故事会

问霞子

一则从任法融前辈的博客挖来的民间故事：
    传说在唐代有个李阳，是四川人，学道十余年，志向不退减。他曾在江边遇见一只大龟，那颜色洁白有如玉石，很是奇异，便收养起来。三年之后，这龟忽然凌空飞去，几天后又回来。李阳于是祝告说：“神仙的法门玄之玄，本来是无法钻研追随的。我听说三清境中的仙人能览观十洲，而尘世间是不可长久寄托的，已经十余年苦心地虔诚祈祷。无奈没有显一点仙灵的影迹，以加固我的道心。
　　偶然在江边见到你这龟，因为洁白如玉，觉得奇·异才收养你的，现在怎么忽然升空而去，去了又回来。你假如是仙家之龟，该当每次去后又回来；如不是，那么请永远离去不要再回。”话音刚落，那龟便升空而去，七天后，又再次回来。李阳疑是神仙变化之术，因此带着龟在江边漫步游赏风景。忽然遇见一位老翁，见面便问李阳：“这龟是我丢失的，您怎么得到的?”李阳说：“几年前在江边收得，便养着。”老翁说：“这只龟能够乘虚空游行，又能入水底而不被浸湿。人如果能乘上去，可以到万里之外遨游，也可进入四大沧海之内。你既已收养很久了，我就将它送给你，你可以尝试乘着去访求神仙，周游八极。”李阳拜谢过老人，那老翁便突然不见了。
　　于是李阳试着一脚踩上龟背，龟便渐渐变大，差不多如牛一般。李便乘上龟背，那龟负着李阳走入江中，只见江水自动分开，身上一点也没沾湿。这么乘了几天，或入水，或凌空，约莫走了有万把里路。李阳心中惧怕，又让龟驮他回家，瞬息之间，举目已见自己的旧居。李阳知道此龟有灵异，所以常乘着它凌空而行。有一天，来到一座山上，上面长着琼林玉树，又见到—一方玉池，听到山上有歌声传来。李阳摸不透将会遇上什么事，心中惧怕，又让龟驮他回家。
　　后来又忠念着找仙境，再乘上龟往东走，转眼间来到一条大河前，四望不见边际，河中有—山。山上有楼阁高耸入云。李阳又生惧意小敢乘龟入水，便让龟驮他回家。
　　李阳常常突然消失，又突然回来，周围的人都觉得奇怪，有人来问他，李阳只以“在山中采药”的托辞搪塞过去。又有人探问他龟有什么特别，他只回答说：“这龟是长寿之物，我过去在江边收得养着，除了颜色奇特，也没有其他神异之处。”后来有人想在夜里将此龟偷走，李阳因而远游不归了。那龟儿既已通灵，想来是伴着主人走了。

