道教练体，佛家炼心。

士大夫大

道家和佛家修炼的基本着力点就不同，所修成的境界和高度也就不同。道家的基本修行原理是“道法自然”，以参悟大自然地基本原理，转借到人身上。其中的水火既济，取坎填离的内丹修法，就好比在人身上做化学和物理实验，其中每个阶段的修法都是非常复杂的，其修成的显注表现为返老还童，因为其执着的点为内在之真气调炼与运行，通大小周天，每一个阶段都有意念来调控，其成果为色身长久，但终有一死，并不尽性。至于说炼虚合道出阳神是否真正出轮回和三界（欲界、色界、无色界）了，现在还不得而知，修成出阳神是否只是出了欲界诸天，但还在色界天的有形世界里徘徊现在还不好判断。

而佛家的最原始修行和出发点为空性和菩提心的提升，其结果为跳出轮回的自我因果运转。其四禅八定，现在称之为小乘，是为佛家修炼之根基和代表。其四禅八定的修炼没有任何意念与有为法的性质，在没有任何意念的金刚坐姿下，完全的空性的提升，经过日久的修炼，随之变化的是心性的平和，与越来越不受外界干扰与所动的心，身体诸脉的渐次打通，其心也随着修炼逐渐脱离欲界，色界，无色界的干扰，身体的三脉七轮的最终开通，法报化三身证得，最后脱离轮回。佛曰“一切有为法皆是梦幻泡影”，“一切法皆是自心之显现”
其中三藏总摄之核心经典《般若心经》更是说的明了三界为心的重要性。

我认为当修炼的东西到了高层次就没有了有形的控制，完全是心的显现，法界无形唯心的层次与境界才能控制与超脱。

waaadoooo

说的都很好听，可为什么大乘佛教经典连基本的客观世界都不知道呢？
能解释一下么？

紫阳先生

佛门理论是完完全全的忽悠!被忽悠住的人其实很可怜!

waaadoooo

我说道教的阳神看不见客观世界，
立即有人反驳，
“天地之形，其状如卵。”。。。“，周行如飞轮”

佛教呢？
有一点点靠边的东西么？
连“十月怀胎”的客观发育过程都搞不清楚啊，
更何况四大部洲，铁围山，须弥山之类完全不着边际的东西了（注意是在一日一月小千世界里面的哦）

士大夫大

回复三楼发言，“一切法皆为自心之显现”现在你的心就是忽忽悠悠，并认为楼主很可怜。

waaadoooo

“一切法皆为自心之显现”现在你的心就是忽忽悠悠，并认为楼主很可怜。
士大夫大 发表于 2009-6-28 13:32

感觉你很无聊啊。

1、佛教能不能认识客观世界？
2、如果不能认识客观世界，别做大尾巴狼，
搞得什么都知道一样

不知道瞎忽悠，这样子是骗子呢

士大夫大

4# waaadoooo


那昆仑山又在哪呢？什么山也没有出三界，又有什么用呢

东华门生

出三界，三界从何而来？为何要出？出后去向何处？

士大夫大

感觉你很无聊啊。

1、佛教能不能认识客观世界？
2、如果不能认识客观世界，别做大尾巴狼，
搞得什么都知道一样

不知道瞎忽悠，这样子是骗子呢
waaadoooo 发表于 2009-6-28 21:34

只有修到极高境界才能真正体会“一切法皆为自心之显现”

waaadoooo

4# waaadoooo


那昆仑山又在哪呢？什么山也没有出三界，又有什么用呢
士大夫大 发表于 2009-6-28 13:36

昆仑山是实际的山脉啊，
“万山之宗”、“龙脉之祖”
可是实际有的

东华门生

欲界，是界有欲，还是人有欲？欲界使人有欲，还是欲人使界有欲？

小说多多看

将我中华道家跟印度  教遗孽并列在一起，楼主是什么意思

waaadoooo

只有修到极高境界才能真正体会“一切法皆为自心之显现”
士大夫大 发表于 2009-6-28 13:39

山都是在三界之内，没错，
可是瞎扯出许多不存在的东西，就无聊了

一切法皆为自心之显现，你又不能修出须弥山来，
也不能修没昆仑山去，是不？

东华门生

“一切法皆为自心之显现”
=======================
释迦牟尼及佛教是不是汝心之显现？

waaadoooo

将我中华道家跟印度邪教遗孽并列在一起，楼主是什么意思
小说多多看 发表于 2009-6-28 13:41

原始佛教也许是真的吧？不然玩笑就开大了

大乘佛教从那方面来说，都假得离谱