辨“陆锦川之说”

安然

.三宗五秘更是奇谈怪论.
修禅宗有可去修出奇经八脉吗.三脉五轮吗?修奇经八脉的有可能变出三脉五轮吗?修净土宗的有可能修出个什么剑仙气吗?
修剑仙门的有可能修出个上帝的护身吗?

[ 本帖最后由 安然 于 2009-4-20 01:01 编辑 ]

无修无证

原帖由 慧明 于 2009-4-20 01:39 发表



道友的“密宗有三脉五轮和三脉七轮两种说法。都符合密宗本义。”那就拿出古德实列吧？本人可是都有的，而且我也说明了“今或说加密轮（生殖轮）不为五吗？实则：一、此轮不为本师古德所证；二、若以秘密言，则 ...

不用经典判断修炼真假，跟修炼不用经典理论，完全不是一回事。你的逻辑很僵硬啊！
按照你的逻辑，秘传法门都是些特立独行的奇谈怪论，跟传统显传理论没有任何瓜葛了！！！

安然

.三宗五秘更是奇谈怪论.
修禅宗有可去修出奇经八脉吗.三脉五轮吗?修奇经八脉的有可能变出三脉五轮吗?修净土宗的有可能修出个什么剑仙气吗?
修剑仙门的有可能修出个上帝的护身吗?

安然

三宗五秘谁能代表谁了?太极门是五秘之首?这不是自欺欺人么?

无修无证

原帖由 安然 于 2009-4-20 08:51 发表
.三宗五秘更是奇谈怪论.
修禅宗有可去修出奇经八脉吗.三脉五轮吗?修奇经八脉的有可能变出三脉五轮吗?修净土宗的有可能修出个什么剑仙气吗?
修剑仙门的有可能修出个上帝的护身吗?

三宗五秘不是奇谈怪论，你说的这些推理才是奇谈怪论。
修禅宗的人可以不“专门”修奇经八脉。只是，修禅宗的人还是人不，他有奇经八脉不？
修丹的人可以不专门象禅宗那样修明心法。问题是修丹的人，成丹以后，他有没有真心或慧心？老子修的是无为自然，他称道之后，他的慧心境界难道还比不上你这个小和尚不成？
各家修为有自己转恶魔呢修的东西，更要出大家共同具有的东西，此即成道。剑仙门修出剑气，那是他功夫特征，并不等于有剑气就是成道，但是剑仙门的根本追求不是为了修出剑气，而是借助剑气之修而达到天人合一的成道境界。禅宗的明心，也不是仅仅为了心里明白，而是为了展现本性的本来境界。密宗诵咒、观想、修脉，根本目的，也不是为了观想出来个佛或三脉七轮，而是为了成佛，达到大觉大悟的境界。

无修无证

原帖由 安然 于 2009-4-20 09:05 发表
三宗五秘谁能代表谁了?太极门是五秘之首?这不是自欺欺人么?

就算欺负了你的不平之心了吧。你满意了吧？
三宗五秘不代表你，也不代表我，代表了修炼的系统而有特色的重要法门。
你要是觉得这些法门没有代表性的话，你可以搞出个比他完整的东西啊。光破坏没有建设，那就是破坏狂。
其实，你好好参参自己的心就会知道，三宗五秘列举的那些法门，大家从不同的渠道，基本知道这是客观存在的，而不是杜撰出来的子虚乌有的法门。你的不服，其实就是：凭什么他们可以作传统修炼的代表，而你推崇的那些东西不能做代表。
等你成道了，你用自己只会总结出来的阀门也可以做传统修炼的代表了，只是现在的你，还刚刚起步，连初级智慧都没有，只靠知识来撑门面，所以你的话，暂时是没有什么权威性的。

[ 本帖最后由 无修无证 于 2009-4-20 09:18 编辑 ]

安然

原帖由 无修无证 于 2009-4-20 01:10 发表

三宗五秘不是奇谈怪论，你说的这些推理才是奇谈怪论。
修禅宗的人可以不“专门”修奇经八脉。只是，修禅宗的人还是人不，他有奇经八脉不？
修丹的人可以不专门象禅宗那样修明心法。问题是修丹的人，成丹以后，他 ...

