佛教为什么会在发源地印度消亡之探讨

太素先生

太素在过去学习佛法的二十多年当中，始终有一个问题萦绕在脑海：“既然佛法这么好，为什么还会在印度消亡？”其间问过很多学佛的人，大都支支吾吾，顾左右而言其它，始终没有一个明确的答案！更有甚者，说太素诽谤佛法，既然学习佛法就不应该问不利于佛教发展的问题！更加不应该怀疑佛祖的伟大！帽子扣大了！呵呵！
今天太素再次提出这个问题，希望与各位同修共同探讨这个问题，决没有诽谤之意，只是希望那些狂热的宗教信徒能够头脑冷静，共同探讨一个问题，其宗旨是为了更好的发展，去其糟粕，取其精华！
最近看到一篇文章，也是论述这个问题，太素仔细看后，觉得作者站在一个比较客观的立场论述了佛教的兴衰，是一篇好文！但是文中所提到的佛教灭亡的两点，太素认为还是在找客观原因：一：佛教自身发展的问题所致；二：其它宗教的竞争排斥。文中提到：“我们相信佛陀所说的共业、法难，令印度的佛教一时所灭亡。早期的大乘佛教兴盛，无不与优秀的大师们住世有关。如弥勒、龙树等时期。而精湛的学识更需要以平易的方式流传于众。当印度末期之佛教，论理务琐屑玄谈，供少数者之玩索，已失去了佛教之救世精神。佛教“于教内大成其哲学的教理，表面上虽然表现得很辉煌，但其反面亦正意味着佛教渐渐自从民众游历出去的结果。”（明石惠达《印度佛教史略》）脱离了最基本的大众，即脱离了佛教发展的基础，如此的印度佛教，怎么能再有坚固的根基可竖立”，“佛教在印度流行一千七百年间，未曾一次夺取婆罗门教的地位”， “中国南北朝初的佛教，吸引了儒学、玄学而得以发展。印度佛教在大量吸取婆罗门教义理形式后，却未得以振兴，最终在伊斯兰教的铁骑和刀剑中灭亡了。虽然我们说这些是外来的影响，然而追溯缘由，于佛教内部的因素仍然是息息相关的。”从文章可以看出，作者是一个严谨的学者，其客观的论述和理性的分析，此文太素认为是写的相当精彩的！但是对于真正的灭亡原因，作者只在结尾一句带过“于佛教内部的因素仍然是息息相关的。”到底是什么原因，或许因为作者是一个学者，并没有真正的修行，所以不可能有什么真知灼见！
太素觉得真正灭亡的原因还是佛教的修持是有问题的！原因不外乎有以下几点：与现实社会差距太大；不能与世俗社会相互融合；只是充满对未来的希望，把希望寄托于来生；所讲的都是虚无飘渺的未来，没有解决当下社会的实际问题；作者文中提到：“中国南北朝初的佛教，吸引了儒学、玄学而得以发展。”也说明了中国的佛教文化已经不是当初的印度佛教文化，之所以能够在中国延续下来，是因为中国文化的兼容并蓄和其博大的包容性，中国的文化从来就不会排斥其他的文化，更不会把其他的文化灭掉，从分体现了中华文化的泱泱大度和其博大的胸怀！
当然对于佛学体系的庞大，太素还是由衷的赞叹！尤其是唯识学派的《瑜伽师地论》更是一部了不起的佛学体系，太素曾经仔细的读过，但是因为自己的愚钝，毫无所获。此学派更是造就了中国近代历史上赫赫有名的如：熊十力，欧阳竟无等诸多大德，他们的著作太素也都拜读过，赞叹！对于这些大德，太素如高山仰止，由衷的敬佩！
同样是同时期出现的中国的道家文化和儒家文化，甚至道家文化经历了更长的世间，到今天还在华夏大地上生生不息的延续着！它又为什么没有灭亡呢？因为他们是符合历史发展的文化，更是符合于当时社会甚至是数千年后的社会发展的文化！从来就没有一篇文章真正的称赞过博大精深的道家文化，历史上也有很多次崇佛斥道的时期，尽管这个道是指道教，大家都知道，道教是道家文化思想的其中一种表现形式，但是到今天，中国的道教还存在，也没有被灭亡，更不用说深入中华骨髓的道家文化！
对于那些蔑视中国文化的人，太素认为还是请他们多读读中国的历史，多认真审视一下属于自己的文化，老祖宗留给我们的东西，我们读不明白是因为我们自身的无能！真正能够尊重自己文化的人才会尊重其它的文化，如若不然，都是自欺欺人罢了！

通一真人

中国人的思想是水，无形无相，有质，你把什么佛、道、儒的框框去套，只能证明你自己根本不了解中国文化，你把她说成道就是道，说成佛就是佛，说成儒就是儒，他们会去烧香拜佛，也会敬鬼神，完了之后，他们还是人，该做什么还是什么，没有任何一个框框能限制他们。百姓日用而不知，知道的不会用，所以老百姓会骂读书的酸腐，就是这个道理。中国人在哪都能生存，就是源于水的思想，天一生水，上善若水，那些把这些东西叫道或者佛的人，还在道和佛之外。奈何别人？该喝茶的喝茶去，该喝酒的喝就去，心中想那么多的东西干嘛，正所谓天下本无事，庸人自扰。

