[转帖]雷神的烙印

易秋水

雷神的烙印
——记我在小兴安岭寻找雷击木之历程
《雷神的烙印》一文中的采风图片 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4937c72101000abl.html
仅以此文，作为献给雷神的礼记，以赞美神威广大的九天应元雷声普化天尊。
————丹蹊注：
　
至心皈命礼
　九天应元府，无上玉清王，化形而满十方，谈道而趺九风。三十六天之上，阅宝笈，考琼书。千五百劫之先，位正真，权大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。总司五雷，运心三界。群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道。九天应元雷声普化天尊。
————《雷祖宝诰》（普化宝诰）
一、　去往北大荒
公元2007年11月3号下午1时左右，我在哈尔滨火车站坐上了开往黑龙江省铁力市的快车。此行要去的目的地，是位于小兴安岭地区的一个林区小城，这是我目前走过的纬度最高的中国东北部城市。
过去传说，这里就是“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到锅灶上”的“北大荒”地区。
此时，以是深秋将尽，初冬初临的季节，空气中透着丝丝的冷意。
透过火车的车窗，北方初冬的景色在我眼前飞速掠过：
　　收割后枯黄的苞米杆一堆堆卧在野地里，一些水位枯竭的河床弯曲纵横，让辽阔的土地显得凸凹不平，远山此时没有一点绿色了，已经秃杆的没有几片叶子的杨桦树一排排的在火车两旁闪过，偶尔还能在掩映的杨桦林里看到不知名的一个个孤坟……
　北宋诗人范仲淹在诗句中曾写过：
“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。 千嶂里，长烟落日孤城闭……”
塞北边关的秋天是那么的悲壮雄伟，尤如英雄的壮志豪情，慷慨激歌……
而眼前东北深秋的景物，我却没能看到一点点如塞北秋色那样的悲壮雄伟和瑰丽，只有满目的荒凉，诡异，破败……
我的心里不由得在问：
“北大荒，你真的是那么的荒凉么？”
……
二、道缘在他乡相遇
下午4点半左右，火车进入铁力火车站。此时，天已拉下黑色的帷幕，但还没有完全黑下来，远处的景观依稀可见，就借助这日落昆仑后的一点点余辉的光亮，我随着人群走出了铁力火车站。
在出站口接站的是我的师叔若谷子，一位隐居在民间修行的道家金山派“真”字辈的修行者。
（丹蹊注：“真”字辈是道家金山派第20代，我是金山常字辈21代，金山派是龙门派第四代“玄”辈的一个分支，创派祖师为明朝嘉靖国师孙玄清。）
师叔见到我，话不多，我们也是初次相见。
师叔叫了一辆面的，帮我把随身包放在“的士”里，我们随后坐上了车。
