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若禅

望月舞雪答记者问（广寒易）
liu_lu 发表于 2006-7-16 1:33:00
注： 易林为望月舞雪！
    因为许多朋友感兴趣此篇文章，今天去看才发现许多乱码！所以重新整理！再次发表！希望大家理解我的不负责任！
谢谢！
望月舞雪书！

金衫：易林，而对热心的观众，希望您能坦然诚挚地向我们讲述您的特异世界，这其中也包话座在你面前的我。虽然说这一领域是比较神秘，但我们却有愿望去探知，去了解，抛开所谓的唯心与迷信，我们想从另外的角度去寻找人生的另类答案。
易林：“我说特异，其实这只是个特定的同名词，从小我的世界便与常人不同，我所感知与看到的和所生活的便是阴、阳两个世界。除了正常做为普通人的日常生活需求以外，我更为主要的是活在另外一个非常人的世界中，这就是所说的阴性的世界，那里有我的久违的朋友，也包括各种异类，既有有形体，也有无形体，甚至还有的仅仅存在的某种意识体，常人的吃、喝、拉、洒这些仅仅用我的表意思去过、去完成。这些做为人、做为动物的本能要求，而更为深层的东西，则使需要进入潜意识的状态，这些所谓灵感思想，则来自于我所说的另外世界的那些朋友。”
金衫：“那您所说的另外世界的朋友还包括异类、生灵，那就是所说的诸如民间所认同的什么常仙、狐仙、黄仙等等吗？你是怎样与她们沟通的？”
易林：“你所讲的非常对。当然还有许多许多与它们相同的各类仙家，还包括隐退于山、川名域的各家修炼成仙的方外之人，更有各种意识体，它们来自于不同的时空，至于如何与它们沟通，有的是有声的，有些是无声的图像，还有一些是类似于咒语。这些需要我去悟、去分析、去判断，有时还伴有各种鲜艳的色彩。”
金衫：“听您这样一讲，可以想像得到，那是一个奇异的世界，我们常人很难去体会和理解。”
易林：“这样讲也对。其实常人中有的也是可以体会到的，只不过有些时候你理解不到那么深罢了。这我们常讲的第六感其实与这有些相似，还有的人常说，有些梦境好象很灵或者有些事行到应验等等，更有的是逝去的亲人托梦每逢冥诞节日，如清明节或十月初一，鬼节时，还有是一些素不相识的人或动物常出现在你的梦里，同你讲一些事情，或者带你去某个地方，这也可以说是特异功能的一种表现，称为特异感知。西方人比较推崇它，如我们看到的美国电影《人鬼情未了》那是最典型的，还有一部叫《第六感觉》日本和俄罗斯在这些方面的研究非常有成果，还有许多专门的研究机构，是政府行为。我们中国几千年的文化，积淀相比之下则显得有些滞后了。
金衫：“要是这样，也可以问您人有灵魂，还有佛家所说的前世、今生和来世，能这样讲吗？”
易林：其实不仅是人，万物皆有灵。我认为人是有前世的，正如易学家有一种生命预测方式，叫“四柱预测”就是常俗所说的“批八字”。这种方式需要知道你的出生年、月、日，还有最重要的是时辰，如果你道不出时辰，他没办法为你预测人生，这一天二十四小时，十二个时辰中，理论上讲，在每个时辰出生的，这是个定数，是由天意安排好的。我们看过《聊斋》，有的是两个孤魂，需要在某一特定时辰内转世投胎，会有这样的情景。一个出葬的队伍，有两个孤魂会推来推去，互相谦让着，“再不走，就错过时辰啦，别管我。”这也就是个最明显的例子，叫借尸还魂。当转世的灵魂附于这一逝去的生命时，便同时有一个新的生命个体出世，生与死，自然规律的本身也在顺应天道，维系着宇宙的阴阳平衡，这也就是说，今世的父母用精血铸成一个有形的生命体，只有出生的一瞬间那一霎那，才被上天注入一个新的灵，这就是精神的个体，你带着不同的使命来了缘，来生存，包括未来的路、事业、家庭等等，还有爱恨、情仇。
金衫：噢！这就是我们常说的缘份吧？还有什么叫了缘等等。
