“吾与汝安心竟”怎么理解

悬崖勒马

慧可：吾心不宁,乞师与安. 达摩：将心来,与汝安.
慧可：觅心,了不可得.
达摩：吾与汝安心竟.

沅沅甫

咦? 胖狐狸。。  没读懂阿，  听说大概一句，不死善不思恶，只恁么地。。      大概有几分“竟”吧。。  也听闻道家“无中下手”。。    无无不无，不无之之处本安然。。

沅沅甫

咳，不思善。。

萍踪侠影

安心有啥用？不如来几亿软妹币把，俺就安心了。

日月星辰

觅心,了不可得.这就是安心了。


心若有著处，那是妄心。所以觅不了心，这才是真正的安心。


这偈修心最直接，简直是切入骨髓了。


慧能那生无所住之心都比不上这偈，因为这偈是主动性，而不是被动。

因主动去觅而无所得。切见心源。

还有个好处就是不容易生执念。其实人修心很容易生执心，特别是执空，而顽空就是这么出来的。不识真空不空，灵光耀照，活泼泼的心地生机。

玉明道

日月星辰 发表于 2019-9-27 11:51
觅心,了不可得.这就是安心了。

既然“觅心”而“不可得”了，就是安心了。那又怎么会“吾心不宁”？

悬崖勒马

日月星辰 发表于 2019-9-27 11:51
觅心,了不可得.这就是安心了。

我思考了一下，和你的理解有些区别。
我的理解是：
慧可感觉心绪不宁，来找达摩求教。
达摩回复“将心来,与汝安”。你既然说自己的“心”不宁，要我给你“安”，那好啊，你拿出来我给你安。
慧可自省，“觅心”，结果是“了不可得”。
达摩回复：“（既然你来是为了安心）你的心我帮你安好了。”

其中的重点是，慧可是感觉自己心不宁来求教的，达摩从根子上，让慧可自己明白，“觅心了不可得”，这个“心”根本就不存在、找不着，只要看破了这点，又怎么会受到它的干扰呢？
直接就是让他明白给他带来”烦恼妄想“的根子本就是虚无的，这样来解决问题。
有点像是“本来无一物，何处惹尘埃”的感觉，一脉相承吧。

悬崖勒马

学前班 发表于 2019-9-27 15:05
就是说并没有什么心，心都没了当然不会烦恼，无非是一切空无的老调，要不佛门叫空门，三法印两个无，然后涅 ...

你太笨了，有些东西你看不懂，就不要强求了。
出去玩吧。