佛教奇语异事录

东华门生

《十诵律》卷十二：「比丘不得与比丘尼共载一船，诸比丘尼言：『若然者，大德先渡。』是船即去，更不复还。诸比丘尼即于岸上宿，夜有贼来，悉夺衣裸形放去。」

东华门生

《毗尼母经》卷四记载经典结集时，尊者迦叶责阿难七事，其中因阿难为女人请求出家，而有十事责于阿难：
一者若女人不出家者，诸檀越等常应各各器，盛食在道侧，胡跪授与沙门。二者若女人不出家者，诸檀越等常应与衣服卧具，逆于道中，求沙门受用。三者若女人不出家者，诸檀越等常应乘象马车，乘在于道侧，以五体投地，求沙门蹈而过。四者若女人不出家者，诸檀越辈常应在于道路中，以发布地，求沙门蹈而过。五者若女人不出家者，诸檀越革常应恭敬心，请诸沙门至舍供养。六者若女人不出家者，诸檀越辈见诸沙门，常应恭敬心净扫其地，脱体上衣布地，令沙门坐。七者若女人不出家者，诸檀越辈常应脱体上衣，拂比丘足上尘。八者若女人不出家者，诸檀越辈常应舒发，拂比丘足上尘。九者若女人不出家者，沙门威德过于日月，况诸外道岂能正视于沙门首。十者若女人不出家者，佛之正法应住千年，今减五百年。……




《中本起经》卷下：「异时，大爱道比丘尼与诸长老比丘尼俱行诣贤者阿难，而问言：阿难！是诸长老比丘尼，皆久修梵行，且已见谛，云何当使为新受大戒幼少比丘僧作礼?」

东华门生

世尊在佛母大爱道比丘尼灭度后，躬自供养佛母舍利，以报答长养乳哺重恩，并为后世孝亲的榜样。《增壹阿含经》如是记载着：
尔时大爱道前白佛言：「我闻世尊不久当取灭度，……我今不堪见世尊及阿难取灭度也。唯愿世尊，听我先取灭度。」尔时世尊默然可之。……
尔时世尊将诸比丘僧，前后围绕，往至大爱道比丘尼寺中。尔时世尊告阿难、难陀、罗云：「汝等举大爱道身，我当躬自供养。……」
尔时释提桓囚、毗沙门天王，前白佛言：「唯愿世尊勿自劳神，我等自当供养。」舍利弗告诸天：「止！止!天王！如来自当知时；此是如来所应修行，非是天龙鬼神所及也。所以然者，父母生于，多有所益；长养恩重，乳哺怀抱，要当报恩，不得不报恩。然诸天，当知过去诸佛世尊所生母，先取灭度；然后诸佛世尊皆自供养，虵旬舍利；正使将来诸佛世尊所生之母，先取灭度，然后诸佛皆自供养。以此方便，知如来应自供养，非天龙鬼神所及也。」……是时世尊躬自举床一脚，难陀举一脚，罗云举一脚，阿难举一脚，飞在虚空，往至彼塜间。……尔时世尊复以旃檀木着大爱道身上。
诸佛如来之敬母若此，世人岂能藐之?

【黑体字是后世佛教徒的评论，请问如果真要报恩，会默许母亲离开人世吗？这是‘孝亲的榜样’吗？】

醉天道

呃 。。。。。不错

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