师叔若谷子以年近六十，留着一脸浓密的大胡子，穿着一身青黑色的道装，典型的道家人的行头打扮。师叔是关里人，老家在山东沂蒙山，那里是鬼谷子仙师王禅老祖隐居的地方。师叔当年18岁闯关东来到东北，一生历尽他那个时代“闯关东人”的风雨辛酸。师叔为人朴实无华，是那种典型关东汉子的梗直性格。受家传影响，师叔精通五行阴阳，符咒易卜之学。闯关东在东北扎根，务农之余，就用家传的阴阳之学为邻里乡亲服务，在当地是一位德高望重的长者。这次，我为寻找雷击木，费劲周折才与我的这位隐居民间的高人师叔联系上。只是没有想到，这次除了如偿所愿找到雷击木，还有了很多意外收获，不仅经历一次深入小兴安岭原始森林探密的亲身体验，还见识了若谷子师叔珍藏的很多民间道家奇异小玩意。最难得的是我几顿小酒把师叔喝得迷糊，老爷子一高兴把家传所学传了我一大半，这是我当初来之前万万没有想到的，看来回去后真得在三清爷爷神像前好好上柱大香了，呵呵。
师叔的家在郊区，离火车站有点远。到师叔家的时候，天已经完全黑了，此时正是农村家家炊烟升起的时候。师叔家是东北农村的四合院套，砖瓦结构的农家房子，院子很宽阔，还有几块小菜地。住在这种地方，真是好呀，无城市的车马喧嚣，只有空气清新的农家乐。听师叔说，自己家还有几亩地，但现在岁数大了，种不动了，都租给别人种了，每年能得几百快钱租金。真让我羡慕，我要是能有一处这样的房子和这样的一块地该有多好呀！那不就过上陶源明的“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归”的隐居生活了么？不过想归想，就算真给我这么一快地，我也不会种。这样的农村生活，写写田园诗歌还可以，真要让我们这样五谷不分，不识稼穑的家伙来农村讨生活，估计也得象陶源明一样，不饿得最后走道都得打晃才怪哉呢！
走进师叔家的大门，进入院套，师叔家养了一大一小两条狗，这两条狗以它们上蹦下跳、呲牙咧嘴的独特仪式“欢迎”了我。好在大狗栓住了，小狗直奔我迩来，我师叔一跺脚，把这小狗崽子吓跑了。在大狗的咆哮下，我胆战心惊的跟师叔快速进屋里。不过，这两条狗也真是好糊弄，第二天，就被我用两根火腿肠给收买了，不仅不再对我呲牙咧嘴，最后它们还 跟我结下深厚的友情，看来这农村的狗跟城市的狗都不一样呀。俄滴神呀，我师叔家的狗，真朴实呀！
吃过晚饭，旅途有些困顿，早早躺在师叔家的火炕上，一夜无语，东北农村习惯于早睡早起。
第二天，师叔托人与林场的管理人员联系进山的事宜。
小兴安岭是位于中国东北部的主要木林生产基地，因为森林防火和护林的原因，在这里并不是人人想进山就进山，每个林场都有护林防火人在看守，想在山上砍伐木头，更是属于违法行为。现在处于秋冬交替之季，正是森林防火的警戒期，为了这次能顺利进山寻找雷击木，我们属实费了很多周折，走了很多“后门”才得以成行。
还算老天成全，在当地林业部门有关人士的默许下，定于2007年11月6日作为我们进山的日期。
这样，我在进山之前，还有两天的空闲时间。在师叔的陪同下，用这两天的时间我们走了铁力市的一处道观和几个木材加工厂。
这里的道观叫“关帝庙”，不大，在我眼里干脆就不能算是一做庙宇，两间破旧的农家房子，和一座小得不能在小的神殿，里面供奉关二爷，也就是三国时代“桃园三结义”中的关羽关云长，死后被封为财神。关帝庙小归小，但却是整个铁力市唯一的一处道教庙宇，并且宗教手续齐全，更让人觉得夸张的是——这里竟然是当地道协的所在地。我心里感到发笑，没有道众，这里的道协不知道去管理谁呀？