易林：是啊！人不是生存在真空中，人是生活在群体中，“缘”与“份”是两个概念，两人组合，相守一生，相伴一世为“份”，否则为“分”。“缘”字好讲，相识为“缘”，“朋友”、“敌人”为“缘”，而“份”则是良性的概念，所讲的“一见钟情”、“白头偕老”，这些等等，都可以代表这些特定的含义，前世的缘，今世的果，亲情、友情、爱情，皆由此而产生。今世的结缘又是再了缘，酸、甜、苦、辣、涩，生活中的人生百味，这些以说来自于前世的因和今世的果报，有些是前世的仇，前世未了的爱，有些是再往前甚至包括几世的因果。有时我常讲，今世与你相识，有些人在我的眼里，有各种形态的他或她，面貌长相，体态还有服饰各不相同，甚至还有异类的图像，更有时还伴着某一世的生活场景，这就是说，我与此人的关系肯定非同一般，我所看到的或者感知到的在那一世我也曾与他（她）一同转世过，这种我才熟悉，今世相识是来了断前缘的，无论是爱是恨。《西游记》中，唐僧取经要经历九九八十一难，最后还差一难，在返回途中，要晒经书，才可谓功德圆满。我们人生的答卷也如此，每结缘一个人或事或物，就会了断一份缘，当你走到人生的终点，会有方法来评判你的功过得失，再决定你的分值来安排是直达上界，功德圆满。还是再次转世投胎，再次了缘，直到符合天道的标准为止，所以呀！要珍惜我们生活中的所有，人或事还有物。
金衫：理论上讲是这样的，你没有出生前，这世间没有你，我们万物皆是由零来而最终归零去。来时哭着来，走时哭着去，这在医学上也是个常识，新生婴儿第一声必须要哭，表现上看是医学需要，生理常识。实际上，他有思想，来到这个人世间是来受苦受难，这是无奈的哭泣，因为要听从命运的安排，人生的答卷，有多少道题，也就决定人生寿命的长短。从出生到死亡，无所谓多久，都是个体的一生，花开花落，草木一秋都应此理，包括我们使用的东西，它的磨损程度也应此道，自然规律的循环是个不断陶汰的过程，此应生灭常俗定律。
金衫：的确，人应该过得现实一些，生活中的每一天，经历的每件事。这样看来都是生命中的必然，我们都应以积极的心态去应对去处理好人与人、人与物、人与事之间的关系。
易林：作为人、作为高级生命的个体，在我们的生命里，无时无刻不在面对诸多现实的问题，“亲情、友情、爱情”构筑的生命长河，有无奈有洒脱，有欢乐悲忧，人与人之间的关系理是异常难晰，现代人的情感世界随着现代文明的高度发展，愈发突灵其核心实质，诸如离婚率的增长，单身族的增加，还有情人，恋物情感，以致于敏感的“同性恋”问题等等，这些无声的叹息，按照常理思维很难理断，其实也很简单，还是个转世轮回的问题，当然还有诸如社会发展的现实问题，我要讲的便是非现实的角度来看待，前世的兄弟亲情缘，亦或夫妻朋友缘，今世转世来了断前世未尽之缘，这了缘的方式有很多，前世的男女，到今世则有可能会异位或者如初之状，如果前世有情人未尽情劫，而今世则再续，可能今生会再组合成家庭成为恩爱夫妻，也可能会以父子、母子或兄弟姐妹等亲情方式来了断，还有可能会是“一夜情”或亲密的异性，同性朋友，还有的会是上司、领导等等，各种不同的方式，当然了断前缘的时间也有长有短，有的一生一世，有的则很短暂，有的则可能会是互相拌嘴，打架的偶然相逢者，缘尽则情断，离婚率的增强也应了这个亘古之理，现代人向往返朴归真的自我生活都很自我。“同性者”由感觉到实质的肉体接触，也应这个规律。过去的文化思想束缚我们太多的观念和伦理标准，而今世的文明发达社会，国门大开，资讯通达，人们的道德水准也大大异于以往，这些都是形成诸多社会现实的原因。
金衫：您的人生哲学的确与常人不同，那么你对自己的人生命南通社汶会把握得很好吧，知天命者，就应是您这样的。这想起来也挺好的，可以过得明明白白，坦坦荡荡。
易林：这个问题是大多数人的想法，其实我想说的恰恰与人们的想法是相悖的，上天给我这个所谓的“特异”是让我为他人服务的，不是用来生存的资本和条件。对于旁人的事情，可谓清晰了然，而对于自己来讲，则非常的无奈，并不清晰明朗，只能有某种意识和感觉，就如“摸着石头过河的那种状态一样，如果都如大家所想的那样，什么彩票、奖券还有所谓的诸般好事，岂不都集我一身嘛。呵……呵……上天最公平就在这里。我惟一与常人不同的是，我的思想意识比较超前，从小到现在，我初时的意愿和想法，几乎兑现率在85%以上，可以说是基本属于心想事成型。而对于某些生活中的定数问题，我也不可以与命运相抗争，惟待上天的安排。