吾辨论之因，以告諸君

prac

吾華夏自人祖伏羲氏肇基，歷三皇五帝，以至西周，封建諸夏，又有漢、唐、宋諸朝延續，而不幸亡于蒙古，后我皇明太祖高皇帝重開日月，再立乾坤，使我華夏再生此中土大地，高皇帝之大功歷漢唐宋諸君而未有。而綿延十七世，又不幸滅于滿清。今日雖曰中華，實華夏而未復。吾深夜每思之，不禁淚下。痛定思之，知我華夏兩次亡國其因之大端有三：
   一，內因即吾華夏自身之誤，如漢末之紛爭，啟三國之禍亂，耗盡我華夏實力；如李唐忘華夷之辨之祖訓；如趙宋亡于權利之分散，而無統一之權柄，于文明可謂進步，但不利于御強敵；而明亡不僅在權柄之分散，還有財政之弊，有明一代，稅賦可謂最低，而中央財源已斷，諸事不辦。
   二，外因即胡人之軍事入侵
   三，胡人宗教—佛教之入侵，亂我人民，毀我文明，此點陳攖寧先生亦曾言即

前兩點，吾一平民，自知力所不逮，而只能于網絡上稍稍抵抗佛教之侵染，雖不自量力，而于吾心無憾。而道教者，吾先民抵抗佛教之武器也，且吾平日所奉行之養生小道亦多尊道教方術，是以吾崇道排佛。此是吾辨佛之因，以告諸君。

砂风

还可以看得更远。从道学始诞的伏羲氏开始，华夏文明便以道学为核心，至黄帝为一个高峰，被称为华夏共祖。其间为公元前7000年至前3000年，历时4000年左右，国势蒸蒸日上。
再至春秋，以道学为本生化百家，可谓文化领域的井喷，直接构建了今日中华文化的主体框架，公元前3000年至公元前500年左右，历时2500年左右。
战国而至汉永平十年，佛教正式进入中国之时，历时600年左右，其间前有秦统中国，在世界里历史上留下了China这个国号，后有强汉驱逐匈奴，在世界历史上留下了“汉人”这个称号，直至于今。请注意，“汉人”本是汉朝时华夏人之称谓，并非今人所理解的狭隘的民族概念。
在佛教全面影响中国之前，共计有7000年左右，华夏之国势虽有起伏，总体上一直是上升态势。明显的绩优股。而后2000年，国势分明是在起伏中一路下滑。
这些都是史册和考古证明的事实。如果要说佛教有优点，那么在这个事实面前，请一一列出佛教的优点来。

归元守一

吾華夏自人祖伏羲氏肇基，歷三皇五帝，以至西周，封建諸夏，又有漢、唐、宋諸朝延續，而不幸亡于蒙古，后我皇明太祖高皇帝重開日月，再立乾坤，使我華夏再生此中土大地，高皇帝之大功歷漢唐宋諸君而未有。而綿延十七 ...
prac 发表于 2009-11-4 11:56

三皇五帝，奴隶社会。
秦汉之苦，史料明载。
佛未东来，动荡已成。
道教之流，作乱而起。
称之国宝，有待商榷。

东华门生

宣传佛教的人难免非理性的贬低中国及其文化。

归元守一

还可以看得更远。从道学始诞的伏羲氏开始，华夏文明便以道学为核心，至黄帝为一个高峰，被称为华夏共祖。其间为公元前7000年至前3000年，历时4000年左右，国势蒸蒸日上。
再至春秋，以道学为本生化百家，可谓文化领 ...
砂风 发表于 2009-11-4 12:58

不是证据的证据你都拿了出来。
说中华5000年尚且要考虑，你反倒说出了7000年，干什么不说盘古开天辟地，女娲造人。
司马迁说的道家尚且说是融合法，墨等诸子，到你这里反倒成了诸子的起源了。不知道你是怎么看的。
尧舜之世的生活比唐宋要好？蒸蒸日上不知道是以什么评判的。

归元守一

秦朝时外国人就称中国为“China“？

prac

三皇五帝，奴隶社会。
秦汉之苦，史料明载。
佛未东来，动荡已成。
道教之流，作乱而起。
称之国宝，有待商榷。
归元守一 发表于 2009-11-4 05:21

你所言奴隸社會等名詞，如同封建社會一樣，都是諸如郭沫若之流把西方的社會發展情況硬套在我華夏文明身上，殊不知我華夏自有一套文明體系。
我華夏自秦漢后，重回一統，先是漢高、惠、文、景歷四代，休養生息，至武帝、宣帝數擊而驅除匈奴，自是中間而僅有王莽一亂，而光武承漢嗣，又沿數百年，而于彼時，環顧世界，誰人有我先民生活充裕？我不知閣下所言秦漢之苦，是不是要求我們先民亦要用的網絡，高速公路等才算幸福呢？
關閣下所言，皆是以噁心我族為出發點，我們非不是接受不了批評，我前言已歷數先民所犯諸多錯誤，有錯改之即可，但一切都要從善意的出發，就如錢穆先生所言：要對吾國歷史有一種溫情。為何？此畢竟是生你養你之民族。