但我却不敢把我的“发笑”表露出来，因为师叔是这里庙宇管委会的主要成员之一，也是目前铁力市唯一的一个受过“初真戒”，有“道教大戒牒”的道长，我接触的道观和道士太多了，师叔所谓的“道教大戒牒”在我眼里是很稀松平常的事情，可是在黑龙江省这个道观和道士都稀少的省市，师叔的“道教大戒牒”在这里当然是巨“牛”无比了。因为当时才跟师叔接触不到一天，彼此不是很熟悉，当然要多挑“拜年的话”聊了。不象现在我们爷俩已经处的跟亲人一样了，写什么说什么都没有什么“忌讳”了。不过，话又说回来了，师叔的“道教大戒牒”属实很“牛”，因为我在道观混了这么多年都没有。我没有的原因，是因为没愿意要，要想要的话，要多少有多少，呵呵。不知道师叔有一天读到此文，看到我如此“不在意”在他眼里认为珍贵无比的“道教大戒牒”，会不会把师叔他老人家的胡子气歪了？哈哈。
不过，在这个不起眼的小道观里，却孕育了一位在国内道教界鼎鼎有名的道长刘明哲大师，现在已经羽化了。刘明哲大师是解放前出家的那批老道长，这里是解放后他躲避政治运动避难的场所，后来就在他生活的地方起了庙宇，就是现在的关帝庙。关于刘明哲大师的生平简历，与此文关系不大，我就不写了。
关帝庙现在是一位坤道在主持，还有位胡子挺白，肚囊不小，不知道姓啥的“老小道长”在庙宇里跑前跑后。“老小道长”是我发明创造的词汇，指出家时间不长但岁数却不小的道众。在道教宫观时常会遇到这样的“老道长”，胡子老长，一派“仙风道骨”的样子，一问才知道是个“啥也不懂”的主儿，入道出家还没“三天”，私下里我就管他们叫“老小道长”。不过，我却很羡慕这些“老小道长”，老道是越老越吃香呀，哪怕是相貌“老”也算在内。我打算哪天也去趟“美容院”，人家去做“拉皮”，我反其道而行之，去美容院做个“堆皮”，把脸皮弄皱了，咱也做回“老道长”美一美。看到这篇文章的热心肠的读者，你们帮我去联系美容院吧。
在关帝庙吃了顿简单的中午斋饭，吃了很多“老小道长”自己家里人送来的咸菜，味道很美，在这里提一下，作为对他的感谢。
说句实在话，我现在对道教宫观真的是不敢兴趣了。你们要是接触道观时间长了，也就明白我的心态了。为什么会造成这种心态，不说了，说也没意思。
相反，我对木材加工厂到很感兴趣。因为如果，明天顺利的弄来雷击木的话，我要加工成半成品才能够做我布置法坛用的各种法器，所以在这里就特别留意了下木材加工厂。
经过两天的准备，万事具备，就等进山了。
三、古树之死
公元2007年11月6日早5点我们准时起床，此时天还没有完全亮起来，晨曦中，有一轮弯月和耀眼的启明星挂在东方的天空上，心情格外的愉悦。日吉时良，天地开张，所有的憧憬和希望都将在这一天来实现，望着天边的启明星，我的心里在默念着斗姆星君宝诰，慈悲广大的神呀，神威郝郝的北斗星君呀，您能神威显现，遍施恩泽，保佑弟子达成心中的愿望吗？
约6点左右，前一天雇好的面包车准时开到师叔的家门口，车上还有一友人将与我们一起同行，友人是师叔的佛朋道友，道号玄明子，这次能够进山，都是在玄明子道友的努力下，多方托关系才得以成行，在这里要特别感谢玄明子道友慷慨帮助。
车开了大约一个半小时的路途，此时以是临近初冬的季节，中国的大部分地区还没有降雪，但在东北部的小兴安岭地区，透过车窗，却能看见白皑皑的积雪时而显露在树间路旁。路两旁，有很多美丽的树，枫树，杨树，松树…….
