一位仁兄的经历，我联想到了割肉喂鹰和拦车救狗

正遍知

一大早，一位浙江的仁兄来电话，叙说上周救生不成反挨打的事。
据这位仁兄说，他上周路过一家酒店，见到有一百只鸡要被杀，就想买下来救生，结果钱不够，要求酒店等十分钟，他去取钱来买，酒店方也有人答应了，但在他取来钱的时候，鸡已经被杀了。然后他找酒店方理论，酒店方把他打了。他没有报警。后来到网上，在群里说了此事，大家都笑话他。
事情就是如此。
他问我，遇到这类事，你会不会管？
我回答，不管。
然后，他问，爱狗人士可以上高速拦车救狗，为什么学佛的人遇到酒店杀生却可以如此冷漠而无动于衷？
我回答，拦车救狗是造恶业。
他又问了三个问题：如果妈妈被酒驾的车撞，需要报警赔偿吗？如果家人掉入水里需要救吗？如果被领导误解扣钱需要解释吗？
我没有回答这三个问题，因为很明显地，这三个问题与他上述事件无关，但到了后来却成了他攻击我不敢回答他问题的借口。
我跳过这三个问题，告诉他：割肉喂鹰，菩萨何曾让鹰吃亏呢？拦车救狗，哪次不是货主吃亏呢？心地尚不平等，如何有善可言？
他继续说，他向他九华山的师父汇报过这件事，得到了师父的嘉许，他的发心是好的。然后又说像我这样的人，是自了汉。
非常遗憾的是，他始终是一个人在宣泄情绪，一旦我让他听我说几句，他就停不下来，最后把我骂了一通，然后说以后不再跟我交流了。
对这件事，我深表遗憾。
然而，对他这种考虑问题不全面的极端思想，我联想到了他说的拦车救狗。
在佛教里流传着一个故事，菩萨曾经割肉喂鹰，鹰的要求是必须菩萨以与鸽子等值的肉交换，菩萨把自己全部放上了天平，才得到了平衡。
让我们来看一看拦车救狗，有哪一次是等值的交换呢？没有。每一次拦车救狗，都是以人多欺负人少而进行强迫不平等的交易，都是以货主牺牲利润而完成不等值的交易。固然从表面上看，狗是救下来了，但是人呢？货主是需要依靠利润维持生计的，生意是需要讲信誉的，当你去拦截人家的这车狗的时候，有没有为人家的生计考虑过？有没有为人家以后的生意考虑过？经过这样一折腾，人家的损失不仅仅是当前的一次生意亏损，而是信誉会破产，这远比送你们一车狗的价值要高得多。即使是完全按照市价去买下这些狗，也仍然会给人家造成巨大的损失。你们有何脸面说自己是站在道德的制高点上呢？有何资格去谴责人家呢？连人都不能尊重，都得不到重视，你的慈善，还是慈善吗？
子曰：人者，仁也。首先就得以人为本。轻人而重物，原本就是本末倒置的愚蠢行为，面对社会的指责，不加反省，反而沾沾自喜地认为自己是站在道德的制高点上的。这样的救狗人士，被称为狗粪，实在是再恰当不过的了。当你连人都不顾及顾全的时候，却为了狗与人做对，这样的行为，如何能够感化他人放下屠刀，立地成佛呢？
再看看上述的这位仁兄的事件。人家酒店是要做生意的，不是一百只鸡的事。对于一家能够每天杀一百只鸡的酒店来说，一百只鸡对于老板而言并不值多少钱，但是，你为人家考虑过吗？人家是做生意的，是要讲究信誉的，如果顾客上门点菜，却上不了这盘菜，你可考虑过人家以后的生意还要不要做？一旦这酒店倒闭，老板破产暂时不说，且考虑一下，当今的就业局势如此艰难，这酒店的其他工作人员，首先就失业了，然后再寻找一份工作，有那么容易吗？你能买得下这一百只鸡，但是你能为酒店的老板和员工们考虑一下吗？
再回到拦车救狗事件，这些所谓的爱狗人士们，你们能够买下一车狗，但是你们能够为货主考虑一下吗？你们有谁为货主承担了损失呢？
菩萨割肉喂鹰的故事，不仅在佛教流传，也流传在社会，得到的是嘉许，也是菩萨的无尽慈悲的体现，然而，菩萨割肉喂鹰，是否就是以牺牲鹰的利益来维护鸽子的利益呢？不是的，菩萨是以牺牲自己的利益，去满足鹰的利益，来维护鸽子的利益的。拦车救狗的所谓爱狗人士，你们能够做到牺牲自己的利益去满足货主的利益，而维护狗的利益吗？最起码在已经出现的所有拦车救狗事件里，可以看到，你们是以牺牲货主的利益来维护狗的利益的。
菩萨视众生平等，发起平等大慈，平等大悲，割肉喂鹰，堪称典范。拦车救狗的所谓爱狗人士，既然也说狗也是生命，应该与人平等，那么你们的平等体现在哪里？
更为可怜亦复可悲的是，还有大量的所谓佛弟子，对拦车救狗这类事件竟然是深心随喜的。当别人据理辨析这一行为的不如理不如法，就会被污蔑为残忍。那么，试问一下，如果你是一个生意人，遇到了不平等的强制交易，而且是不等值的交易，你会如何感想？
没有人是站在道德的制高点的，即使是佛陀，即使是耶稣，也没有宣称自己站在道德的制高点，佛陀也只是说业感果报，耶稣也只是说，只有上帝才有以道德审判人类的权力。那些自认为已经站在道德制高点上的人，是否认为自己的大慈大悲已经胜过了佛陀和耶稣？
正如蝴蝶效应一样，很多事是会造成不良后果的，从多次拦车救狗事件造成的影响而言，所谓的爱狗人士以及拦车救狗的行为，是令大多数人反感的，并没有起到号召与感化社会不吃狗肉、不杀狗的作用。
更何况，当所谓的爱狗人士拦车救狗的时候，受损失的不仅是货主一人，高速上的其他车辆也被迫停止，政府还要出动大量警力维护治安，这都是在浪费其公共资源，损害公众利益。以损害公众利益，去维护个别群体的利益，只要把公众利益和个别群体利益放到天平上称一下，就知道谁轻谁重了，这样的行为，又何来善字可言？
我们不能定论，谁的发心是错误的，是不善的，但是我们可以根据他的行为所造成的后果及影响，得出结论，知道他的行为是错误的，是不善的。
佛陀尚且是在三转十二行之后，才经行至菩提道场而证究竟平等的。上述这位仁兄，以及拦车救狗的所谓爱狗人士，以及深心随喜拦车救狗行为的佛弟子们，你们可曾从多方面看待问题，考虑问题，然后才付诸行为？你们可曾真正做到过平等二字？

