铁拐李

东宣再

  
都仙教主李铁拐 元颜辉绘 绢本设色 日本京都知恩寺藏

  铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。铁拐李幼年时天资聪慧(空葫久酒)而闻名于巴国，李耳(太上老君)骑牛云游巴国机缘识得幼年李玄见其非凡给予点化，巴王多次邀李玄为官均遭其拒绝，公元前316年巴国遭秦惠文王所灭，当时连年战乱，百姓民不聊生，处处饿殍，遭受国破家亡的李玄从此灰心丧气，看破红尘，离家出走，去华山学道访仙，晚年修道于石笋山。成仙后，铁拐李精专于药理，并炼得专治风湿骨痛之药膏，恩泽乡里，普救众生，深得百姓拥戴，被封“药王”。八仙中，铁拐李为年代最久，资历最深者，民间传说为八仙之首,与四面山金凤村牛郎织女处于同一年代。

    在八仙中，有好几位都是历史上真实的人物，但李铁拐却例外。正是由于他是一位传说人物，所以关于他的姓氏、籍贯和生活时代有各种说法。多被认同的说法是江津李家坝人，因为李家坝早期仍然有相关遗迹，政府目前正在原来的遗迹九本秋筹建八仙苑，但人们普遍接受的形象是：他脸色黝黑，头发蓬松，头戴金箍，胡须杂乱，眼睛圆瞪，瘸腿并拄着一只铁制拐杖。
　　但在道教经典中，传说他本来是一位相貌堂堂的男子，在一个山洞中修行道术，并且已经达到了很高造诣，他甚至能够使灵魂和肉体分离。有一天，他决定寻找高人，就命令他的徒弟看守他的尸体，然后他的灵魂就出去游玩了。
　　不料，过了几天后，他的徒弟家里发生了大事，需要他赶紧回家，于是他只好把师傅的尸体烧掉回家。不久李铁拐的灵魂回来了，却找不到自己的尸体，非常惊慌，最后好不容易在树林里找到一具因饥饿而死的尸体，就只有借助他复活了，就这样变成了这模样。

东宣再

唐寅所画

同尘散人

八仙的题材，永远也说不完，看不完，
非常好的题材，
我本身也对艺术方面有兴趣，
以后会持續地将我所见所闻，
与大家一同分享，

同尘散人

八仙人物，代表男女老少贫富贵贱这八样，
跌拐李代表其中的贱，
身体更是有缺残，
也因为如此，鉄拐李的造型突出，
个性鲜明，非常吸引人目光，
以后有几会，会每位八仙都有系列介绍，

同尘散人

元代颜辉是大名鼎鼎的画家，
受禅道引响，喜欢以此作为题材，
故留下甚多有名的画作，
由于生前喜结交禅道僧人为友，
且很多为日本之僧人，
故作品大多流至日本，
为各大寺或美术馆典藏，

同尘散人

楼主介绍的颜辉铁拐李，
是很少见到的造形，
仔细端祥其面目，
会发现还蛮像黑人的，
它是完全颠覆了对美的定义，
所以一般神仙多为风眼，他则为圆眼，
细眉则易为杂乱的粗眉，
朝天鼻，厚嘴唇，
手脚趾粗而张，
总之，可谓集一切醜之大成，
这就是颜辉的黑人鉄拐李，
如此说来颜辉可能有种族岐視。

同尘散人

石湾李伟东作跌拐李，
这两尊是我个人喜爱的造形，

跌拐李有两种造形。
一种是胖形，类似达摩，锺魁模样。
另一种是瘦骨嶙峋形，
胸前肋骨历历可见，
个人觉得瘦形跌拐李更为传神，
必竞其肉身得之于饿殍。

同尘散人

颜辉另一幅李仙像为正面，
与侧面像感觉不同。
此幅也非常有名。