干枯的叶子在不同种类的树上挂着，颜色各异。能想象得出来，这里的夏天，风景将会多么的美丽，偶尔还能看见一个个度假山庄掩映在山里林间。听同车人说，这里是旅游风景区，夏天的时候有很多人到这里来顺河漂流……
在谈话间，车子不知不觉的到达林场，七拐八绕，我们把车子开到护林人的家门口，林场的农村干净整洁，这里房子稀少，炊烟在晨曦中升起，偶尔有几声狗吠声传来，初冬的空气还弥漫的泥土的气息，地上一层薄薄的积雪让天与地仿佛是一尘不染的静止，连接浩瀚苍穹的只有这几缕袅袅的炊烟，一切充满了禅意。
还没等我在禅境中开悟，护林人听到汽车的喇叭声，已经从房子中迎了出来 ……
听护林人讲，我们要去寻找的那棵被雷击过的松树是在采林时候偶尔发现的，发生雷击的时间应该是在公元2003年的夏天。在小兴安岭地区，雷击木时常可见，很多森林火灾都是雷击木燃烧引发起来的。雷击木对常年看守森林的护林人来说不算是件稀奇的事情，但我们要去寻找的这棵松树却让护林人记忆深刻，并充满了敬畏之情。据护林人说，这棵松树，从头到根被雷劈断，周围50米的范围内，随处可见被巨雷劈散的枝杈，这些松树的枝杈小的也有一二十公分粗。可见当时劈这个树的雷的威力有多大。护林人讲：这是一棵树龄至少在500年以上的松树，这样的树被雷击死是不多见的，只有要“成精”的树才会被雷劈成这样，这决不是个“偶然”的事件。
尽管这是“迷信”的说法，我们对护林人的这个说法都深信不疑！
也许正是在“迷信”的驱使下，我们才会来到这里吧。否则谁会发疯了，在严寒季节钻进这深山老岭中来寻找一棵破树呢？
护林人说这棵松树直径在两米左右，要三个成年人伸开臂展才能拢住，树龄也许还要在500年以上。松树是个生长缓慢的树种，一年的树轮还不到一厘米，年头越老的松树，年轮生长的直径就越小。护林人常年接触树木，对树龄判断的准确，如果我们这些外行人碰到这样的树，判断那肯定就是千年万年古松了，中国人好夸张，尤其是在中国这个国度，松树向来被视为长寿的象征了。前阶段，有人在网上卖千年雷击枣木，我联系了一下，更是夸张得离谱，缺少最基本的常识，枣树的树龄一般也就20-30年左右就死掉了，很少有超过50年的，不知道那位仁兄卖的千年枣木是不是在火星上生长的？
我在心里算了一下，这个松树的树龄如果是五百年的话，那么这就是一棵生长在明代的古树，是什么样的原因，让这棵古松树受到雷神的惩罚呢？
这激起了我很大的兴趣 ……
拿着登山的工具，面包车和司机留守在护林人的家门口，我们一行四个人：我（丹蹊）、师叔若谷子、玄明子三人在护林人做向导下，顺着积雪上踩踏出来小路，浩浩荡荡的挺进大山深脉……
当时感觉有些兴奋，但我更多觉得到是不安。
此行的结果将会如何呢？
我们如果顺利寻找到这棵雷击古松，我们该如何把雷神的祭礼从深山老岭上弄下来呢？
带着种种不安和疑问，当时的信念就是一个字：
“走…….”

四、雷神的咆哮
随着山路深入，地上的积雪逐渐增厚，山区和平原的感受很不同，积雪掩映下的土地上，还有秋季遗存的绿色植物带着冰碴显得晶莹可爱，有鸟儿嘎嘎的在山林中飞过，还有偷猎者下的捕野兽的夹子，都引发了我浓厚的兴趣.
仁者乐山，智者乐水，大自然的厚重和淳朴让我欢快的像个小孩子，手中的相机一直拍个不停，被前行进山的小分队远远的甩在后头。
因为积雪存积的原因，山路很滑，越往岭上越是这样，有时候真的担心惊扰刚进入冬眠的狗熊走出来。不过听护林人说，大型的凶猛野兽在这里已经不多见了，像狐狸、野兔、野鹿啥的这里倒是经常有。我听后心里反倒有些失落，为了进山安全，我随身带了个电压几万伏的电棍，心想万一遇到狮子、老虎、狗熊啥的，咱也当回现代武松，哼着京剧 “智取威虎山”选段，潇潇洒洒的电只老虎来耍一耍，那该有多美呀。只可惜全程什么野兽都没看到，只听见一只大鸟在树丛里嘎嘎直叫，剩下的连只松鼠都没遇到，怪哉！不知道这些动物是冬眠了，还是被道长的“道行”吓得猫在洞里不敢出来，不得而知？
走了很长一段山路，也许是初次到这样的深山老岭中来探秘，心情异常兴奋，到没有觉得很累，在离古松还有百十来米的地方，护林人停止了脚步。
古松是位于一处山岭的半坡上。
我们稍做休息，从山路上翻下山坡。
近了，近了……
一棵枯死的苍松在半坡上突兀耸立，显得诡异无比。
松树的枝干已经被剥落，只有半截的被雷劈裂后的躯体主干仿佛在向天空诉说着什么哀怨，劈落满地的枝杈在方圆五十米之内散落着…….
