五岳真形图探幽

同尘散人

《五岳真形图》
东晋葛洪《抱朴子·遐览》：
「道书之重者，莫过于三皇文，五嶽真形图也。古人仙官至人尊秘此道，非有仙名者不可授也。」

东晋末年，上清派《汉武帝内传》：
「因山源之规矩，睹河嶽之盘曲，陵回阜转，山高壠长，周旋委蛇，形似书字。是故因象制名，定实之号，画形秘于玄台，而出为灵真之信。诸仙佩之，皆如传章」，
为神真之信物。

同尘散人

五岳真形图已是大家耳熟能详的图了，
但其五岳排列位置是怎么来得呢？
大家可以讨论看看。
此为镜屏。

东宣再

我也供献几图

萍踪侠影

感觉东北二山应该换位才比较合理，为什么尼？

同尘散人

东宣再 发表于 2019-3-19 16:12
我也供献几图

第一图为普遍形，为方形排法。
第二，第三图为圆环形排列，
二、三图推测：
五岳以龙为首，
龙木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，
此为五形相生，循还无端，
此圆形排列，可能象天，
而一般方形排列可能法地，
但地之排法却非采用相生法，
以上纯属个人猜测，
也不知对不对。

同尘散人

萍踪侠影 发表于 2019-3-19 16:16
感觉东北二山应该换位才比较合理，为什么尼？

可以说说看，您为何觉得该换位呢？

同尘散人

圆形五岳真形图比较少见，
若说受到河图络书影向，
圆形图中间仍应为中岳，
而非五岳全在外围，
这种图似乎明清后才有出现，
故推测原本五岳真形图只有方形，
方以象地，地契五岳，。
可能较晚近年代，有人仿方形图而作圆图吧？
以上所言，纯属猜测。

同尘散人

本来以为方形五岳图比较单纯，
没想到在找资料时，
又发现另一种排法，
使得原本的思绪又被打乱。
下图有两种排法，
右为传统形。

同尘散人

这方形五岳真形图，找不到相关说明，
也就是有图，~知其然，
但怎么来的，~不知其所以然，
这与很多上古流下来的东西很像，
比如说，经络学，易经，都是类似情形，

萍踪侠影

同尘散人 发表于 2019-3-19 19:07
可以说说看，您为何觉得该换位呢？

俺感觉模仿五岳具体的方位比较好。

东宣再

同尘散人 发表于 2019-3-19 19:03
第一图为普遍形，为方形排法。
第二，第三图为圆环形排列，
二、三图推测：

我也不太懂这种排列,无意中看到就收藏了!
方形的排法会不会和地图上的五岳有一定联系

萍踪侠影

东宣再 发表于 2019-3-20 11:57
我也不太懂这种排列,无意中看到就收藏了!
方形的排法会不会和地图上的五岳有一定联系

这个好。。。。。。。。。。。。。

同尘散人

东宣再 发表于 2019-3-20 11:57
我也不太懂这种排列,无意中看到就收藏了!
方形的排法会不会和地图上的五岳有一定联系

参照地图五岳位置，也对不上，
若依丹道五行配置，也对不上，
若依盘古肉身所化，也对不上，
唯一不变者，就是左上角一定是东岳泰山。

这方形图若依春夏秋冬运转，
是一个横躺的8，类似蝴蝶结，
这个图与陈搏无极图倒是有点关联，
水金都在左，火木都在右，
但上下颠倒，。

无级图是由下向上排列，是逆行，
这五岳图为由上向下排列，是顺行，
五岳图并不是传统的左龙右虎，
传统五行是面向南方，由天望地，
但五岳图正好相反，是右龙左虎，
这恰如人是由地底望向天。

以上是个人的揣测。
也不知古人的真意如何。

东宣再

排列顺序没注意看，也没有考虑过。
据《汉武帝内传》记载，西王母看到汉武帝求道的心愿，为了使他坚定修道的志向，所以降临大汉王宫，准备传授武帝道法。
谈话间，汉武帝看到西王母的巾箱里面有一卷书，包在紫色的锦袋里，于是问：“那是什么书，能否看一看？”