老三

说中华5000年尚且要考虑，你反倒说出了7000年，干什么不说盘古开天辟地，女娲造人。
司马迁说的道家尚且说是融合法，墨等诸子，到你这里反倒成了诸子的起源了。不知道你是怎么看的。
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5000年,7000年,后面添几个零的话，确实需要考虑一下。
盘古开天辟地，女娲造人，就说，怎样？神话里面未必没有真相。
老庄之道，孔子之道，墨子之道，是我们目前可知的历史的之前的这块土地上文明的再次继承与流传。

归元守一

你所言奴隸社會等名詞，如同封建社會一樣，都是諸如郭沫若之流把西方的社會發展情況硬套在我華夏文明身上，殊不知我華夏自有一套文明體系。
我華夏自秦漢后，重回一統，先是漢高、惠、文、景歷四代，休養生息， ...
prac 发表于 2009-11-4 13:46

那不知道有佛教的朝代与先前这些朝代有何区别？
难道你认为是有佛教才造成了朝代的短命？那你就完全否认了社会的发展，人民的进步了。
对佛教的批评你怎么不公平呢？

归元守一

说中华5000年尚且要考虑，你反倒说出了7000年，干什么不说盘古开天辟地，女娲造人。
司马迁说的道家尚且说是融合法，墨等诸子，到你这里反倒成了诸子的起源了。不知道你是怎么看的。
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老三 发表于 2009-11-4 13:58

盘古，女娲之事，你要意淫我也没有办法。
至于孔孟，老庄，墨子，则是此道非同彼道。怎是一个”道“字了得。

老三

呵呵，确是一个【道】字全部了得。

prac

那不知道有佛教的朝代与先前这些朝代有何区别？
难道你认为是有佛教才造成了朝代的短命？那你就完全否认了社会的发展，人民的进步了。
对佛教的批评你怎么不公平呢？
归元守一 发表于 2009-11-4 06:00

佛教乃隨胡人之入侵而日盛，反過來又更有利於胡人入侵，此是相互受益之一對。
佛教諸多宣傳之教理，不尚平實而尚玄虛，不思如何幸福生活而思脫離世間，侵染民眾，一變吾族樸實勞動之優點。此是有佛教以來民心之變。

“难道你认为是有佛教才造成了朝代的短命？那你就完全否认了社会的发展，人民的进步了。”恕我愚鈍，不理解這兩句話的前後邏輯關係是何？

其實把生活過好，過幸福了，就是最好的修行了，不要崇尚些玄虛不實的東西。

归元守一

佛教乃隨胡人之入侵而日盛，反過來又更有利於胡人入侵，此是相互受益之一對。
佛教諸多宣傳之教理，不尚平實而尚玄虛，不思如何幸福生活而思脫離世間，侵染民眾，一變吾族樸實勞動之優點。此是有佛教以來民心之 ...
prac 发表于 2009-11-4 14:19

道教乃是乘东汉衰弱而起，反过来又制造动乱。
两晋清谈之风就是道家的“功劳”。
造成五胡乱华的不是佛教思想。恰恰是老庄易，三玄的虚幻造成了国力萎靡。

prac

黃巾起時，不數載而滅于貴族世家，實未有損多少吾華夏積漢世數百年之實力，主因乃后之貴族世家相互紛爭，使華夏實力大損，才至胡人得以入侵，此原因，我主貼以明言，非道家責任。
佛教如果個人修養，我未反對，因人各有志。可是推之國家，則不可取，消磨民氣，耗費民財，必致敵寇可乘之機。

waaadoooo

黃巾起時，不數載而滅于貴族世家，實未有損多少吾華夏積漢世數百年之實力，主因乃后之貴族世家相互紛爭，使華夏實力大損，才至胡人得以入侵，此原因，我主貼以明言，非道家責任。
佛教如果個人修養，我未反對，因人 ...
prac 发表于 2009-11-5 07:25

就这个意思，
修炼是修炼，
但普通人和修炼的人不一样