[求助]请教各位高人，有谁能解小弟心中疑惑...

dgad

[ i老虎 j:   23:53:55
我最讨厌城府太深的人了，不管是男还是女
  
[ i老虎 j:   23:54:04
你千万别学
  
[ i老虎 j:   23:54:12
做人简单点不好吗
  
穿梭机 23:48:59
一个真正城府深的人是不会轻易让人觉得她城府深的
穿梭机 23:49:15
遇到简单的人就该简单
[ i老虎 j:   23:55:03
  
  
穿梭机 23:49:29
我不害人，也不能让人害我，
穿梭机 23:49:32
不对么
[ i老虎 j:   23:56:22
是吧
  
[ i老虎 j:   23:56:35
我觉得慈悲为怀很重要
  
[ i老虎 j:   23:57:32
  
  
穿梭机 23:52:54
什么嘛，佛祖就只有一个
[ i老虎 j:   23:59:30
哈哈```
  
穿梭机 23:54:01
偶们凡人一个，过完一世就啥也不记得了。
因果报应我觉得多为人们用来安抚人心的  
[ i老虎 j:   00:00:40
嗯，也不是没道理
  
[ i老虎 j:   00:00:47
事实上也是这样
[ i老虎 j:   00:02:23
[color=#FF4500]即使有人在今世作恶多端，假如幸运的是（大多数情况了），他的恶果要等来世再报的话，然而又，绝大部分人重新轮回人道的时候已经记忆全无，等待这黑锅往一个无辜的人头上靠，谈何公平...
  
[ i老虎 j:   00:02:39
虽然我信佛，但我觉得一点也不公平
   
穿梭机 23:58:04
是啊，
.........
红色字就是我要问各位师傅的问题...

dgad

补充一下，以上是我和一网友的对话...

初学

即使有人在今世作恶多端，假如幸运的是（大多数情况了），他的恶果要等来世再报的话，然而又，绝大部分人重新轮回人道的时候已经记忆全无，等待这黑锅往一个无辜的人头上靠，谈何公平...
－－－－－－－－－－－－－－－－－（上边是原问）
呵呵，你的问题比较有趣。我不是师傅，只是初学者，试着谈一下我的理解：
1.轮回的问题比较复杂，如果今世作恶多端，搞不好下回轮回就不能再做人啦，还谈什么记忆不记忆的－－－反正那个时候受苦受罪，无论那个人或动物记忆好不好，那个恶业他要承当。
因此，就算记忆不住，业力不失啊－－－当时受罪的还是“那一个”，无论他是什么，叫什么名字，反正是“他”在受罪，苦的是“自己”。
这个可怕的规律，难道还不需要重视么？难道还需要什么记忆来证明么？
2.因果规律的一个重点就是：不可能有黑锅往一个无辜的人身上套。
欲知前世因，今生受者是；
欲知后世果，今生作者是。
看看，要用发展的观点来看这个问题。
也就是说，一个人在今世受了罪，但那是前世或多个前世做错事造成的，而这个人却没有记不起来以前做过什么了－－－－这也没关系，他今世受的罪，就告诉他前世做过什么了。而且，这个罪只能由“自己”来承当，如果修行不高，肯定是逃不掉的。
因此，他叫张三也好，李四也好，不记得也好，反正还是这个人受罪。嘻嘻，苦的还是应该受苦的“那个家伙”。
3.业力复杂，并不是简单的这种善恶关系。
上边的说明都是为了简化问题来讲的。事实上，释迦佛陀说的业力，比上边的解释要全面而深刻。



-=-=-=-=- 以下内容由 初学 在 2006年03月01日 04:43pm 时添加 -=-=-=-=-
公平就公平在一个地方：
　　不可能有无辜的人。正所谓：天网恢恢，疏而不漏。
　　是A做的，最后肯定还要A这个人（或是他的后世轮回的那一个）来承当。苦的永远还是A自己，无论他将来变成男还是女，变成六道里的什么什么。反正，别人帮不了他，只有他自己才会改变自己。
　　此外，今世作恶，今世可能就报，或是下一世，下二世，下三世报。这个东西复杂啦，没有法眼是搞不明白滴。我们只好从理论上理解啦。