太素先生

回复 2# 通一真人
说得好！精彩！赞成！

砂风

中国人的思想是水，无形无相，有质，你把什么佛、道、儒的框框去套，只能证明你自己根本不了解中国文化，你 ...
通一真人 发表于 2009-12-19 10:35

呵呵，片面了。就好比说，若水的中国人，居然会有一个人是条龙，一群人是条虫的评价？这哪里有半点似水之处？
不错，是有一部分人能做的比较似水，但绝大多数人不过是浮在水面的鸭子，随波逐流罢了，岂能与水混为一谈。

秋蟾

中国的传统文化思想是水：）二楼四楼综合--精彩！

东华门生

兔子不吃窝边草

八卦灵子

回复内容已由本人删掉

清泉润心

回复 1# 太素先生
因为印度教当时出了个能人，名叫 商羯罗 ，在理论上驳倒了佛教，并把佛教成功收编。

清泉润心

如果你有理解印度教的发展，你会佩服他们那种为了让自宗的理论完美，而不断的吸收非婆罗门教文化的营养，到现在为止，他们还在不断的改进/吸收外来/西方文化。其实如果你熟悉进化论和创造论的斗争历史，你会发觉到他和佛教/印度教的斗争过程有相似的地方。其中一点是基督教（创造论）通过和科学家（进化论）的思想斗争过程中，吸收了整个科学理论的大部分营养，然后巧妙的把它转化为己有。 同样的，印度教在和佛教斗争的过程中，吸收了整个佛教的营养，然后尝试以非常巧妙的手段，来达到一个目的： 佛教是印度教的一支。所谓佛陀是印度上帝的化身，只是一个“米已成饭“（佛教已被印度教同化/消灭）的论调。 世间法本来就是流动性，文化当然也如此，历史上各文化起起落落，其实就是缘起无常 无我的实相。只可惜作为佛教徒的反而不能看到这一点，而让信奉梵我一如的印度教切能看到这一点，所以他们对于自宗的体系，是勇于求变！！不断改善！！

prac

回复 2# 通一真人

所说不错，我再补充一点，其实中国真正之“教”或者是教化，其实是祖先崇拜。可以看见有不信佛的，有不理道的，有烦儒的，儒释道都有反对的，但是绝对没有谁是反对自己的祖先的，中国人其实是把祖先放在与于天地平起平坐的地位上的。所以他们才不会真正理会什么鬼神，自有其受教化的地方，何地？祠堂也。
此一因是中国兴盛之根本，此一因之湮灭也是中国衰亡之根本！

prac

回复 4# 砂风

不太同意，与君商榷：
中国近三百年国民性不与三百年前之大明同，亦不与汉唐宋同，今人有个习惯，总把近三百年之国民性往以前之中国人头上套，以为中国之国民性数千年皆同，就像现在的许多电视剧和小说，在描写中总把近三百年官场之风气硬套在汉唐宋明上，其实只有其外，而毫无其内。如此怎见古中国之精神！如此怎见古国人之风采！

秋蟾

楼上真知灼见

东华门生

同意，
匹夫不可夺志的精神是现在中国人不能理解的。

释迦牟尼的那些语录及其理论和印度几千年的古代经典及其学说比起来是浅薄的多的。

砂风

回复  砂风

不太同意，与君商榷：
中国近三百年国民性不与三百年前之大明同，亦不与汉唐宋同，今人有个 ...
prac 发表于 2009-12-20 10:55

   这样的说法，是没好好看历史，没明白人与人斗的”内斗“的真正含义。就如你所愿，不说这近三百年的事。

   先说二千多年前春秋时晋国，内部兄弟君臣反目“内斗”不已，最终自己分为三，不但葬送了自己统一天下的基础，还为秦国东进创造了无比有利的条件。这只是一例，是上层的内斗。还有楚国当年何其强大，还出了老子这等人才，最终还是亡于”腐败“，这个上层和下层的”内斗“之中。若是楚国高官们，人人都能似水能下，会有这等事情出现？

    再来就到了三国时期，依旧”内斗“不已，这个内斗就不要说了吧，整上军队动刀动枪的干，死人无数。把汉四百年的积累，玩了个精光，到了晋，还不修养，最终致使五胡乱华，中华文化由此遭第一次大规模的彻底破坏。这不是近三百年才有的事吧。

    再来还有，五代，宋时主战主和两派的无原则内斗....这些还要再说么？国人要是不内斗，不动刀动枪的斗，能坐下来好好的谈，会有损耗国力而无力应付外族的事情 发生么？ 能如水容得下别人，上层多给下层一条活路，会有人被逼得上梁山造反么？

    就说你推崇的汉唐，为什么会有东西汉？盛唐之时，为什么会有安史之乱？这些不是国人的内斗，又是什么？看看那些当事人的行为，又有哪里似水了？
   人多了是斗，人少了也是斗，本质不变。都源于不能似水能容能下。阴与阳同在，荣与辱同行，盛极便是衰始，不要片面的把古人想得太好，当然也不能太差。

秋蟾

历史上不乏小人当道者。中国传统文化是发源于古之圣人，而非当道之小人。怎么能以小人之风气去套圣人之精神呢？