某和尚的高论

waaadoooo

　我跟宗教接触很多，很多宗教领袖我都很熟，我告诉他，我们信仰的是一个真神，大家都点头，都认为说我这个教里的是真神。我说我们信仰的是唯一的一个真神。我说你相不相信真神有无量智慧，大家都相信；真神有无量的神通，他会变化，这也相信。我说那就行了，问题就解决了，真神在基督教就变成耶稣、就变成摩西，就用这种身；在中国他就变成孔子、变成孟子；在印度，他就变成释迦；在阿拉伯世界，他就变成穆罕默德，都是一个真神的化身。他们听了之后都点头，都没有反对的意见，宗教可以团结。所以要晓得这个真神，佛法里头没有真神，佛法讲什么？讲法性，法性能现，唯识能变。唯识是什么？就是妄想分别执着。妄想分别执着才能产生变化，没有妄想分别执着这个世界叫一真法界，你才能看到事实真相。有妄想分别执着，这个世界没有一法是定法，这跟现代的科学讲的就相应了，千变万化！

　　佛经里头不但是有高等哲学，它有高等科学。现在的尖端科技，量子力学、微观世界、基本粒子，在佛法里面讲得很多、很透彻。佛在二千五百年前讲的，现在科学家才发现，那跟佛经讲的还有段相当长的距离。佛教不需要用仪器，用什么？放下妄想分别执着这是世间。所谓法尔如是，它本来就是这样的，你自性里面有圆满的智慧，有圆满的德能，有圆满的相好，只要你把它去掉就行了。所以中国惠能大师他表演的，不认识字，没念过书。跟五祖谈话，正式谈话就是最后那一晚上，半夜三更进门，在我们想像当中顶多两个小时。跟他讲《金刚经》大意，讲到“应无所住，而生其心”，他就豁然大悟。他悟了之后很难得，真不容易，把自性是什么样子说清楚。释迦牟尼佛觉悟之后也说得清楚，但是都在大经里头，不像惠能大师那么简单明了，让我们一听立刻就知道。

　　他说“何期自性本自清净”，这第一句本自清净。第二句“何期自性本不生灭”，印度所有宗教追求的大般涅盘就是这句，涅盘是你自性本有的。第三句是“何期自性本自具足”，这个具足就是《华严经》上说的，“一切众生皆有如来智慧德相”，就是这句你本来都有，你跟佛没差别，圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好，丝毫欠缺没有。第四句说“何期自性本无动摇”，你的心是定的，自性本定它不是修来的，本来就是这样的。最后一句“何期自性能生万法”，这就是宇宙从哪来的？生命从哪来的？万事万象从哪来的？六道轮回从哪来的？十法界从哪来的？一句解决。这是惠能大师开悟讲的五句话，把自性的体、相、作用都说出来了，非常难得。

　　不入这个境界他怎么说得出来！他一说出来，忍和尚明白了，经就不讲，衣钵就给他了，送他去避难。他在猎人队里避了十五年，为什么？嫉妒、障碍。中国古谚语的这句话我们要明了，它是真理，叫做什么？同行相忌。什么人嫉妒他？和尚嫉妒他。他不认识字，是老粗，到庙里来就在那里做义工，做了八个月，法怎么可以传给他？他有什么资格来继承？庙里头几百个人到处追找，想把衣钵夺回来，同行相忌，我们要了解。

　　至于许多人想求平安、求消灾、求发财，这真的，这不是假的，但是他们求不到。他们所求到的是他命里有的，命里没有的他求不到。可是佛家确实有，如理如法你去求，有求必应；你不懂道理不行，不懂方法不行。你以为木雕泥塑的那些佛像会赐给你，那就完全错了。佛在经典里面告诉我们，求这些方法统统在布施，你想发财你修财布施，愈布施愈多；你要求聪明智慧，你要修法布施；你要求健康长寿，你修无畏布施。它有因，你修这三种因，这三种果报一定现前，诚心诚意的去学习，你才能感得果报，真的一点不假。

waaadoooo

http://hi.baidu.com/focn/blog/item/08a9c61335a2952bdc540173.html
博克最后是，
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无话不聊

