竹涧

关捩子 · 发表于 2019-4-21 23:42:10

玉板师
宋苏轼《刘器之好谈禅戏语器之可同参玉板长老》诗：“丛林真百丈，法嗣有横枝。不怕石头路，来参玉板师。”王文诰辑注：“《前燕録》：石季龙使人采药上华山，得玉版。先生诗则借以喻笋也

关捩子 · 发表于 2019-4-21 23:54:53

二疏亦作“ 二疎 ”。
指漢宣帝時名臣疏廣與兄子疏受。
疏廣，字仲翁，西漢東海蘭陵（今棗莊市嶧城區）人。自幼好學，博通經史，被朝廷征為博士。漢宣帝時，選疏廣為太子太傅。疏廣的侄子疏受，當時亦以賢明被選為太子家令，后升為太子少傅。疏廣、疏受在任職期間，曾多次受到皇帝的賞賜。并稱之為朝廷中的“二疏”。二疏去世之后，鄉人感其散金之惠，在二疏宅舊址筑一座方圓三里的土城，取名為“二疏城”；在其散金處立一碑，名“散金臺”，在二疏城內又建二疏祠，祠中雕塑二疏像，世代祭祀。

半夜

关捩子 · 发表于 2019-4-22 00:02:08

半夜葛陂雷雨作，二疏欲去终难留。
龙化为杖，埋于葛陂，
时候到了，雷雨大作，龙要重新升天而去，
二位疏先生要死去，想要留也是留不住，
所以说生死各有其时，是凡人无法掌握控制的。
就像龙化为竹，竹又化为龙，
反反覆覆，生生死死，
借问一下玉版师(竹)，
你的真面目倒底是什么呢？

关捩子 · 发表于 2019-4-22 00:07:09

这个诗，用太多的典故，
没有查，还真是看不懂，
花太多时间在考证，
其实诗的本身也写得很好，
只是作者也太爱卖弄了。

沅沅甫 · 发表于 2019-4-23 19:44:36

本帖最后由沅沅甫于 2019-6-29 20:57 编辑

河洛一天地全体，二七之火，位镇南离，最是文明之主《医道还元》吕祖

沅沅甫 · 发表于 2019-6-5 10:41:26

人心五气本自中和无太过无不及一自落于气质中者，遂有时而偏偏则有过不及之殊焉《医道还元》吕祖

东宣再 · 发表于 2021-5-10 12:46:24

小鸡问它妈妈：为什么人类有很多称呼？而我们所有的鸡只有一个称呼为“鸡”呢？
鸡妈妈说：傻孩子，虽然人类有很多称呼，但等他们死了只有一个称呼，只称呼为鬼了。而我们死后有很多称呼，咖喱鸡，黄焖鸡，辣子鸡，松茸鸡…………

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