从佛经看修佛

天门子

佛经浩如烟海，可惜全是译文，没有汉语、梵文对照版，翻译错了的也只能将错就错。

原文与译文是有差别的，有碍修行。

无知者

书上有绝对的真理吗?
都是治病药方啊.

天门子

书上有绝对的真理吗?
都是治病药方啊.
无知者 发表于 2009-7-17 19:20

互相对照，可以修正错误。这么多，出错难免。
药方更要慎重，抓错了药，害处很大。

陀螺

还是等有啦四果以上的成就时再提这些。现在没有辨别对错的能力呢。

youke

佛经浩如烟海，可惜全是译文，没有汉语、梵文对照版，翻译错了的也只能将错就错。

原文与译文是有差别的，有碍修行。
天门子 发表于 2009-7-17 19:10

梵文也是译文，属于当时的雅语，佛不允许用雅语作为交流的语言。

舍脂

真正的佛说的经是巴利文.老实讲,大概除了南传佛教的经典接近当时的说法,后来大乘佛教的书,基本都是后人自己编的,伪称是佛说而已

youke

真正的佛说的经是巴利文.老实讲,大概除了南传佛教的经典接近当时的说法,后来大乘佛教的书,基本都是后人自己编的,伪称是佛说而已
舍脂 发表于 2009-7-18 09:20

是的，就连北传的阿含经也是从巴利文译为梵文后，传入中国，又翻译为中文的。
不过现在的巴利文和原始佛陀讲的语言也是有一定差异的，现在巴利文文字已经失传，只有类似的语音了。

安然

依意不依语.依法不依人.

youke

依意不依语.依法不依人.
安然 发表于 2009-7-19 09:26

依法不依人是对的，但是如果连哪部经是佛说的都不知道，怎么能依佛的法的，不一定依谁的法了，所以弄清哪部经是佛说，哪部经不是佛说，是非常重要的。
只有弄清了佛说的经，才能知佛的法，才可以有法可依，才能依法不依人。

者行孙

10# youke
有什么证据能证明哪本是佛说的哪本不是呢？我们要研究的是经文的正确性，真伪重要吗？

波映紫阳

只要是指道真言，都值得我们珍惜和尊重。

所以，同意楼上！

钱钟书先生说，你已经吃过鸡蛋了，为什么非要认识那下蛋的母鸡呢？

我们也可以相似地说，只要鸡蛋的味道是鲜美的，能给人以营养的，我们何必非要计较它是不是名叫释迦牟尼的这只母鸡下的蛋呢？是别的母鸡下的蛋，就改变了它味道鲜美、营养丰富的事实了吗？

所以，得用慧眼来辨析经典，而不是用崇拜权威的定势思维死执经典。

youke

10# youke
有什么证据能证明哪本是佛说的哪本不是呢？我们要研究的是经文的正确性，真伪重要吗？
者行孙 发表于 2009-7-19 17:22

经文的真伪当然重要，因为有些事尤其是修行上的事，不是很容易能验证的。
比如现在的净土宗，声称念阿弥陀佛，死后就能到极乐世界，这是活人没法验证的。但是为什么很多人都信呢？
因为他们认为这是佛说的，因此根本不必探讨是否事实，佛是真语者，圣言量，所以很多人都信。
但是一旦知道这不是佛说的，是后人编造的，你还会信这个吗，很明显，不会信了。这就是经文真伪的重要性。
修行方法也是如此。

波映紫阳

13# youke
净土宗的极乐世界是可以有的。心念造化，无中生有，这是做得到的。何况，自有净土信仰以来，净宗信众和高僧的念力汇聚，那是多么强大？所以，说有净土可以往生，也不算假话。

不过真证真常，则是连净境也不可得的。永嘉禅师说“了了见，无一物，亦无人，亦无佛”，这无所见、无所得的境界，才是真常的本性境界的描述。

者行孙

13# youke
你研究过《无量寿经》吗？如果仙境可以存在，那极乐世界为什么不能存在？如果心可造物的话，那理论上是有可能存在的。