比如我总感觉在35岁前有次大灾难，这种感觉特别强烈，而且与水与山这样的环境有关系，可能是半岛或海滨城市。我被关在一个铁笼子失去自同，这种念头我常对我的亲人们讲过，离那时尚有近十二年时间，但我会尽量最大的力量去改变过，若说完全扭转那不现实，只能说会让其程序降低一些，这就是所谓的劫数，也是命中注定的，还有许多所接触的人当我看到或感觉曾经的过客等等。这都会左右我与他（她）们的交往，而由此所产生的爱、恨、情、仇，也同时相伴而生，而这些只能自己心中清楚，只能自己默默承受，而不可以对他们讲，否则人家会认为你的神经不正常。现在听我的感觉，有的真是有种“骑虎难下”的感觉，特异功能带给我欢乐的同时，也带来了无尽的烦恼，这苦与乐，只有我自己最清楚，常人是无法想象和理解的。因此，当我想用消极的避世态度去生存时，才觉得些许安慰，可毕竟那太不现实，还需要不断地在俗尘中去结缘去了缘，才可以修心性成正果。
金衫：“您眼里的世界看得出异于我们常人，对于您所讲的也就是35岁左右的劫难，可以说是天意吧？真的不可改变吗？您所交往的人当中您是否都能判断出与他（她）们的缘份？
易林：这当然是定数的问题，人不能和命争，只能顺其自然，大方向不可逆转，而在程度上可以降低，这就是为什么有些人喜欢去预测未来，去求签算命的最直接原因，未来的福与祸，如果能早知道也没有什么不好，当事情真的发生时，你便可以坦然面对，不可以大喜或大悲，这也是佛说中的禅理，对于我所接触的人也包括事，大多数我也是与常人一样，用一种平俗的心态去面对，尽我之所能去帮助他（她）们，而如果真的是前世或今生有种特殊的缘份我会有更深的意识感觉，在此基础上，我可以用追踪的方式去仔细看看，究竟与他（她）在前世或今生会有哪种缘份，朋友也好，仇人也罢，该如何了缘，如何去交往，甚至是前世什么朝代的什么事，都可以算做一目了然。听起来，有些难以置信，可生活中我的确是这样做的，所以真正懂我的人和了解我的人还是很少，许多情感我是深藏起来的，这对于我来讲即无奈又痛苦，有时想起来，人活得太真实太明白，也并非是好事，我还真的更多时候想过常人的世界，可这一切都又太难了。
金衫：在民间有许多说法什么神仙附近，有的什么狐仙、常仙、黄仙等等，还有上些特殊的神灵，有的我们到民间去采风时还真的亲眼见过这些与您的特异功是一样的吗？您是什么仙或神附体呢？
易林：民间的各种仙灵附体是真实存在的，我也曾经历过许多这种事情，有些国际性的研讨会上也见过许多。这种附体的仙灵来自于某种玄异的非自然力量，是一种意识体，处于无影无形的状态，这也叫做借体修炼，最明显的例证便是《聊斋》里的许多异类和鬼灵，为了成正果，有的是为了报恩和了缘，而附于特定的个体身上，来济世救人，积善德，或者生下子女斩断情缘，这种附体的信息可以长，可以短，当其借体修炼达到正果时，便离体而去，此时被附体者便又恢复当初的状态，一般当初时个体也是常人状态，大部分是莫名害病或梦境中，或某种特定环境下，才会为意识体所附，而出现异于常理的看口香糖，冶病等等功能，被附个体是被动状态为附体者所掌控，附体后言语、行动和神态处于一种非同常时的状态，而离体后便又恢复本貌。这些许多表象平时不饮酒的，可以大饮特饮而不醉，平时活动受限的可以腾转翻跃，做出许多高难度动作，还有各市地许多种超乎想象的事情出现，而我所讲的“特异功能”则不同于附体状态，特异功能是天生的与生俱来的，它永远不会消退，但有一点儿，这一特异状态是上天付与的，是用来帮助别人的，而不是用来为自谋利益，更不可以用来欺骗别人，这便是要求守德，有德方可成“道”。《道德经》“德”字为先，本为《德道经》。医家有医德，武家有武德，功家讲究功德，有特异者不可以将其作为生存的手段，否然这会遭致天灾人祸受天遣。可以讲特异者运用功能是主动的，一切一切都在于本人的思想品德和本质状态，如果德字守得好，则功能会越来越强，运用便越随意，反之则会浊象并且会减弱、消退，而且会殃及亲人和朋友。相比之下，特异者与附体者，同样有天命之人，惟其本质不同，特异者比附体者修磨心性的要求要高得多，活得更为谨慎。
金衫：人们都讲特异者或修行者不可以有家庭，有情爱，是这样的吗？