悟证

佛曰,一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着而不能证得
接触不少佛教徒,太执着,
学佛,学啥子哦

正遍知

这位仁兄今日一大早又发来短信，内容如下：
相信自己的人，是自私，自大，自恋，没有信仰的人是自卑可悲的，聪明但性格人格缺失也不过是一个游戏玩家，玩责任玩别人也玩生活和责任还有良心和自己。

大抵在这位仁兄眼里，人是不允许有自信的，否则就是自私、自大、自恋的，就是没有信仰的，就是自卑、可悲的。
大抵在这位仁兄眼里，我就是一个性格人格缺失的游戏玩家。
大抵这位仁兄的观点，是与那些拦车救狗的所谓爱狗人士的共同心声。

然而不知道这位仁兄有没有想过，一个不具备自信的人，毕竟只是一具行尸走肉，即使有信仰，也是所信仰的对象所操纵的傀儡，所奴役的奴隶。
最后，我给这位仁兄回复短信：不知悔改的伪善是堕落。

海上居士

学佛人中假道学也不少。

拔剑十里寒

拦车救父，率狗食人，尚自以为正义。

赤云空空

我感觉这很搞笑。这酒店杀的鸡就是喂来供人食用的。如果不杀又能用来干什么呢？
放生？这种集中饲养的动物放生以后活的下来吗？
当宠物？养着？请问有人愿意养宠物鸡吗？且不说一百只鸡了，只怕一只鸡都没人愿意养吧。更何况还是这种集中饲养出来的鸡能不能养活都是一个问题，养了还养不好，不更让那些动物遭罪吗？

牧.

