[原创]简易工夫终久大，支离事业竟浮沉

初学

[这个贴子最后由初学在 2005/12/28 11:21am 第 1 次编辑]

[watermark]　　象山之学，非我所宗。然其批朱子的这句“简易工夫终久大，支离事业竟浮沉”，我很喜欢。
　　博学，对修行来讲，如果用不好就是一种灾难；约取，如果搞不好，亦是偏执。
　　易简之法，首先要在方法方面直截菩提，然后在行动上一门深入，充分体会。如是，才有柳暗花明之时。否则，满目光影，一无所获。
　　朱子晚年有屠龙宰猪一叹，可见此老亦是空谈误国之辈，所学皆无受用处。
　　
　　修行之学，真正是心外无法，法外无心。
　　如果在心上用功，至简至易，哪有什么点线之繁和意守之弊？
　　
　　有人批评心法虚幻，无法捉摸；此是其未见正法、或是未信正法也。正法大易大简，当下有得，惜世人不察耳。
　　－－－－－－－－－－－－－－－－观＜＜合＞＞一得
　　
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[color=#990000]-=-=-=-=- 以下内容由 初学 在 2005年12月28日 11:18am 时添加 -=-=-=-=-
讥之者不如知之者，知之者不如好之者，好之者不如乐之者，乐之者不如痴之者。

道明

智者大师云,求之于千经万论,则愈转愈远,求之于现前一念,则愈约愈亲,盖千经万论,不过是现前一念之注脚而已。

等待花开

写的真好,学习.

無聊居士

写的好!
饥之者不如饿之者
饿之者不如吃之者
吃之者不如拉之者
拉之者不如不饥不饿不吃不拉之者...

無聊居士

打错字,应该是:
饱之者不如饥之者
饥之者不如吃之者
吃之者不如拉之者
拉之者不如不饱不饥不吃不拉不放屁之者

道明

智旭大试云：千经万论，求之语言文字，则愈多愈远，求之现前一念，则愈约愈亲，盖一切经论，不过现前一念之注脚，非心性之外，别有佛祖道理也。

道明

不求妙法千卷,只证眼前一番。

道明

           道在真修   非关质美
一目十行，难超生死之路，心持半偈，径入涅磐之门，道在真修，非关质美。
                                                          《挲罗馆清言》