电影《剑雨》的啓示

同尘散人

剑雨是我喜欢的一部电影，
不独其剧情与武打之精彩，
更由于其中所之玄意。

细雨的师父转轮王，传辟水剑法给细雨，
但却藏私，将最后四招保留，
以作为防制并挟持其为己所用。
当细雨遇到陆竹，这位武学奇材，
在对招中，陆竹看到了细雨的缺陷，
并指出四句偈，可破辟水剑法，

藏拙於巧

用晦而明

寓清於濁

以屈為伸

這四招，电影说是劍法亦是佛法，
但我看这四句偈，其实更像是道家心法，

陆竹用此四招破了细雨剑法，
但更感叹其杀手命运是不归路，
于是用自己生命，在最后渡化细雨，
这大爱中也有男女之小爱，
陆竹的死，有点像卧虎藏龙中的情境，
细雨终于悟出其中道理，
「…給我一張普通的臉吧，
我只求從此隱居市井，
過平凡人的生活。」

但杀手的命运不是那么容易改变，
即使经过易容变脸，
但以前的债终究要还，
杀手集团与师父也不会放过她，

一位曾命丧细雨之手的江阿生(男主角)，
因为阴错阳差，逃过一死，
为了报仇，也易容变脸找上细雨，
两人结婚，最后反而相爱，……
最后江阿生陷入天人交战，

当细雨知道江阿生的身份，
为了贖罪，只有将转轮王杀死，
才能解脱。但这谈何容易。
要超越自己的师父，
而且这师父还留了一手，
但细雨决心以命偿债，
以己命换取江阿生父之命。

虽然陆竹早已教了细雨破解辟水剑法，
但悟道与悟法在层次上是不同的，
在这场恶斗之中，细雨被师父杀到重伤，
在生死交关之际，
终于悟出陆竹的心法，真正的境界，
这境界超过师父，终于其除之。

最后的结局，是完满的。
江阿生抱起重伤的细雨，
归隐山林，退出江湖。

同尘散人

机缘”不到，就悟不透。而在对决中，这个可“中”的“机缘”，就是最后没有退路孤注一掷的时候（遍体鳞伤，手中无剑，面对从未战胜过的强敌），此时细雨才悟到了。

陆竹是武学天才，同时精通佛理，可以说明显地在影片中出现的人物除转轮王外的所有高手之上，对剑法的见解站得很高，因此我们不能简单地认为他在洞中教细雨的几句口诀只能对付有破绽的辟水剑法，而应该是从很高的高度，从宏观上对辟水剑法的某种提炼和理解（任何剑法都有破绽，再高深的也是如此，没有十全十美的东西），

对于经历生死后的细雨来说，对这几句口诀的领悟早已不单单是以招破招上了，可以说此时的细雨对辟水剑剑法的理解恐怕比她师傅转轮王更高了一层，所以击败转轮王也在情理之中。陆竹所说的几句口诀，也不单单就是破招的口诀吧。

同尘散人

于修道之路上，师父或经书所给于的指导，
虽然当下明白，但真正内化为境界，
却是需要长时间的醞釀，
最后在适当的机缘之下，一举突破关卡，
大彻大悟，。

这四句偈，就像道德经的文句，
似乎不代表任何招法，
反而像灵宝，伍柳等，有具体的下手法可循，
殊不知招法是死的，心法是活的，
学招法也许可以即成，
但道德经要真正成为自己的境界，
就须要时间了。
一但掌握了境界，则无处不是招法，
能观能执，尽矣。

同尘散人

剧照海报之一。                           

同尘散人

藏拙於巧

用晦而明

寓清於濁

以屈為伸

这四句实在写得很好，
我难以想像此乃出自剑雨编剧之手，
经过一番查证，终于找出源头，
出自《醉古堂剑扫》一书。

《醉古堂剑扫》，
明朝作家陆绍珩的作品，
成书于明熹宗天启四年，
时陆绍珩流落北京，
睹世态俗情，胸中块垒顿生。
于是从五十馀部经史子集中，
撷取精妙词句，集结成书，
清乾隆朝讹传为陈继儒所作，
书名亦改为《小窗幽记》。

同尘散人

同样四句，也收在莱根谭之中。
藏巧於拙，用晦不明，
寓清於濁，以屈為伸，
真涉世之一壺，藏身之三窟也。

做人要把智巧隱藏在笨拙中

不可顯得太聰明，收斂鋒芒，
才是明智之舉，寧可隨和一點
也不可太自命清高，
要學以退縮求前進的方法。
這才是立身處世最有用的救命法寶，
明哲保身最有用的狡兔三窟。

同尘散人

此二出处，四句都一样，
也就是藏于内，而假于外，
外者拙也，晦也，浊也，屈也。
此即大巧若拙，大智若愚。

但电影中把第一句，
《藏巧于拙》改为《藏拙于巧》，
初看觉得这一句与其馀三句，对杖不工，
后来细思:  这辟水剑法，本是走灵巧之路子，
然大巧须若拙，也不可能再藏巧与巧中，
故才更动了第一句，
只是如此一来，便与后面三句有些不合，
不过这也是没办法的事了。

愚石苍水

写的太好了，兄有这样的文采，不做编局太可惜了

沅沅甫

我是很喜欢我家老大的哦。。。