那么你认为是奇经八脉论说得对还是三脉七轮说得对?.这可是两种完全不同的经络论.
一个修练的人(不说修行人)有可能同时修证两种经脉论吗?

[ 本帖最后由 安然 于 2009-4-20 01:22 编辑 ]

安然

如果说这两种经脉论都是假的.不是在毁佛谤道吗?如果说两种经脉论都是真的.那么你不觉得说不过去吗?

无修无证

原帖由 安然 于 2009-4-20 09:14 发表



那么你认为是奇经八脉论说得对还是三脉七轮说得对.这可是两种完全不同的经络论.
一个修练的人(不说修行人)有可能同时修证两种脉论吗?

十二正经奇经八脉是任何人本来有的生理性脉络。
道家24部大脉和密宗三脉七轮，是功理性脉络，而不是生理性脉络，必须通过修炼才显示，因为他们参与的功夫修炼，而不是生理活动。特别是三脉七轮，是通过观想修出来的，相当于在人体内重建一个功理性脉络系统，不修其法，就没有这种脉络。
道家24部大脉，不是观想出来的，而是客观存在的，24部大脉的开通与否，既显示功夫境界，又显示根基、悟性的高低。
比如，24部大脉中最重要的天地二脉，此2脉际天极地，横亘虚中，此2脉决定了你是否能透悟大道及能否拜托红尘俗世的累赘。凡上根人，此2脉必然天生是通的，否则，凭什么是上根人。很多人根基浅薄，不能开悟，跟此2脉闭塞有很大关系。道门选衣钵传人，不仅要考验心性，更要看根基。考察天地2脉的通否，是一个重要方式。

安然

既然道家经络论是真的.那么就是说密宗是假的了.
那么客观存在的道家经络论从古自今有谁用科学论证了?
人家老外从来就不相信所谓经脉论.

[ 本帖最后由 安然 于 2009-4-20 01:31 编辑 ]

无修无证

原帖由 安然 于 2009-4-20 09:25 发表
如果说这两种经脉论都是假的.不是在毁佛谤道吗?如果说两种经脉论都是真的.那么你不觉得说不过去吗?

都不假，都说得过去。你觉得说不过去，那是你的理解力问题。是你自己心中把他们对立了。
我曾经多次说过，矛盾是对立统一的，一个真正的修道人，在看问题的时候，既不能只看统一不看对立，也不能只看对立不看统一。
很遗憾，你和很多道友就犯了只看对立不看统一的毛病。
不过，你在对待道家和佛家关系这个大问题上，还是把矛盾的对立和统一都考虑到了，但是在具体修炼问题上，你还是没有真正从对立和统一的整体角度看问题，总是用对立的态度看待三宗五秘的说法及修炼。
很多佛教信徒们就是从对立的角度看待道家的，只要他们落入对立的极端，那么他们得出的结论，相对于客观事实，一般都是错误和片面的，从而落入佛道纷争的无聊境界里。这个例子很多，我就不举了。

[ 本帖最后由 无修无证 于 2009-4-20 09:34 编辑 ]

安然

原帖由 无修无证 于 2009-4-20 01:31 发表

都不假，都说得过去。你觉得说不过去，那是你的理解力问题。是你自己心中把他们对立了。
我曾经多次说过，矛盾是对立统一的，一个真正的修道人，在看问题的时候，既不能只看统一不看对立，也不能只看对立不看统一 ...

那现在又说两种都不假了.那么请问有那个修练的人谁能同时实证这两种经脉论?

安然

一个修练的人要练成所有的三宗法门境界须要用多长的时间?

无修无证

原帖由 安然 于 2009-4-20 09:33 发表


那现在又说两种都不假了.那么请问有那个修练的人谁能同时实证这两种经脉论?

能修证进去的，自然能证明，不能修证进去的，就用脑袋在这里猜想。

安然

原帖由 无修无证 于 2009-4-20 01:37 发表

能修证进去的，自然能证明，不能修证进去的，就用脑袋在这里猜想。

请用事实说话.
你有可能同时实证过这两种经脉论吗?又同时修出剑仙气吗.五秘所有的境界吗?