《玄妙镜卷中》採大药论二十五

无相寿者

    离尘曰：火足必要止火，若不止住后天之武火，未免伤丹。止火效验，淫根如龟之缩，绝无举动。丹田常常温暖，目至以脐，一路虚白。元精不动，止住周天。静候阳光二现，如若气动，不可採取，以宜入定。候阳光三现，是为火足丹成。丹田之中，而有大药可能採取，再用大周天之工法，抽铅添汞，渐渐阳长阴消，自然纯阳无阴，阳神成就，然后神定。倘然不定，阳神不能出现。

冲虚真人曰：止火者，药物炼之不动，又阳光二现，止火之候，止住武火，文火仍然温养，不可离也。阳光发现在眉目之间，宛如闪电。阳光一现，此时火候未足，淫根未缩，一遇阳生，即当採炼，运一周天，以至多翻。静而复静，周而复周，务其圆满，惟宜入定，以培养真阳，候阳光二现。二现者，倘有气动，不可採取，更宜入定，静候阳光三现，即可採矣。三现者，丹田自有大药，可亦採取。大药初起，形如火珠。大药生时，必有效验，二目金光、两耳风声、脑后惊叫、两肾热如滚水、丹田犹如火炽，有此景象，大药将生，即迁入中田。先用河车超脱，才得六根不漏。下用木座抵住谷道，上用木夹牢封鼻窍。大药将生，上腾心位，心位不贮，下沖尾闾。尾闾不透，下奔谷道，此时即微微轻撮谷道，恐其走洩。倘尾闾遇阻不通，一念不起，一尘不染，静候而动，不可强引。候真气复动，轻轻用意，引过尾闾。由夹脊至玉枕，到明堂，下重楼过关，如有阻碍，侍候真气复动，轻轻运用可也。下重楼者，犹如服食，入於中田神室之中，盖通中下二田，合而为一。然药在中田，元神寂照中下二田，大药勤勤发生。元神虽居中田，卻运中下二田，二气之妙用，化成虚空一大境，此时用火，若有若无，方合元妙之文火。二气升降，不用意引，自然而然矣。