问霞子

回复 2# yaojunnn
  还有这个
顷 刻 花
    神仙唱的歌中有两句词是：“解酝逡巡酒，能开顷刻花。”意思是说仙家游戏，可以在一会儿工夫酿成美酒，也能在顷刻间使花枝现蕾、开花。最早唱这歌的神仙，名叫殷七七。据说，他真的有这样的能耐。
　　七的真名叫殷文祥，不过他自称“七七”，人们也就用这名号称他，也不知他是哪里人，多大年纪，只是面色光洁白晰，像是四十来岁的人。他常在泾州等处卖药，药到病除，人们都尊称他为神圣。他卖药得钱，便施舍给穷人，自己则常醉醺醺的，到处行走。也常以唱歌为乐，上面引的两句词，便是他常唱的。
　　且说泾原城里有座鹤林寺，寺中有棵杜鹃，高一丈有余，每当春末日寸，花开烂漫。寺中历代相传，说是在唐太宗贞元年间，由外国僧。人从天台山移来，当时用药将花养在钵盂中，到此寺种下。以后又专盖一座节花院，经常锁着院门，有人曾经窥见里面有一位穿红衣服的艳丽女子在树下游玩，凡有在这树上折下花枝的，必定遭殃，所以人们都传说，那红衣女子便是花神。大家对杜鹃花也便分外珍惜。仔细保护。那花，自然比其他开得繁盛。花开时，当地官员僚属夜以继日地对花赏玩，以后满城百姓、四方人士，也带酒赏花游乐，春夏的每天天亮至于黄昏，都有很多赏花人。
　　一天，当地长官周宝，也是殷七七的好朋友，忽然对七七说：“你说能开顷刻花，这鹤林寺的花，天下一绝，你也能让它开花吗?”七七说：“可以。”周宝说：“现在可是临近九九重阳节，你能让它正好在重阳开花吗?”七七答应了下来。
　　重阳前两天，七七投宿鹤林寺，准备施法。半夜里，那红衣女子现身问殷七七说：“道长想让此花开放吗?”七七反问道：“你是谁?半夜到来干什么?”女子说：“我受上界神仙的命令，管理这花。但此花在人间已—百多年，也该回到仙界的阆苑花圃了。现在且和道长—起再开一次，不是有道的人来是感动不—厂我的。”于是女子转眼间便不见了。第二天黄昏．寺中和尚忽然惊讶杜鹃花蕾渐渐放开，到了重阳日，杜鹃花开如春天般的烂漫，急忙报告周宝。满城士女都大觉惊异，又如同春夏间般地赏玩游乐—番，几天后，花朵突然消失了，却没见到有残花落地。
　　两年后，薛朗、刘浩造反，泾州一带大乱。七七被甘露寺僧人推落此岸，，坠落在江江中淹死。可不久，人们又在江西见到他。十多年后他一路卖药，进入四川，便没人知道他去厂哪卫。鹤林寺遭兵火焚烧，杜鹃花根株一时消失。想来是真的回归阆苑了。

小鸟

顷 刻 花 顷 刻 花，如果能让动念幻影顷 刻 化就好了。楼主的故事很动听，请继续！

问霞子

回复 4# 小鸟
舒舒服服听故事比论道有意思多了，

问霞子

知人不易

　　孔子走到陈国和蔡国之间的时候，穷困不堪，连野菜汤也喝不上，七天没有吃到一粒粮食，只好在大白天睡大觉。

　　他的弟子颜回找到一点米，把它放在甑里面煮。饭快熟了，孔子看见颜回抓甑里面的饭吃。

　　过了一会儿，饭熟了，颜回请孔子吃饭。孔子装着没有看见刚才那件事的样子，站起来说：“刚才我梦见祖先，要我把最干净的饭食送给他们。”

　　颜回连忙说：“不行，刚才有灰尘掉进甑里，把饭弄脏了一些，我感到丢掉了不好，就用手把它抓起来吃了。”

　　孔子听了感慨地说：“我所相信的是自己的眼睛，但眼睛看到的还是不可相信；我所依靠的是自己的脑子，但脑子有时也靠不住。你们要记住，了解一个人确实不容易呀！”

卓诚升仪

呵呵，非常感谢，很好很强大












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黄窗帘

说得不错，有收获，顶一下

问霞子

卓诚升仪 发表于 2011-10-3 11:22
呵呵，非常感谢，很好很强大

怡情小故事

问霞子

黄窗帘 发表于 2012-2-2 09:17
说得不错，有收获，顶一下

转载转载，感谢任法融前辈的分享。

问霞子

探秘：一则小故事里想到的

       故事如下：       道树禅师，建了一所寺院，与道士的“庙观”为邻，道士放不下观边的这所佛寺，因此每天变一些妖魔鬼怪来扰乱寺里的僧众，要把他们吓走。今天呼风唤雨，明天风驰电掣，确实将不少年轻的沙弥都吓走了。可是，道树禅师却在这里一住就是十多年。到了最后，道士所变的法术都用完了，可是道树禅师还是不走，道士无法，只得将道观放弃，迁离他去。

　　后来，有人问道树禅师说：“道士们法术高强，您怎能胜过他们呢？”