…….
它认为裸体还不够
还必须剥掉皮肤
它拆散器官
撕裂躯体
暴陈尸骨于旷野
它认为这碎裂的肢体各各有其生命
它欣赏自我解剖后残生的颤栗
这碎片上已断的血管和神经的悸动
就这样
它摧肝裂胆
展览于苍茫突兀的绝壁之上
艺术的缪斯完成了雕塑
四野萧疏了
留下了雷霆的沉默
………
选自 比尔.波特《空谷幽兰》一书中的《悬崖祭》
五、雷之印
对雷神的崇拜，是华夏先祖遗留下来一个古老的传统，人们往往通过祭祀雷电来表达对雷神的崇拜。
在我国北方流行的萨满教中，信众群体以满族和鄂伦春族为多数，就是东北的这些所谓的“大仙”、“大神”，保存有一套完整的祭雷的法术。在我这些年修道入道的过程中，接触过大量这种巫婆神汉，我在内心里对这些“大仙”“大神”充满厌恶和抵触情绪，我一直把这些大仙群体视为妖言祸众的旁门左道。在萨满教盛行的北方，这类“大仙”真是太多了，作为常年累月在道教宫观里走动的我，真是很难去回避这些“神神叨叨”的“大仙”群体。
这些“大仙”萨满们在进行某些祭祀时，往往要使用弓箭和木棰，而这些弓箭和木棰往往就是用雷击木制成的。不过，现在东北的大仙虽然多，但真正懂行的有点道行的大仙也是凤毛麟角，多数都是糊弄人的。其实所谓的大仙，说白了就是“鬼附体”。这些年，我是见过了各种各样的这类“鬼附体”的人士，我向来是把这些被“附体”的疯疯颠颠，满嘴胡言乱语的大仙们视做“癔病”群体。（丹蹊注：等有时间，闲出屁来的话，我再写一篇《我所见过的各类大仙二神群体》，让大家看看千奇百怪的各种大仙二神，供大家乐一乐。）
在东北的民间，被雷击过的树木称雷击木, 老百姓普遍认为雷击木是上天雷电所劈开,鬼魂深惧之，是最有力度的避邪法物。因为雷公电母封杀灵体的信息残留在雷击木上,对灵体极具震慑力,可以做为住宅的镇宅法物。有些民间的萨满大仙二神们也害怕雷击木，因为萨满身上的“附体”多数是一些冤魂野鬼、狐黄常蟒一类的低级精灵，如果把雷击木拿到大仙二神的周围，他们身上的“鬼神”都会吓得远远的，不管萨满怎么召请，这些“鬼神”也不会附上来。当然，雷击木对这些真有“附体“的真大仙是有震慑作用，现在假的大仙也很多，他们是不怕任何事情的。老百姓更是认为被雷电击倒的大树具有驱邪作用。因为雷已经把鬼怪邪魔都从这棵树上驱走了，其他鬼祟再见到这棵树木，也不敢靠近它了。所以在东北一带，民间常用绳穿起一块雷击木，戴在小孩手腕上或者挂在脖子上，认为这样孩子就不会“着东西”，并且好养活。
但民间也对雷击木还有各种不同的忌讳，比如不准用脚踩雷击木,不准把雷击木拣回来当柴烧。人们认为雷击木是神对有罪东西的报应,虽然被击碎了,邪气却还存在，人踩了或者检回家当柴烧，就会招惹邪气，使人生病，所以民间产生对雷击木的各种忌讳。
在道教的道法修炼中，往往要用雷击木来做各类法器，以作为辅助道法实践的工具。
雷法是道法中一个重要的内容，各种雷令的行使都要用雷击木来做“令牌”和“符印”。
雷法是一种结合人体内炼以及符咒的修炼法，能够作用于呼风唤雨、降魔抓鬼、祈晴祷雨、止涝旱等诸多方面。有点道法知识的道友们应该对“神霄五雷法”都不会陌生吧，道教历史上很多祖师都是擅长“神霄雷法”的大家，如白玉蟾祖师，西河真人萨守坚祖师等，都是精通神霄五雷法的行家。在这篇文章里，为节省篇幅，不多介绍道学知识，有兴趣大家可以自己去研究。
