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楼主: 一夜无眠
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你们问我来答,算是群嘲贴~~

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166
发表于 2010-6-1 15:02:24 | 只看该作者
谢谢“一夜无眠”老师详细的解释:
1.采是基础,是贯彻在整个修炼过程中一直持续不断的。
2.如果元气不足,自然是补,
3.如果元气充足接着炼体,这步完成就肉体寿命就得已延长了,
4.炼体如果完成则开始蓄,蓄满金丹自成,
5.这步完成继续炼体,下步就应该是飞升了。
这样好看多了。
167
发表于 2010-6-1 15:04:50 | 只看该作者
炼掉就行了,最简单的办法就是用意念直接引走,春引肝,夏引心,秋引肺,冬还肾。除头部外,这几个部位随季节不同负担会相对重点,所以也要额外的滋养。另外丹道气功的功法都有炼精的部分,也可以参照下,只是不建议炼太狠,精炼完还是会生出来,其实一样的浪费能量,推荐采炁为主,炼精为辅。


请问意念怎么能将已经生成的精液引走?
168
发表于 2010-6-1 15:40:54 | 只看该作者
问几个问题.
什么是真空?什么是顽空?
什么是玉液?什么是金液?
什么是小药?什么是大药?二者和先天一炁有什么异同?
希望明白人给个答案。
169
发表于 2010-6-1 15:56:34 | 只看该作者
本帖最后由 qianlong351 于 2010-6-1 08:17 编辑

196楼, 入山的原因很简单, 天地间的能量在一般的区域由于能量从高到低传递的特性一般是均衡的. 但是在某些区域由于特定的地理环境可以使能量集中在某个区域而比外界要高很多, 所以在这些区域修炼也是事半功倍. 这样的区域类似与堪舆里的龙, 但是和堪舆不同的是, 修仙入山寻龙的目的并非为点穴, 而是要在龙的附近寻找地气和风交汇的地方, 这样的位置地气被风压制, 能量不能上行,不能逆风, 如果前面又有障碍物,则又不能前,不能下, 所以这样的地方到底能量浓度就显而易见了, 典型的地点比如断崖. 如果细心的话很容易发现,历代修仙者无一不是喜欢游历大山之士, 但是对水和其他的地理环境则根本没有偏好. 对崖的偏好就更不用说了, 如果有兴趣可以翻下典籍看看历代有大成就的修行者面壁或闭关选择的位置自然就可以明白了.


一夜无眠 发表于 2010-6-1 04:51 [/quote]

老子曰:人法地,地法天,天法道  道法自然.

天之阴阳,星移斗转,地之阴阳,山水回旋,人之阴阳,神气交感.

1,如何法地,就是要效仿大地的山水的阴阳的交感原理,山与水是大地的一对阴阳,俗语曰:"智者爱水,仁者爱山.""傍山则寿,傍水则灵",对应着人的命与性,山为阳,水为阴,有山无水是为孤阳,有水无山是为寡阴,二者同等重要,俗语说"山有多高,水有多高,山有多远,水有多长.龙行水随,龙止水聚.

2.龙并非是指能量的高聚集区,龙就是山脉,高能量的聚集区是山水阴阳的交汇处,也称龙水交汇处,在地理学中有"阴基一条线,阳基一大片"的说法,阳基地,小可聚成村落,中可聚集成县城,大可聚集成州府,建筑的布局与山水具要协调,和顺则吉,出卦则凶.

3.山川与平洋地,地气的分布都是不均匀的,有山看山,无山看水,山川之地,山在水上,平洋之地,水在山上.