dgad

   您好 ，初学班班，对于你的看法，我也认同，同时也有其他想法：
   当一个人失去记忆的时候，他已经属于一个局外人了（个人意见），法律尚且判一个无自主能力/不能自控/失忆/神经有问题的人无罪，我觉得法律是公平的，因为失忆后（或转世）的他，灵魂已经不再是那个丑陋的灵魂--------一个新生的婴儿，何罪之有。
   反之，有一大恶人，他深知因果报应，但可幸的是他要风得风要雨得雨，无恶不作，他知道来世之后变成什么，再如何受苦受难也与他无关，即使真的轮为畜生道，亦已记忆全无----可以说痛苦的不再是他了。所以他继续胡作莽为下去...我听了一个朋友这样讲，我也无言以对。
   再来一例，是我自己想到的：日本人的恶行，稍上年纪的中国人都知道（那些哈什么的就免谈了），杀了数百万无辜的中国老百姓，辜且可以说N年前是那些中国人欺负日本人，是前世种的孽了，我就没话讲。但侵略中国后数十年来，毫无悔意，继续视中国如无物，做出种种恶行，为什么还没报啊？不但没报，国运还有节节上升之势。又是何解？
   ----------------------------
   尽管我的思想跟佛教的因果循环有出入，但也对此深信不疑，所以努力做好自己。

初学

那个做坏事的人，就算是下一次又轮回成一小孩－－－－虽然这个小孩子从世俗的法律角度来讲是没有罪的，但事实上因为他以前的业力关系，他还是要承担他在以前做过事的后果的。
你说的什么局外人啦，一个新人啦，还是没有用发展的眼光来看。因为，就算是他是一个新人啦，一切全忘记了，但他忘记了没关系，“业力不失”。
讲一个故事说明一下吧（这个故事其实是有问题的，但权且解释一下吧）：
张三死了，下一次变成李四。
李四说：哦，我是李四，上一辈子张三做的坏事不要找俺啊，俺是一个新人，是无罪的。
“业力”这个时候说：你当李四这段时间是暂时还没有欠款，但你当张三那段时间欠别人100元钱，没有还。虽然你不记得了，但是银行上有记录，你还得还。
李四说：那不公平，因为我是我，张三是张三，我只不过是一个小孩子。
“业力”说：呸，就算你换N个马甲，俺也认得你。
业力，就有一个特点：业力不失，无论马甲如何换。
这里面没有什么公平不公平之说，因为业力就象永恒的银行记录一样，它只不过是忠实地记录而已。
记录不存在公平不公平的问题，它不是主观的你是否记得不记得的问题。
从这个角度讲，自作自受（不是贬义词），是何等的公平啊。

dgad

可能吧，我觉得不太公平，除非我知道上辈子做过什么事，这样的话，就知道这辈子有多少苦，有多少福了，哈哈...
最近在看了凡四训，虽然道理说得很好，不过所举的例子实在有点迂腐。

初学

你要想知道上辈子事也有办法，不过也不算容易。
一心诵持佛号，直到产生法眼通，有了三世知的神通，就知道了。

xiaomao88

每天我们的大脑接收到无数的信息, 晚上睡觉前也就能记得一小部分.
每个人一辈子读那么多书, 离开学校后几年还能记得多少.
不要说前生的事, 就是自己出生后三年发生的事, 恐怕自己都记不得.
然而濒临死亡的人, 都会有一个刹那间回想起今生所有事的体验 (PubMed 上的生物医学检索, 可以找到无数的相关研究, 这个说法是相当严谨的)
进入深度催眠的人, 甚至可以回忆起过去好多生的经历.
事实上, 并不是转世投胎后, 前生所有的遭遇都不存在了, 而是自己的心识不够健全, 对相关信息进行了倾向性的处理. 就好象是一个从悲惨失恋中恢复的人, 会告诉自己忘掉以前的恋情一样. 不愿再想起. 但是曾受到的伤害, 却会改变你对感情的看法, 继续影响你的一生.

xiaomao88

[ i老虎 j:   23:53:55m
我最讨厌城府太深的人了，不管是男还是女

另外, 这个时间上最可怕的人并不是城府深的人, 而是莫名其妙, 自己都不知道自己要干什么的人.

dgad

楼上的兄弟，我也不是莫名其妙啦，只是对佛家道理有太多疑问而已，我身边又没有可以请教的师傅，难道就一直放在心里吗。
另，初学班班，平时念的咒有很多版本，请问用梵音咒有效还是用国语念有效？
用地方语言念有效吗？

小龙

http://www.xiulian.com/cgi-bin/lb5000/topic.cgi?forum=11&topic=143&show=90

xiaomao88

下面引用由dgad在 2006/03/03 01:12pm 发表的内容：
楼上的兄弟，我也不是莫名其妙啦，只是对佛家道理有太多疑问而已，我身边又没有可以请教的师傅，难道就一直放在心里吗。
另，初学班班，平时念的咒有很多版本，请问用梵音咒有效还是用国语念有效？
用地方语言念 ...