这篇文章既然作为献给雷神的礼记，我还需要用一点笔墨介绍下雷部诸神。
雷神形象的出现，最早是纪录在《山海经》中：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”在民间传说中，有一种说法认为雷神是黄帝的大臣雷公所化，在《历代神仙通鉴》里记载了黄帝与雷公的一次出游：“至一泽边，雷公下车，自往掬水解渴，忽翻入泽底。帝急令人捞救，崖上但闻泽中震声如雷，其人奔起曰：‘直没至底，见雷公已化为神，龙身而人颊，自鼓其腹而鸣。’”
中国人对雷神的崇拜由来已久。“雷公”，是民间对雷神的一种最为普遍的称呼。“雷公”这一称呼，最早见于屈原的《楚辞•远游》一文中，：“左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。”
“九天应元雷声普化天尊”为一系列雷部诸神的主神， “九天应元雷声普化天尊”在道教神霄派的神系中，位居神霄九宸大帝的第三位，仅次于“高上神霄玉清真王长生大帝”和“东极青华大帝”（即“太一救苦天尊”）之后。
雷部诸神体系中下面还分有雷部诸将，即风、雨、雷、电诸神将。
《道法会元》中还记载了清微派的马、赵、温、关四大元帅，分别是“雷部马元帅、赵元帅、温元帅、关元帅”四神将为固定主法雷部将帅的清微道法。
这是雷部诸神的简单介绍，此章就此结束，欲之后事请看下章：
六、收获雷神的祭礼
面对这棵在半坡上挺拔耸立而主干只剩下半截的古松，我的心里充满了敬畏和怜悯之情，对雷神的敬畏和对古松命运的怜悯。
古松呀，古松呀，你在这里耸立了半个千年，你见证了历史的沧桑，可是此时，历史的沧桑也同样在见证着你……
神秘而又诡异的古松呀，是什么样的冥报让你激起了雷神的愤怒与咆哮？
你从一棵不起眼的种子，然后突破大地的束缚，你拼命的在狭缝中生长，向天空伸展你傲人的躯体，你跨越了半个千年的岁月，你见证了洪武登基，满清入关，民国成立，新中国的崛起……
你难道还不甘孤独，想在一个风雨交加、雷鸣电闪的夜晚，褪去树的凡躯化龙而去么？
还是你苍拔伟岸的身躯，被森林精灵作为庇护的场所，让你身遭雷劈的大劫？
一切都不得而知？
……
我跪在树前，默默的祷告，用我的心香在向诸位山神、土地、雷霆诸将献礼……
慈悲灵感、神威广大的神呀，不要怪罪弟子没有给您们上香，在小兴安岭这里如果激起火神的愤怒，弟子会被抓起来蹲大牢的，弟子只能用一个清静无比的心香来对您们的神威表达敬意了……
“一柱心香本自然，黄庭炉内起香烟。空中结就浮云篆，上祝中华寿万年。”
……
三叩九拜之后，我们开始动手忙碌起来。
松树的直径是那么的巨大，想用手中简单的铁锯把松树全部截断是不可能的。雷神的愤怒不知道对这棵古松是不是公平的，但雷神的咆哮对我们却肯定是公平而有帮助的。
古松周围被雷劈炸开来的躯干遍地都是，根据要做阴阳雌雄剑的需要，我们挑选出树干的阴面和阳面来分别截取，阴树干做阴剑，阳树干做阳剑。