　　禅师说：“我没有什么能胜他们的，勉强说，只有一个“无”字能胜他们。”

　　“无，怎能胜他们呢？”

　　禅师说：“他们有法术，有，是有限、有尽、有量、有边；而我无法术，无，是无限、无尽、无量、无边；无和有的关系，是不变应万变。我“无变”当然会胜过“有变”了。”

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我的想法：

1，道家的理论是有无相生，而牝常以静胜牡，以静为下，说得就是雌柔常以安静守定而胜过雄强，这是因为它居于柔下的缘故。这个禅师难道是以彼之道还施彼身的姑苏慕容么？失敬，原来是武林中人。

2，道士无法，只得将道观放弃，迁离他去。。。。。。。。。。。。。。法术啥的不知道，这个倒是常见

3，如果法术是幻觉，自己修炼入了幻境就赖别人，要么是外道作祟要么是冤亲债主啥的，大禅师心态有问题。

4，如果法术是真实现象，道士好端端的为何放弃了自己的道观远走他乡？是不是和寺庙散布谣言有关系？会不会所谓法术就是寺庙搞出来的？貌似很可能。

想想，那道士的修行算不错的了，换作是我，如果几十号人天天说我用法术害他们，还偏偏是在有人信的古代，几天都撑不了，别说十几年了。

问霞子

上文有网友说是抢占土地，古代道士是种田为生的，田地一般在道观旁，文中这里：道树禅师，建了一所寺院，与道士的“庙观”为邻。。。。。。。呜呼！一个庙就不小了，四方信徒再到处踩踩。。。。。。。呜呼呀！

和尚生存是不用种田生产的，于是最后道士只好搬走了， 其实是退到偏僻但有田可种的地方去了吧？

真心英雄

喜欢听故事  尤其是孔子和颜回的故事  感动人

问霞子

老子的故事---信言不美 美言不信
　　
　　一天，李耳从田间回来，在村头看见人们正围着一个卖牡丹的看热闹，只听那卖牡丹的拿着他那牡丹根喋喋不休地夸奖说：“众人听好，我这牡丹不同于一般的牡丹，它栽到土里，来年就能开出各色各样好看的牡丹花。这牡丹花也非一般牡丹花所能相比，不仅是花儿好看，香气扑鼻，而且它的香味还能治病呢！”他看众人听得入迷，就更加起劲地炫耀，说出了一段顺口溜：“—朵牡丹放红光，光彩照人满院香，香花是有盆口大，大人小孩都沾光。”
　　
　　李耳在一旁听得入了神，他想：“买棵牡丹根，栽种在院子里，不光好看，还能为村上人治病呢，真是一举两得！”想到这里，不免有点心动，就上前问道：“请问你这牡丹根要多少钱一棵？”
　　
　　“五个大钱”！那卖牡丹的伸出一把手大声说。
　　
　　“哟，这么贵？”李耳低声自言自语说。
　　
　　“小伙子，嫌贵？我刚才不是说得明明白白阿，我这牡丹和一般的牡丹不一样，货真价实呀！”
　　
　　李耳回家取了钱买回牡丹根，把它栽到自家院子里，每天都按时浇水，精心照料。不久，牡丹果然发了芽，可总是不见开花。一天，村上一位常在山里采药的老伯到李耳家串门，李耳指着那牡丹说：“大伯，我去年买的这棵牡丹，长这么高了，不知咋的就是不见开花？”
　　
　　那老伯蹲下身子，仔细看了看，哈哈一笑说：“这哪儿是啥牡丹，这就是后山上的狗尿蒺子树。”
　　
　　第二年春天，村里又来了一个卖牡丹根的。李耳上前问道：“你这是牡丹根还是狗尿蒺子？”那人抬头瞪了李耳一眼，没好气地说：“爱买不买！”李耳见这人脾气挺倔，心想就买一棵试试。
　　
　　李耳把牡丹根栽在院里。那牡丹不几天就长出了芽，一个月后长得象小树一样，不久开了一朵碗口大的花朵。李耳高兴极了。逢人就讲买牡丹根的事。他对人说：“两个卖牡丹根的，—个说得天花乱坠，卖的却是假的；一个象不会卖东西一样，卖的却是真的。”
　　
　　这件事李耳—直记在心里。他想，圣人说得真好啊！诚实的话听起来不漂亮，漂亮的话大多数不真实。善良的人不巧嘴，巧嘴的人不善良。后来他在《道德经》中写道：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。”

