法名词，后来佛教借用了。

与此同时，一些佛教用词从刘海蟾、吕洞宾等前真就开始偶尔借用，也是指心法而已，但路子各是各！
『降心』之说本是佛家借鉴道家自创说法，但吕祖也就顺便借用一下，比如《百字碑》“降心为不为”。

郭尚阳

道教自己可以随便下定义，定义道家是道教的，定义儒家是道教的，定义佛教是道教的，道家和儒家都老实，结果遇上硬茬，被佛教打了脸。
我一直主张的不过是道家道教有别，请道教信徒别那么霸道，老子不等于太上老君，道家理论也不等同于道教教理，别觉得谁都应该膜拜你三清四御，这里还有只敬黄老和祖先的。就这都不能为宗教徒所容。
我也借你们一句话，你们觉得道家人士不信道教有问题，可以去道协反应啊，可以去国家有关部门举报啊，跑来道家论坛里捣什么乱，真以为这网络，这论坛就是你一家的了吗。他们自然是道教人士，道教虽然以道家思想为宗旨，但不是单纯的道家，就是丹道，也是道教的不是道家的。
道家源自上古，老庄集其大成。道教张陵立教，史书昭昭，关教科书何事？

铅笔刀

陇上山人 发表于 2018-7-20 09:57
所谓“三教合一”这个说法不能囫囵吞枣。

正式明确提出来的是北宋时代张伯端真人，看《悟真篇》前序和后 ...

吕祖刘祖没写过那些东西，是后人编的。你只看到自己想相信的事情，看不到真相。而且，你太小瞧道家了，某教连皮毛都没得到。

郭尚阳

好啦，道教信徒道士也罢，道家也罢，谁能统一谁，嘴上找点便宜罢了，没劲了，不说了。

陇上山人

郭尚阳 发表于 2018-7-20 18:57
好啦，道教信徒道士也罢，道家也罢，谁能统一谁，嘴上找点便宜罢了，没劲了，不说了。

是啊，都散了吧
若以纠缠方式争论这些就是浪费时间。
我最近在认真点校《文子》，而我一个熟人的意见是价值不大。
各人观点不同而已，没关系的，萝卜咸菜嘛。

文子是道家还是道教？
我不管那么多，自己有心得有受益就好。

ok

我印象中，n年前有人散布丘处机号称300岁，是全真教信徒吹嘘全真教牛叉时说的。我曾批驳过。
很显然，佛教不会制造、散播这个说法，因为对于佛教自己没利，却对全真教传教是有利的。
佛教徒《辩僞录》也是在批驳这个说法。《辩僞录》说，有个刘温(字仲禄)跟成吉思汗说“丘公行年三百余岁，有保养长生之术”，于是成吉思汗召见丘处机。这里是嘲讽的态度。
即便是最早出自此处，后来也被全真教利用。

全真教与佛教大辩论，深层次原因是两家争宠互斗。辩论的焦点是《老子化胡经》，这本来就是必输的辩论，没法举证。同样，假如辩论“佛祖曾化成老子”，那肯定是佛教输。

其实，谁要真牛根本就不必辩论，比谁厉害好了，结果“出阳神”、“去住自然”、修天仙的高人一个都没有，一个都没有。

山子

陇上山人 发表于 2018-7-20 19:21
是啊，都散了吧
若以纠缠方式争论这些就是浪费时间。
我最近在认真点校《文子》，而我一个熟人的意见是 ...

嗯，大家都修整一段时间吧！不谈这些内容了。。。天气怪热的。回到身心修行中的问题中来吧！