参佛是为了读完整部剧本，修道是为了能演个好角色！

旗峰居士

也给楼主开解一下吧。

楼主转贴的是佛教净空和尚的言论，净空法师就是林黛玉演员陈晓旭的师傅。如果从调和宗教、解决文明纷争的角度来说，净空和尚的言论有其可取之处。实际上，道教全真派当年提倡三教合一的观点，也有此调和多种宗教矛盾的功用，结果却引来强烈的佛教反抗。

但是，从修行角度来说，净空和尚的言论就是大逆不道。先不说道家是否赞同，首先大部分佛教教派就不可能赞同。如果承认这个“真神”在印度是佛陀，在中国是孔子或老子，就无异于承认《老子化胡经》及相信老子化胡为佛，这是绝大部分佛教徒最最反感的事情。同样道理，在西方及中亚，伊斯兰教与天主教、基督教是世仇，人家同样不会相信也不会承认几大宗教的教主就是同一个人。所以，当代的净空和尚在佛教受到广泛的批评。

从历史事实来说，老子不可能是孔子，也不可能是佛陀释迦，更加不可能是天主耶和华或基督，这是严重违背历史事实的“谎言”。历史事实就是历史事实，不是我们想它什么样它就变成什么样，人可以妄改历史记录，但是无法改变过去了的历史事实。

佛大仙

净空法师说简化字要变繁体字，因为简化字毁了传统文化。干吗要复古到繁体字，直接到甲骨文，更直接到结绳记事，文化不是保留的更全吗？

东华门生

净空法师说简化字要变繁体字，因为简化字毁了传统文化。干吗要复古到繁体字，直接到甲骨文，更直接到结绳记 ...
佛大仙 发表于 2010-3-8 10:13

到清代为止现存的古籍都是繁体字，这就是理由。

东华门生

只有现存的甲骨上有甲骨文，恢复甲骨文的说法没意义。

佛大仙

回复 7# 东华门生
其实净空和尚的本意不是要恢复繁体字，而是要恢复古文，然后古文化，然后会到过去，开历史倒车。古文化暂且不论，即便古文，乃是一有缺陷文字体系，意思不精确，易产生岐意，无法表述精确的思想。可否用古文写一篇相对论和量子力学的书，不让人笑掉大牙才怪呢。

东华门生

回复  东华门生
其实净空和尚的本意不是要恢复繁体字，而是要恢复古文，然后古文化，然后会到过去，开历史 ...
佛大仙 发表于 2010-3-9 01:24

古文化未必不好，新文化未必可爱，

关键是术语问题，文言文一样表达一切思想。

撄而后宁

胡海牙先生有句话叫'师古人心,无师古人迹',我觉得说得很对
文始真经说得更清楚:'事师于今，理师于古，事同于人，道独于己。'
古代风俗中有很多好东西,但时过境迁,完全照搬古人行为方式显然行不通,净空法师的汤池小镇,不可能推广的

东华门生

谁主张完全照搬了呢？
很多优秀的传统失传，想照搬都不能。

看看欧美大学的古堡，看看中国大学的高楼大厦，传统真的那么可怕吗？

没有传统，想拿来呢？还是创新？

撄而后宁

净空法师的汤池小镇实验就是一例啊,典型的'师古人迹',愿望是好的
传统当然不可怕,但对待它的态度还是'事师于今，理师于古',比较理智

佛大仙

回复 9# 东华门生

传统文化有可取的地方，但不能说传统文化就是好。如此的话，臭婆的裹脚怎么样？英明的先贤怎想出这样的馊主意呢？

风影剑幻

谁又是编剧 谁又在做编导

pio100

文字改革，自古以来就一直在进行，简化字相当不错。东华道友看来对道家的理解不是太深啊。