可以说其无智，但不能否定他的发心。学佛中的人无智慧的很多，但至少他们的心都是善的。佛经中有这样一个故事：一个人用沙造了一个小佛像，离开不久后天下大雨，这时一个路过的人看到佛像将要被大雨冲垮，便脱下鞋子放在佛像顶上用来挡雨，第三个人路过，看到佛像顶上有一个鞋子，认为是不敬，便将鞋子取下，结果佛像被冲垮了。最后，三人都因行善功德得升天界。

方寸山中一石猴

同样的道理，我也来说说辟谷。很多人以为强行辟谷是消业，我倒以为是在造业，你吃的东西是生命，你肚子里的细菌就不是生命了？它们就可以任由你“天地不仁，以万物为诌狗”了？真是的。  当然我想可能修炼到一定程度自然地辟谷应该是另外一回事。

虹归

就算是买下这一百只被杀的鸡，他就能改变这些鸡是宿命吗？
买下后腰怎么处理，放生？可能最终还会落入别人的餐桌。割肉喂鹰是圆满的，如果不圆满的话放生也只是给另一次被杀，提供了机会。
你可以问他一下，当他要买下这些鸡时，他想到过一个圆满的解决方案了吗？

尊道

佛祖已经快证果了 割肉不会痛
我们就不行 割肉会痛 会产生后悔心 那么功德就没有了

尊道

救狗狗的人本来是有公德的 但如果有的人因为救狗狗而说出伤人的话 做出伤人的事功德就没有了 或者大大折扣了 真是一念成佛一念成魔 发心能不谨慎乎?

尊道

赤云空空 发表于 2012-6-1 14:03
我感觉这很搞笑。这酒店杀的鸡就是喂来供人食用的。如果不杀又能用来干什么呢？
放生？这种集中饲养的动物 ...

不应该嘲笑那位救鸡人 虽然没有救成 只此一念 他已经有功德了  但如果他是为了功德而行善 那就又没有功德了

尊道

虹归 发表于 2012-6-2 09:35
就算是买下这一百只被杀的鸡，他就能改变这些鸡是宿命吗？
买下后腰怎么处理，放生？可能最终还会落入别人 ...

恶心做好事 虽做不赏  好心做坏事 虽做不罚 问问自己的内心 是不是有善心 这才是根本

默默耕耘

学佛之人多妄
整天认真的以为诵经 呼佛号能得到加持 庇佑
真的是怎么回事  谁也不知道 转世重修 或者来生福报  六道轮回的事情谁又说的清楚

我认识的所谓修佛的人  都像信徒而不是修士   整天就劝人不要吃肉 要做善事
心态一点没有变化  动不动就发火 跟人吵架

赤云空空

我也遇到过一些学佛之人，以前和他们在一个群里聊天，貌似关系还行。但每次说到一些需要解决的问题的时候，他们就立马没影了。要么就指责我，说我有错，说我总是谈同样的问题。或者说我总在群里倒垃圾。真心愿意帮我解决问题的不超过两个，而其他人就在那说我影响了群里的气氛一类的风凉话。
在某些问题上遇到分歧以后，他们首先考虑的不是我为什么会遇到这类问题，而是给我灌输一些思想，让我向他们的思维方式靠拢。
在我说明我的情况以后，他们所做的就是指责我说我自己无能，自己有条件选择其他方式做事，但是我却不做，并拿他们自身遇到的一些事当所谓的案例来证明我是错的。而实际上，我是没有其他选择了，而且在我说了自己没有其他选择之后，他们还在一味的说我无能。却不考虑实际情况是否和他们想象中的一样。
只能说，佛教徒这个群体还是太可怕了，惹不起。