4.进山寻道场,用的就是堪舆学知识,而不是相似,同时"风水"的风并非是指"刮风"的风,另有深意,是指地气,地气动而为风,静而为气,关键是乘的地理之生旺之气.堪舆术又称乘生气地理术.风水是行外人的称法,相约俗成.
5道场不是在龙的"附近"找风与水的交汇处,而是寻龙与水的交汇处,是龙脉的止处,与脉气衔接,在龙脉"上",而不是在"旁".
170
发表于 2010-6-1 16:08:53 | 只看该作者
学习了,长见识了,顶楼上
171
发表于 2010-6-1 16:19:37 | 只看该作者
你们快能飞升了,盼望着盼望着....
172
发表于 2010-6-1 16:23:23 | 只看该作者
回复  qianlong351


不知这是要找金矿啥滴,还是要盖房子或是修陵园,竟然大讲风水了,哈 哈 。
上智空 发表于 2010-6-1 08:15


非也,因为有人谈到了,随便参合一下.只是略谈点皮毛而已,并非大谈.
173
发表于 2010-6-1 19:10:31 | 只看该作者
本帖最后由 玉明道 于 2010-6-1 19:12 编辑

回复 205# 一夜无眠

“依照个人对古代修仙术的分析,我认为采是基础,是贯彻在整个修炼过程中一直持续不断的。 如果元气不足,自然是补,这是第二步。如果元气充足接着炼体,这是第三步,这步完成就肉体寿命就得已延长了。炼体如果完成则开始蓄,蓄满金丹自成,这是第四步,这步完成继续炼体,下步就应该是飞升了。周天的意义是方便能量流转,阳神的意义是为了方便入定,提高采的效率。这两个应该在头两步就应该有一定的基础。修德在我看来有两层意义,一是修仙之术价值太高,最怕的是所传非人,用在坏处,后果不堪设想。二是修仙是个要花很长时间的过程,最需要的是心境平和,而心境最平和的莫过有德之士,也就是古语说的仁者乐山,仁者静。”

请教:
您这里的元气,是指什么?采进来的炁(先天炁?)和这元气不一样吗?
炼体是否指用元气(炁)炼?
蓄的也是这个元气(炁)?
174
发表于 2010-6-2 07:51:34 | 只看该作者
坐石头的果然都很历害啊,不过,不睡觉的也不差啊 呵呵,灌水挣钱
175
发表于 2010-6-2 10:20:59 | 只看该作者
修炼就在修心 心不到 修也白修,呵呵
176
 楼主| 发表于 2010-6-2 13:20:32 | 只看该作者
221楼,真空和顽空的区别无非在个念字,觉出念至为顽空,觉出念不随为真空。这里的念包括下意识和潜意识。视若未见,听如不闻为顽空,视而不见,听而不闻为真空。玉液和金液没什么好说的,玉液和任督两脉的通法有关,如果从印堂笔直向下,过口腔时口部会突然出现满口液体,这就是所谓的玉液。但是如果从鼻两侧从唇边下行,则就体会不到这种感觉。金液则是肾气上行和心气相交熏蒸肺部所得。丹道功法有点取巧,所以小药从内得,和先天一炁没什么关系。实际上直接采炁一样能产小药。大药就是先天一炁,习惯了传统丹道功法的估计到这步容易卡住。

223楼,感谢道友解读。风水二字应该是从遇风则散,遇水则止这句话里延伸出来的。只是关于风的问题,易经为巽卦,卦象的意思为天动人动,用现代汉语来表达就是天气到达不了地则为风,应该不会是地气动。以堪舆的角度来分析,地气应该分布在地表,这样遇水才有止的道理,但是以个人实际观察到的情况来看,地气往往有升腾之相,上冲而行,两者并不相符合。山脉以背风一向为龙,如果地气无升腾之相,那么不上则下,可以肯定应该是靠近水脉的山脉最低处最为浓郁,但是看周围的树木长势就可以发现,实际情况并非这样。所以此中尚有奥妙。

228楼,元气指从母体带来的先天一炁,采进来的炁和从母体带来的炁都是能量,没什么太大不同,炼体也是用的这个能量。个人感觉传统丹道功法对炼体并不太重视,一般都是先蓄后炼,多蓄少炼,这个比较适合从小练起的,有大把的时间后面可以慢慢炼. 但是对现代人而言,真有时间修炼的也都是年过中年,工作稳定, 身体已经开始衰老,当务之急反而是先解决衰老的问题,所以在个人看来采炼都是个持续的动作,蓄反而是个水到渠成的步骤。
177
发表于 2010-6-2 16:02:40 | 只看该作者
本帖最后由 真一子 于 2010-6-2 16:13 编辑