问霞子

老子的故事---知人容易知己难

李耳年轻的时候曾碰到过一件小事，这件事小得不能再小，比没意思还没意思。就是这样一件看起来没一点儿意思的小事，他到死没能忘记。

    有一天，李耳看书看得累了，就一个人从家里走出来，到庄头上去散步。他背着手，迈着方步，慢慢往前边的大柳树下走去。   

    大柳树底下，张孩、刘妮、赵嘎咕，三个孩子正嘻嘻哈哈地闹着玩。他们你压我头上，我骑你身上，正翻上翻下地表演“骑马蹲”，“坐轿晕”。乱了一阵，又玩“黑狗钻裆”。玩累了，就从旁边  采来一些树叶子，来掐小动物。他们掐的有长耳朵兔子，有撅尾巴狗，有圆身子小头的小老鳖，还有头上长着发杈大角的梅花鹿。

    赵嘎咕从自己头上拽几根头发，偷偷地把一个小兔和一个小老鳖模样的树叶系在张孩和刘妮的头顶上。就在这个时候，赵嘎咕的娘在庄头大声喊着，叫他赶紧回家。

    这时，李耳也走了过来，一声不响，在三个孩子旁边大柳树根上坐下来。他笑眯眯地看着三个小家伙，玩得很有趣儿。张孩头顶上的小兔和刘妮头顶上的小老鳖，让他感到很可笑，心里说，这是 啥游戏呀?我不吭气儿，看你们想结个啥果。

    “嘎咕嘎咕快回来!”赵嘎咕的娘又在庄里喊了起来。

    赵嘎咕轻脚轻手走到李耳身边，对着他的耳朵唧唧咕咕地小声说：“张孩头上的小兔，刘妮头上的小鳖，你可别对他俩说。”

    李耳使劲点了两下头，赵嘎咕放心地走了。李耳笑眯眯地看着两个孩子头上的小兔和小鳖，心里说：“不说就不说，唉!这些小孩真是又没意思又可笑。”就在这个时候，张孩抬头看见刘妮头顶上的小老鳖在那里一动一动的，感觉很可笑，他赶紧低下头，用手捂住嘴，不让自己笑出声来；刘妮一抬头，看见张孩头顶上的小兔子一动一动的，感觉很滑稽，偷偷一笑，也赶紧低下了头。

等了一会儿，张孩憋不住了，闹着对刘妮说：“刘妮，我看你是个小鳖羔。”

    刘妮也抬起头，笑着还了一句：  “张孩，我看你是个小兔娃。”

    张孩说刘妮：“你不知道，你真是个小鳖羔     ”

    刘妮说张孩： “你不知道，你真是个小兔娃。”

    张孩说刘妮：“真的呀，你是挂着鳖羔招牌的呀。”

    刘妮说张孩：“真的呀，你是带着兔娃牌子的呀。”

    张孩收着笑，认真地说：“好了，不跟你闹着玩了。我对你说，真的，你头上系个小老鳖。”

    刘妮收着笑，认真地说：“你别骂我，我不跟你闹着玩，真的，你头上系个小兔娃。”

    张孩说：  “我知道，我头上啥也没有。不信你看，你头上是真有。”

    刘妮说：  “我知道，我头上啥也没有。不信你看，你头上是真有。”

    坐在旁边的李耳这时憋不住劲了，他说：  “你们是只看见别人身上的东西，看不见自己身上的东西。你们快把骂人的东西从头上拿下来吧。”

    张孩和刘妮赶紧用手往自己头上一摸，两个人同时把小兔、小鳖拿下来了，也一下子都愣着了，咦!是真的。两人对着脸笑了一阵，然后一齐说：“一定是赵嘎咕干的。”

    张孩走到李耳身边，看看说：“耳叔，你也有，你头上也有一个，是小鹿!”

