猜想隐芝

修心问路

飞金作为大学教授，见地如此，实在是叫人惋惜。

哪吒

踏上正道便能功成名遂，步入歧途就会墮入深渊，毕竟不过是梦境和虚幻，邪念和野心在黑暗中消失，留在世间的只有诡异流言。
天上的星辰指引着我的命运 在心的迷图中  寻找方向

飞金

下面引用由低手手手在 2007/06/23 01:35pm 发表的内容：
飞金道友常说要别人仔细看清楚你的贴，那么我来问一句，你看清我的贴了吗？
还历史本来面目是好事，举双手赞成，不过你这种做法合适吗？
别忘了本贴的主题是“猜想隐芝”。进入此贴的是对隐芝之道感兴趣并希望共 ...

呵呵，请注意：
这个帖子是＂紫金丹＂的帖子，
他跟我讨论佛教，
我才来这个帖子的．

飞金

下面引用由低手手手在 2007/06/23 01:35pm 发表的内容：
飞金道友常说要别人仔细看清楚你的贴，那么我来问一句，你看清我的贴了吗？
还历史本来面目是好事，举双手赞成，不过你这种做法合适吗？
别忘了本贴的主题是“猜想隐芝”。进入此贴的是对隐芝之道感兴趣并希望共 ...

我跟＂紫金丹＂＼可笑＼等佛友讨论佛教的思想来源和历史问题．
偶尔可能也涉及道教．

飞金

下面引用由修心问路在 2007/06/23 01:38pm 发表的内容：
飞金作为大学教授，见地如此，实在是叫人惋惜。

不必惋惜，
历史就是这样，
你固执也没有用的

飞金

下面引用由修心问路在 2007/06/23 01:38pm 发表的内容：
飞金作为大学教授，见地如此，实在是叫人惋惜。

你“实修”了比我特别的地方在哪里呢？
不外乎就是心中弥漫着佛教唯心主义思想的气息，
有什么意义呢？
我也“实修”了，
我修的思想比你宽广，
比你开阔。
告诉你，
佛也“实修”了，
佛“实修”后，
心中布满了印度婆罗门教和自己的一些心得体会，
最后他也和常人一样，
唯一不同的地方，
就是思想奇特，
想当然地提出了一套自以为正确的看法，
后来这种看法　被人美化成＂绝对真理＂

飞金

下面引用由低手手手在 2007/06/23 01:35pm 发表的内容：
飞金道友常说要别人仔细看清楚你的贴，那么我来问一句，你看清我的贴了吗？
还历史本来面目是好事，举双手赞成，不过你这种做法合适吗？
别忘了本贴的主题是“猜想隐芝”。进入此贴的是对隐芝之道感兴趣并希望共 ...

你可以跟其他人探讨＂隐芝之道＂，
但楼主和可笑等都喜欢和我探讨佛教的．
很多人来看这个帖子，
至少一部分是来看我的发言吧？
至少也想了解一些历史事实吧？

哪吒

飞金道友真是叫人又爱又恨啊 哈哈哈

飞金

下面引用由修心问路在 2007/06/23 01:38pm 发表的内容：
飞金作为大学教授，见地如此，实在是叫人惋惜。

欺骗，
曾是人们最最憎恶的，
不论欺骗的大与小，
人们都难以容忍。
然而，当欺骗夹藏著善心的佛情，又怎能不让人泪流满面呢？
因为这一种欺骗，叫真爱…… 叫涅磐．．．．．

飞金

下面引用由修心问路在 2007/06/23 01:38pm 发表的内容：
飞金作为大学教授，见地如此，实在是叫人惋惜。

佛教是唯心主义的宗教体系，是通过唯心主义的理论论证以达到信仰的目的。佛教的逻辑分析和丰富的辩证法观点，佛教作为思想资料的仓库，大有可以发掘之处。比如佛教一开始，就用分析感觉、概念、物质属性来论证他的宗教唯心主义体系，它的论证的方法也很精致。
由于它的论证的方法也很精致，
你的视野狭窄，
容易被俘获，
这很正常．
不要说是你，
历史上不少大思想家也有被俘获的．
但历史学家则很不容易陷入唯心主义的泥潭．
你知道为什么吗？

飞金

下面引用由可笑在 2007/06/23 11:54am 发表的内容：
无所执着才是真佛法......

争还是不争？
请看：
在具体行事中，如果有人妨碍佛教徒的寄生虫生活或精神幻想时，佛教徒以护法保教为名，完全不顾忍辱无争的训条，争斗异常猛烈。
举个例来看，唐初傅奕反对佛教，说“佛之经教，妄说罪福，军民逃役，剃发隐中，不事二亲，专行十恶。……请胡佛邪教，退还天竺，凡是沙门，放归桑梓，令逃课之党，普乐输租，避役之曹，恒忻效力。勿度小秃，长揖国家”（僧徒不拜帝王）。
僧徒法琳出头力争，说傅奕叫佛为胡鬼，僧徒为秃丁，此辱不可忍。
他怒骂傅奕说“邪见竖子，无角畜生，夙结豺心，又怀虿（音chài）毒，无丝发之善，负山岳之差，长恶不悛，老而弥笃，乃以生盲之虑，忖度圣尊，何异尺蠖之笑大鹏，井蛙不信沧海，可谓阐提（下愚）逆种，地狱罪人”。
傅奕的议论有益于国计民生，却触犯了寄生动物的利益，什么“无角畜生”、“阐提逆种”等凶恶语句，任情放出来，一丝一毫的忍辱无争都忘掉了。可见佛教训条并不约束佛教徒本身

飞金

下面引用由修心问路在 2007/06/23 01:38pm 发表的内容：
飞金作为大学教授，见地如此，实在是叫人惋惜。

谎话不可能有确实的是非，
也不可能有统一的理解．

飞金

佛死后，传教僧徒又各闹宗派，企囹独立称雄，一颂一偈解释不同，便分立门户。
因之上座部逐渐分裂成二十部，大众部分裂成十部。
上座部主要派别是说一切有部。此部承认客观实物的存在，认为三世实有，不过，我是空的，所以此部亦名我空法有宗。和＂我法＂两空的大乘是对立的

飞金

[这个贴子最后由飞金在 2007/06/23 06:22pm 第 1 次编辑]

佛经中各种哲学观点为什么矛盾重重，莫衷一是？
印度教大师说都是佛干的荒唐事，说佛是制造矛盾和混乱的人．
其实不完全是佛干的，
请看历史：
公元前三世纪中，有阿育王信奉佛教，供养僧徒，外道穷乏，剃须发改服装，混入僧众，但仍各持原来的外道主张，佛教因而大乱，阿育王集名僧一千人结集，承认若干说法为佛说，大乘佛教由此渐兴。小乘教说一切有，大乘教徒造佛说《般若》等经，主张一切空来反对一切有。

飞金

如果没有人提出有历史事实的新见解，
以后再慢慢讲吧，
暂时告一段落