敬告对佛教有偏见的会员

东华门生

佛教大藏经中整个否定道教的言论数不胜数，为暴力消灭道教做辩护的也有，您怎么不说了，本论坛不也是在大肆主贴佛教大藏经吗？您怎么不反对了？
既然佛道双修，就不要有偏心。

东华门生

那么谁贴出“灭道”，“煽动灭道”，为“灭道”辩护之言论与书籍文章的也应封杀“IP”，和已被禁言所谓“灭佛”道友同等待遇。

东华门生

原帖由 精氣神 于 2008-10-24 03:24 发表

,虚伪,电恼就是西方发明的,把电脑砸了你就更自信了,

批评印度释教的种种具体错误，和美国发明的电脑有什么关系？

东华门生

您的思维模式就把印度释教歧视妇女，和欧美女权平等放在一起，让人一起反对，
有意思。

您的思路很有意思。

东华门生

自信并不是反对外来文化，唐朝的开放就是真正的自信。

东华门生

这位道友很有意思，
批评释教不是因为其外来，而是其错误与谬误。

sente

原帖由 子轩 于 2008-10-24 01:58 发表


拍马之作，此非道情。

望sente先生莫让人失望。

子轩兄：
东总之诗词，看似谈饮酒、品茶，实则论道也。我不才而唱和，是为读后有感而发，决非附庸风雅、无病呻吟也。更非“拍马之作”!本人平生最恶拍马，才到了今天这个地步。兄不喜欢，视之若无可也。修道人可海纳百川、胸怀万物，难道就容不下这几粒平凡之砂粒？“莫让人失望”一语，更无从谈起。因我早已无望了。劝君对无望之人，就不必寄任何“希望”了。
礼！
                                                                        sente08.10.24

[ 本帖最后由 sente 于 2008-10-24 04:45 编辑 ]

子轩

回复楼上sente先生：

从您老先生以往的文章中，能看出您矢志奉道，心体清静，道德修为具高远深邃之风，故让人佩服。

但这次的诗词没什么意境，大意就是修成道后，与几位道佛挚友吃吃喝喝，happy一下，让后来人放下恩怨纠葛，放开心胸，佛道双举，正所谓一笑泯恩仇。不过你硬凑“东宣再先生是个好人哪”，前面还有一个谁说“东宣再先生是个好人仙”，肉麻不肉麻，有相互吹捧之嫌，此非修道人相互在一起吟歌论道之作，故我说你拍马。

而您后做的另一片赞道的，我觉得好。下面两个对比一下，你自己看看。

东方大道至为高，
宣立云外笑。
再回首俯望来路，
先观云卷云舒，
生逍遥。
是非恩怨平常事，
个中滋味妙。
好酒挚友千杯少，
人醉仍需执仙柯，
哪吾佛！

    修道
徜徉山林泉石
心尘渐息。
道
虽名深不可识，
绳绳兮。
兀坐静寂，
沁入心脾，
初体验朦胧醉意。
无为道玄关乍启，
真种产既。
随天机，
狭径通衢。
紫府内院奇，
方知壶里乾坤日月潮起，
不舍得离去，
再回味虚空若谷复浩渺寥寂。
待冲天去
玩日步月如戏。
心神漫游天外晓修道无际。

子轩

另外，附上李白的一首诗。 大家都知道李白也是修道人，学学诗仙是如何体悟的吧！

独坐敬亭山

众鸟高飞尽，
孤云独去闲。
相看两不厌，
只有敬亭山。


另外，还有一篇和朋友聚会的：

下终南山过斛斯山人宿置酒

暮从碧山下，山月随人归， 却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。 长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。

[ 本帖最后由 子轩 于 2008-10-24 13:15 编辑 ]

无修无证

原帖由 东华门生 于 2008-10-24 11:25 发表
佛教大藏经中整个否定道教的言论数不胜数，为暴力消灭道教做辩护的也有，您怎么不说了，本论坛不也是在大肆主贴佛教大藏经吗？您怎么不反对了？
既然佛道双修，就不要有偏心。

呵呵，我还真就没有偏心。前两年我在个别佛教论坛里，还跟某些宣扬道家“不脱轮回”，是“外道小法”的人争辩过。
我反对的是偏激。
很多信佛的妄尊自大，同时很多信道的也妄尊自大。二者半斤八两，一个左倾，一个右倾罢了。

无修无证

在佛教论坛，偏激的人有的是。他们并没有什么修证功夫，更没有真正的智慧。只是拿着佛经里的几句话，妄说佛家是最上乘法，而其他法门是不脱流六道轮回的小法。此种坐井观天妄尊自大的行为，不是佛法本身的行为，只是很多歪嘴和尚胡说八道的行为。
没有想到的是，在漏尽阁论坛上，信仰道家的，也钻出一批偏激的家伙。虽然与佛教徒观点截然对立，但是其妄尊自大、坐井观天的行为，确实一脉相承。

sente

原帖由 子轩 于 2008-10-24 05:08 发表
回复楼上sente先生：

从您老先生以往的文章中，能看出您矢志奉道，心体清静，道德修为具高远深邃之风，故让人佩服。

但这次的诗词没什么意境，大意就是修成道后，与几位道佛挚友吃吃喝喝，happy一下，让后来人 ...

“和诗”与一般的诗是不同的，它要受诗义与原韵律的限制。同意者，顺其意而吟之；不同意者，可反其意而用之。对诗、对物及对人的理解、认识不同是正常的，各言其志耳。我的认识与你不同，你的认识与我相异，很正常，很正常……
重述原词“东宣再是个好人哪”，此语怎么就成了“拍马”？打开你的天眼，看一看，东宣再怎么就不是“个好人哪”？你能证得一二吗？
多谈无益，此话题打住。

[ 本帖最后由 sente 于 2008-10-24 09:08 编辑 ]

sente

原帖由 子轩 于 2008-10-24 05:12 发表
另外，附上李白的一首诗。 大家都知道李白也是修道人，学学诗仙是如何体悟的吧！

独坐敬亭山

众鸟高飞尽，
孤云独去闲。
相看两不厌，
只有敬亭山。


另外，还有一篇和朋友聚会的：

下终南山过斛斯 ...

我只能说：“谢谢教诲了……”

[ 本帖最后由 sente 于 2008-10-24 09:06 编辑 ]

东宣再

原帖由 sente 于 2008-10-24 14:10 发表

“和诗”与一般的诗是不同的，它要受诗义与韵律的限制。同意者，顺其意而吟之；不同意者，可反其意而用之。对诗及对人的理解、认识不同是正常的，各言其志耳。我的认识与你不同，你的认识与我相异，很正常，很正常 ...

来来来,不谈闲话,继续喝茶聊天,
89楼的好人诗,可能有点过了,我把最后的一句改了,请听:
                   东去江水逐浪高
                   宣立船头笑
                   再觅仙踪疑无路
                   先观鹬蚌争道
                   生逍遥
                   是非恩怨情仇事
                   个中曲直多
                   好酒为友千杯少
                   人醉偶遇南柯
                   吗泥吽！

哈哈哈............这样好！

东宣再

《西陵道士茶歌》（唐·温庭筠）
　　乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。 涧花入井水味香，山月当人松影直。
　　仙翁白扇霜鸟翎。拂坛夜读黄庭经。 疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。