敦煌莫高窟内汉武帝拜佛像的壁画
西王母把书卷取出，说这是《五岳真形图》，是三天太上道君所作的，即便在天界都是绝密的天书。青城山的一些神仙想看这本书，西王母打算给他们送去。

明 方于鲁五岳真形图墨
西王母对汉武帝说起这卷天书的来历：
“昔日，三天太上道君下视天地四方，观察河流海洋距离长短和山岳高低。为使大地稳定，就立起天柱，安置五岳山脉镇辅八方。
“他建造了昆陵仙宫，让仙人居住；在蓬莱建馆舍，让得道真人相聚；将水神安置在极阴的源头；让太帝住在扶桑国的山丘。于是庙堂禅室成为修炼理命的圣地，沧浪海岛成了仙人宫阙之岛。他希望让黄帝、炎帝的子孙住在东方瀛州，永远繁衍下去。
“山脉的走势与河流盘曲的形状都很像文字，太上道君以此造成图符文字。这些文字成为仙界交往的凭据。众仙佩戴图符，就像传授道术的宝物；云游名山大川的道士带着这些图符，就可以得到众神群灵尊奉。”

宝山辽墓壁画《降真圗》，图左为西王母
这段传说一直流传至今。但《五岳真形图》到底意味着什么，后人众说纷纭。比较具代表性的说法有下列几种：
一种说法，认为《五岳真形图》是根据金、木、水、火、土这五行演化而来，表示五个方位，西岳图对应金，东岳图对应木，北岳图对应水，南岳图对应火，中岳图对应土。这一说法和传说比较契合──太上道君根据五行相生相克、生生不息的原理，安置五岳镇守大地，让黄帝、炎帝的子孙在这块土地上世世代代繁衍不息。
另一种说法则认为：东岳图绘的是青龙，西岳图绘的是白虎，南岳图绘的是朱雀，北岳图绘的是玄武，中岳图绘的是土神。


第三种说法，据《藏经》所说，东岳泰山，图符像一个篆书的“天”字（一说“雨”字），象征着上天主宰地上的芸芸众生，主管世人命运；东岳泰山是群灵之府，主管人间生死、富贵、官运等。南岳衡山，图符像一条鱼，喻指鱼龙互为变化，主管星象、分野，兼管水族鱼龙之事。北岳恒山，图符像一个多足的水族或灵龟，主管天下江河淮济，兼管四足负荷之类。西岳华山，图符像一个熊熊燃烧的炼丹炉，主管天下金银铜铁矿藏。正中为中岳嵩山，主管天下土地、山川、谷峪，兼管牛羊食嚼之类。
传说身居深山老林的修道之人佩戴五岳真形图，山中的魑魅、妖毒等邪物就不敢靠近。寻常的世人佩五岳真形图，渡江海、入山谷、走夜路等，一切魑魅魍魉、水怪、山精等都会全部隐遁，不敢现身加害。民间百姓也将五岳图裱成图画，悬挂在家中，也可以起到镇邪禳灾的作用。这部天书还真是神奇。

同尘散人

东宣再 发表于 2019-3-24 11:10
排列顺序没注意看，也没有考虑过。
据《汉武帝内传》记载，西王母看到汉武帝求道的心愿，为了使他坚定修道 ...

追究五岳真形图，是想知道作图者当初的心，
五方位置既已初定，
就想再一步研究其形，
结果发现这一步更难，
有一说是依等高线所绘，
这也是经不起考验，
若依等高线，则又是依何高度所绘？
何况古之山脉历千万年之变化，
世界五大洲尚且聚散离合，
又何区区五山呢？
其他如山龙脉水川之说，
也是如上述之不可依靠。

比较可能的推测，是依四灵之形态作，

龙如雨字，首若有角，龙尾右出，
虎纹列左右，首有二彪，脊左三，脊右二，
土居中不动之势，如土地公小屋，
南灵似雀立，双目单喙在上，双足在下，
北水似滴，……
唉！不论如何猜测，此图终究乃出自人手，
又何必斤斤计较其作者之心呢？
神灵无形，而形自有灵，
又何必计较其外在之貌呢？

乃作诗一首，以自呪之。

神岳无心千载变

真形有灵万古存

野魅依人方能祟

五方照心来护持。