易林：这有些太过牵强，情级与否因人而定，还得看缘份，今生有则必须珍惜，如果没有则莫强求，否于成家，否于有情爱，这是针对某些特殊个体来讲的，不是针对所有的特异或修行者，当然作为特殊人群不是不许有，而是应该尽量避免太多俗情的干扰，否则会影响修炼的效果和成绩，而且也容易浊象，出偏差。当然这一切一切都要看修行者本身的条件而定。有些法门的修行者还需要阴阳同修，采阴补阳或采阳补阴之术，有些则不是，需要单独修心炼性，求得自身圆满。我们常见到有些藏教的欢喜佛，便是同修之门，在佛家是不分男女阴阳的，均谓罗汉，而道家的彭祖养生术还有某些法门也讲究同修之道。只不过某些提法受我们中国传统的封建思想所束缚。佛学传入中国产生于封建社会，某种理论要迎合东方的特定即入乡随俗，被汉化了的佛教才会派生出许多所谓的禁欲学说，还有许多的常纲律条所束，这是有其特定的社会条件和背景的。没有什么必须或不可以，现代人文明发达，应该学会取舍，这样才能有所突破与创新，才可以让传统文化焕发青春和活力。
如果针对我个人来讲，我知道我的天命该如何，所以我将来不会有家庭，不会象常人的生活那样拥有丰富的情感，正如我师傅给我讲的君子坦荡荡样，“缘为天定，份由心生”红尘男女皆受天意所引，每个人在投胎转世前都带了一把心锁和钥匙，可你自身的钥匙却无法打开自己的心锁，是用来打开今生与你有缘份人的心锁的，同样别人也是一样。他（她）的钥匙是用来打开你的心锁，这就是所谓的真正的“缘份”，这样两个人才可以拥有一生一世，可我的天命，心锁也带了，可我手中缺少打开别人心锁的钥匙，同时能打开我心锁的钥匙，被我的元神留在了上界。所以，今生我无缘与他人相守一生，这是天意。
对于修行者则有诸多情缘尚待了断，这些情爱苦痛也是修行者必须要勇敢面对的。
金衫：这也是我所要问的另一个问题，修行者一定要出家入空门吗？还是可以有别的选择，有些在家的居士也可以算修行吗？
易林：人有七情六欲，这是作为生物个体所具备的本性，再如何断欲情肠，都难以泯灭或消除本性，出家入空门修行是一种方式，同样在家修行也是一种方式。这就看每个个体的天命而定，而且两者无所谓好与坏，境界高与低，殊途同归，相反我倒比较赞成于俗尘中清修，这要比避世入空门清修要困难得多，入空门远离尘世，许多欲望较淡泊，而入世则难得多，并且还要处理俗情杂念，可谓超凡脱俗之者，这更需要更多的勇气与信心，结缘即了缘，俗尘中这才是最好的了缘方式，也是最难的修心法门，情、痛、苦、乐皆于此而生，而灭，当你离开这个世界上时，自有功过定论你的修行成果，而入上界或再次转世轮回，也皆于此而去评判区分，这是定理。
金衫：入世修行者，或说居士在家修行，同样还是断欲情长较好，可以看出的确比出世入空门修行要求难得多。
易林：的确如此。比如我个人，按传统道家的五行学说，我与父母相克，命理上或身体健康上，这就说要求我不能与他（她）们在一起长久相处，甚至也可以说不能在一起生活，否则相互影响生活中的点点滴滴，也包括事业和运气还有财富等等。这是一种无夸，我也有孝心，有情感，可是而对命运的安排，我也只有做出随遇而安的处理方式，尽量避免与父母和亲人共处的机会和缩短共处的时间，作为亲人你再怎样解释，常人都是难以接受的，好在我的亲人们对我还是比较懂，所以在这一点上我还是比较开心，父母理解我，我更能体会到他（她）们爱我的心，同样若放到其他人身上，可能就没有如番简单了，我希望修行者或同道们的亲人们能多理解我们这些人的内心感受，多一些理解与支持。这样对双方都有益处，更要珍惜彼此的情缘与果报，生活才过得快乐安怡。
金衫：感谢易林为我们做出答疑，希望您有时间能出一本关于各种现象的解析书，这样才可以让更多的人从客观的角度去面对这些所谓的玄学之谜。
易林点头示意，并起身向大家致意：“我也有所考虑，当时机成熟时，我会这样做，这也是我今世天命所使，我不会辜负大家和同道们对我的期望，同时我也希望普天下的人都活得真实，自我，好运相伴。”
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