不好意思, 我不是说你莫名其妙, 而是说城府深的人并不让人讨厌. 能成大事,流芳百世的大多都是城府深.

慕剑

    我觉得几位的解答并没有完全针对楼主的发问。这确实是一个容易迷惑人的问题。
    举例来说，假如张三胡作非为，来生变做癞皮狗。而且丧家流浪，倍受欺凌。初学斑竹的意思是报应不爽。不管你记不记得，都要兑现。是针对“狗”而言的。可是楼主的意思是张三和狗之间没有记忆关系。对于张三而言，管他来生变什么，反正我不晓得，且为所欲为，随心所欲。这种想法又有何不对？
    所以8楼的解释比较有针对性。可是还要在特定条件下才可以兑现。能否找到更加普遍存在的规律和现象，希望大家继续讨论！
    我觉得在讨论问题时，最好不要以个人信仰作为理由和证据。个人信仰应该是结论而不是理由。这样大家才能找到共同的讨论平台。

小龙

佛教的理论存在着很多中间的灰色地带。举个例子。比如按佛理推理，一个有福德的人，今生享受了过多的物质享受，占用了福德，其代价就是他不能做一个有智慧的人，（注意这个智慧不是小聪明，而是正知正见。）一个没有福慧正见的人最容易被邪见迷惑身心，这样就容易变成一个坏人，造作很多恶事，下世就可能沦为畜生（比如狗）。当然这个畜生并不知道它前生是一个人，做了什么恶事，只知道它自己从来都是一只畜生（狗）。它的前生很好色，这样这只狗也可能沾染它前生的习性特别好色。再如一个有福德的人，放弃过多的物质享受而选择智慧与正知，并发下善心大愿，这样，他的行为就因为有这个善心愿的支撑，他的福不会随便用到过多的物质享受方面，很多世都能成为人身。一个前生发下善心的人，只要他享受的物质没有超出他所能承受的范围，都能保持他的人性本善，不会步入歧途。有没有这样的可能性存在呢？这些因素实质上都无从稽考，只能凭空猜测与推理，只在个人信与不信佛教，自己掌握微妙之处。

初学

第一，佛家的真言，如果是普传的真言，如大悲咒等，一般学佛的人也可以诵持。
是用梵音还是用汉音，应依师传而定；因为，在藏传佛教里面，有的密咒用的还是上师自己的语音，有的是藏音。
我个人的感觉（没有请教过善知识），如果自己是显宗的，而且也没有正式拜密宗师学密，我们汉地人还是应以汉音为主。因为汉音的念诵是比较符合我们的特点的----而且汉音也是梵音，虽然好象与现在的梵音有不同，但至少这种汉音是从古代宗教界的高僧大德一代一代传下来的，肯定是没有问题的。
而现在出现许多碟啊，mtv啊什么的，里面有许多是梵音-----我感觉这个是不是与密宗有关系？
要知道，密宗的传授，是一定要有上师的恩许的，特别是入门后，要有上师的加持才行。这一点是肯定的，否则是没有什么用处的。上师开示过的密咒才可以诵持，如果上师没有开示过的密咒，依戒律是不可以诵持的。
比如，那个《大悲咒》的版本就有多种。但据说其中一种梵音，就是密宗的念诵法，而且好象是别的咒（可能不叫大悲咒），但大家却认为是藏传的大悲咒，这个是不如法的。
我们如果没有上师恩许，密咒是没有资格去念啊，这个是戒律啊。
而《大悲咒》的84句，汉音的念诵，流传了有几千年了，而且有许多大德恩师都开示，说是显教的也可以念诵。因此，只就一个《大悲咒》来讲，我还是只念诵汉音的（其实也是梵音，只不过是从汉地流传几千年到今天的梵音）。
我是念诵《大悲咒》汉音版的，原因有两个，一个是我的恩师（三密宗师，有大神通）开示过，要念汉音的那个；还有一位，好象宣化上人传下来的也是这一个。
去年或是前年，我通过电话听过一位专门诵持《大悲咒》的网友，他的诵持也是汉音版的。他每天早晚各跏趺诵108遍大悲咒，其效如神，现在有自己的公司……
一切要请教寺庙里的高僧大德为准，上边的只是我一个初学者的自己理解，很可能不正确。
另外，诵持的真言要准确，但更重要的是要有信心。用方言念诵？我不太知道是如何诵的，那些音不是固定的嘛，呵呵，都是梵音（汉音也是梵音）嘛。好象我老师说过：可以按自己的方言习惯念。
不过，我不敢用方言。我只能按规矩来。