    李耳摸摸头顶说： “没有，我头上哪能会有!”

    刘妮也看看说：“真有!不信你摸摸，在后脑勺上挂着哩。”

    李耳从后脑勺上摘下那个用树叶掐的小鹿一看，果然是真的。他哪里知道，这原来是赵嘎咕对着他耳朵说话时，乘机系上去的。

    李耳用手掂着那个小鹿，呆呆地进入深思，他好大一会儿没说一句话。张孩和刘妮问他想啥哩。李耳说：“你们不知道，我是在想，你们头上的树叶，我看得清清楚楚，可我不知道我自己头上也有树叶。你们要不对我说，我怎么会知道?我头上的小鹿是挂在后脑勺上的，我就是照镜子也不一定能看见，真是‘知人容易知己难’啊!”

问霞子

郭璞神卦

郭璞字景纯，是晋代著名的卜筮家。他喜爱道术，学问渊博，特别对各类占验方术极为精通。他占筮神验的故事在社会上久有流传。当时的大将军王敦想拥兵谋权，正需要郭璞这样的人才，所以将他召来在身边。
　   那年晋明帝才十五岁，召集文武百官商议对付方策，问太史说：“王敦果然能得天下吗?”史臣们说：“王敦可以招致天子，却得不了天下。”于是明帝便壮胆单骑一人，悄悄进入苏城。正巧这时王敦和郭璞—齐吃饭，实际是要他献上大计。郭璞却久久不说话。王敦惊疑地说：“今天请你来商量大计，你为什么不说话呢?”郭璞说：“刚才看见日月星辰的精灵、五岳四海的神祗，都为一个小孩开路前导和卫护，所以下官震惊心悸，一时失了主张，没来得及告诉将军。”王敦派人一查，说只见到一个小孩骑马玩耍，王敦知有奇异，立即派人去追，却已追不及了。
　　王敦义说：“我昨晚梦见有人在石头城外的江水中扶着犁在耕，你绐我卜一下。”郭璞卜完后说：“在大江上扶犁耕，那是翻(反)小成，造反必定不能成功。”王敦一听这逆耳之言不由大怒，但忍着没发作．又问道说：“你再卜一下我的寿命有多长。”郭璞说：“从卦象看，你要是造反，必有大祸，寿命不会长。如果不反，安住在武昌，寿不可测：”王敦更是盛怒，喝问说：“你那么能卜，能否卜出自己何时命尽？”郭璞说：“下官今天中午命终！于是王敦下令杀郭璞，押到城外南岗去砍头。
　　郭璞被押赴刑场。临行前问行刑官刑场在哪里。行刑官说：“去南岗头”郭璞说：“—定是在两棵柏树底下。”到那儿——看，果然如此，郭璞又说：“树上应有大鹊巢。”众人在树周围张望一阵，没发现鹊巢。郭说：“仔细再找。”果然在枝上有一个大鹊巢，只是被稠密的叶子遮住了，不容易发现。早先，郭璞在越城地方遇见一人，不用通报立即喊出他的姓名，并脱下衣袍赠给他。那人辞谢不肯接，璞说：“你只管收下，日后自会明白其中道理。”那人便收下礼物离去，到行刑这天，行刑的刽子手正是此人。郭璞向他提及此事，并要求说：“只要求你用我自己备好的刀行刑。”那人当即答应。原来此刀用道术炼过，用此行刑，将来能够复活。
　　郭蹼下葬三天后，有人又见到郭璞，熟悉的人纷纷和他说话。王敦得到报告，怎么也不相信，派人将墓掘开，棺中无尸，原来郭璞已经得到复活，这种道术叫做“兵解。”