微言大义

江南春

体微言大义一则
子曰，仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
仁不远人，我欲仁则仁至。
道德经：同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；
仁字由二人组成，二人为两仪为阴阳，万物由两仪阴阳而生化不已。观植物种子都是两瓣夹心组成，人与动物的受精卵也是如此；
由一点仁，慢慢发展，人成形了，长大了；植物慢慢发芽了，抽穗了；
圣人效法大道生化规则而立言，设教
子曰：苟志于仁，则远恶矣。
回生宝训：一日行善，福虽未至祸已远；一日行恶祸虽未至福已远。
福祸无门，唯人自召
求仁则得仁，求恶则得恶
道不远人，
种子，受精卵中间一点空间即是仁之本，此仁之本即是天心，公心，道心；即是一；
一至公至大，又至小至微，万物从此出，万象由此演。
子曰：志于道居于德依于仁游于艺
道是仁之中，仁是道之用；
道不远人，仁亦不远人，是人自远道，是人自违仁
道者不可须臾离（孔圣人语）
因为无道万物则自僵；
仁者不可不依，因为无仁则万物与社会运行规则将渐乱，无仁则人亦同于禽兽

大吹法螺

有句话说：有人的地方就有江湖。
“道者不可须臾离”，则更甚。
一个是果，因有而生，不可剥离；
一个是因，生来自有，亦因有而生，也更加不可剥离。