我们轮番上阵，用铁锯把枝干锯成我们能用肩膀抗着走的大小长度。师叔若谷子一边用锯拉树，一边感叹说：“看来劈这棵树的是一个炸雷，否则不会把这棵松树劈碎到这种程度呀！我小时候在山东老家的沂蒙山上也见过一次劈成这样的树呀，那棵树是空心的，整个树膛都被雷劈炸开了，树膛里劈死了很多蛇，蛇骨收集起来有一麻袋，有一条大蛇的蛇皮拼凑起来有三丈来长呢！”
我不知道师叔说的故事是否有夸张的成分，反正听着我直伸舌头，让我想起我徒弟道心曾给我说起过的雷劈蛇的真实事件，我对师叔讲了这个故事：
我徒弟道心的老家在广西省的农村大山沟里，广西省是靠近云南老挝一带的一个多山的省市。我徒弟是学中药的，说他曾经在广西老家的大山里采药，看到过雷劈蛇的一幕，那蛇很大，在大晴天里面天空中竟有雷在劈这条蛇，惊得这条大蛇在草丛中乱窜，后来大蛇钻进山里溪水，只见一个个的小旋雷就溪水的水面上跟着蛇游的水痕在旋转霹雳，后来就看不见了……
我说着说着，不由得一阵毛骨悚然，俗话云：人吓人，能吓死人呀。我突然间感觉这森林周围好像有很多双眼睛在看着我们，我突然感到恐惧起来，混身不由得打了个冷战。
我对师叔说：“这地方有点“邪”性，咱们弄点就走吧，这地方呆长了有点吓人呀！”
师叔说：“怕什么怕，我们是道门正宗玄科弟子，还能怕什么妖魔鬼怪么？”
我回答：“是这么个理，不过还是安全第一，此地还是不可久留为好呀。”
反正，雷击木木头已经弄得很多了，差不多够我们用了。弄在多，这么远的路途也抗不下去，我们在这棵雷击树前匆匆拍了些相片，如获至宝般的用肩抗起这些木头，开始了回程的旅途……
七、归去来兮
抗着这我们胜利的果实，心情格外高兴。尽管木头在肩膀上份量着实不轻，但我脚下却犹如踏着莲花一般。渐渐离那棵诡异邪性的古松距离越来越远了，刚才那种恐惧的感觉也荡然无存。我不由得回头又看了一眼半坡中的那棵耸立着的雷击古松，他如一个苍老的老人在村头望儿而归，我不由得一阵心酸，古松呀，你奉献了你的身躯，我却拿什么来回报给您呢？
如果树也有来生的话，我就祝愿你下辈子好好修行，脱去树胎做人吧。做人总比做树好，至少做人拿完东西就能跑呀。嘿嘿……
一路上，我们歇了很多次。走到半路，肩上的木头越发的沉重，对于我这个没有经过强体力训练的人来说，我肩膀上的这两块大木头，属实有些让我叫苦连天了。无耐之下，我忍痛丢了肩膀上的一快木头，只抗着一快木头勉强的跟在上山小分队的后头……
我就纳闷了，当年的长城，秦代的那些人是怎么用肩膀把那些大青石抗上山岭砌出来呢？
山岭上的树木郁郁葱葱，高大壮观，有阳光从树林的缝隙透露过来，我的眼睛被这丝缕的阳光一晃，突然间懵住了，仿佛一种前生后世的跨时空的感受在头脑中涌现出来，约有几秒钟的时光，我回过神来，抖了抖身上的灰尘。
路在前方，让我们一直走下去吧……
全文到此结束，让我们再次顶礼神威广大的九天应元雷声普化天尊。

丹蹊
完笔于哈尔滨市藏仙居精舍
2007年11月12日深夜
本贴由版主于2007年11月13日 05:28:15修改过



本贴由丹蹊于2007年11月13日00:19:56在〖中华丹道养生家园〗发表.