"146楼,为什么说寅时和申时最适合修炼的原因很简单。无论哪种修炼方式,基本上首先都要求入定,佛道两家的都一样。这里有个客观的要求就是尽量排除肉体的干扰。寅时的肉体正是沉睡的时刻,而那时的神经系统已经苏醒,所以这时入定会非常的容易。而申时是经过一个白天的活动后肉体系统最为疲劳的时刻,所以肉体系统对神经系统的干扰也能做到最小。子时和午时的问题就是和人体肉体的作息规律匹配不好,所以不太适合,为什么午觉睡不长就是这个原因。丹道讲子午,个人更倾向于这是种暗指,类似于铅汞,龙虎,水火这样的比喻,如果和时间有关系,应该还会另外说明才是。"

结实的很新颖,把神经也扯近来了,不过道家修炼还是第一次听到这样的解释,
178
发表于 2010-6-2 16:20:38 | 只看该作者
上智空 道友,实在忍受不了你这个捣乱鬼、搅屎棍了。有什么高见,你开一个帖去,咱们自然会聆听、学习,何必在这里装疯买傻、瞎捣乱呢?
179
发表于 2010-6-2 16:27:21 | 只看该作者
223楼,感谢道友解读。风水二字应该是从遇风则散,遇水则止这句话里延伸出来的。只是关于风的问题,易经为巽卦,卦象的意思为天动人动,用现代汉语来表达就是天气到达不了地则为风,应该不会是地气动。以堪舆的角度来分析,地气应该分布在地表,这样遇水才有止的道理,但是以个人实际观察到的情况来看,地气往往有升腾之相,上冲而行,两者并不相符合。山脉以背风一向为龙,如果地气无升腾之相,那么不上则下,可以肯定应该是靠近水脉的山脉最低处最为浓郁,但是看周围的树木长势就可以发现,实际情况并非这样。所以此中尚有奥妙。
一夜无眠 发表于 2010-6-2 05:20 [/quote]

首先向先生表示歉意,因为你的帖子是以师者的身份来答众疑,既然先生把自己摆在这个位置上,本人与先生的讨论实属多余,。此后不再打扰。

看了先生的解释,可知你不懂风水,说的全是行外话,全靠自己的猜测和主观意想来解释,风水不是你想的这么简单,天干地支 阴阳五行 河洛 八卦贯穿始终,很多奥秘根本不能从字面来解释,乃是另有玄奥,风水的《撼龙经》《天玉经》《玉尺经》等,千百年来,难倒了多少文人墨客,不得师亲传口授,难的真谛,其难度不亚于理解丹经的难度。从先生的解释看,可能连有关堪舆的地理经也没有看过。岂可仅凭"风水"二字来窥其玄.

本人学的是正宗的赣南杨救贫风水(杨 曾 廖  赖 刘),可以说,没有师傅的亲传口授,根本不可能得其玄奥,岂可望文解义来的那么容易.

鉴于你不懂风水,本人就不想就这个问题深入的讨论了,

另外,看了你对修炼方面的解释,和解释风水是一个路子,也全靠自己的想象和主观意断来解释的.

比如这一段“子为精,午为神,故弄玄虚的说法罢了。和子时午时没什么关系,子时午时是最适合休息睡觉的时间,不太适合修炼。修炼最好的时间是寅时和申时。”
明显与很多丹经的经意相饽,修炼和时间究竟有没有关系,要看修炼的什么功,光追求强身键体可能就不用考虑那么多了,修炼人元丹法,可以不究,修炼佛家法门可以不究,在性上做文章可矣,而修炼道家的上乘功就必须与天时地利发生联系,否则就不是道家的上乘法门!查天时,识地理,稽人心,是谓三才。“子时阴极生阳,午时阳极生阴”,“子升阳,午退阴”,“子右转 午东旋”,“大药之生有时节,亥末子初正半夜,精神相媾。。。。。”等等很多的论述.而在你看来,子午二时倒成了最好的睡觉时间,唉---.
180
发表于 2010-6-2 16:35:27 | 只看该作者
你在这里批,除了你自己高兴,谁从中受益了?

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