[原创]经络穴道子午流注的探索

aliu13139

少时学医，知道了气为血之头及人若被堵血头必生不适。及长学武，得到师传穴位子午流注图。才得入经络穴位子午流注之门径。稍知血头流注穴位与时辰有如此之关系。
再长，与友交往多了，手头关于此类资料也多了起来。终于发现门派不同，穴位名称各异。而且所有武术各门派的穴位名称与医学名称又不尽同。但所述之大致部位都差不多。
等我有缘修真时，才弄清楚这样一个事实：即医学、武术、丹道三者之间有着千丝万缕的关系，然三者关于经络穴位之认知却完全基于丹道之修炼。
可三者之间在某些地方却又有着尖刻的矛盾。
气为血之头，气行血行，气不行血不行。这是三者均认可的。我们看看性命圭旨在时照图里对气的运行是如何描述的：
人之元气，逐日发生。子时复，气到尾闾。丑时临，气到肾堂。寅时泰，气到玄枢。卯时大壮，气到夹脊。辰时夬，气到陶道。巳时乾，气到玉枕，午时姤，气到泥丸。未时遁，气到明堂。申时否，气到膻中。酉时观，气到中脘。戌时剥，气到神阙。亥时坤，而气归于气海矣。
而我手头几份武术穴位子午流注资料在午时这个时辰都把穴位定在了膻中方围一块，只是名称各异，有的叫心窝地，有的叫膻门，有的叫八卦。这显然与时照图明显不同。
我们再看看钟吕派对血头的描述，王立平先生在“行大道”中“灵宝仙术”第八章第二节中是如此描写：
人体宇宙与地球的自转合一，形成人的卯酉周天，即人的脏气一天12个时辰的变化，形成子时肾中生气，卯时到肝，午时到心，酉时到肺，子时归肾。
王先生在人与太阳、月亮合一时只提到分别形成大、小周天。未有相应时辰及穴位。
于此，我们不难推测出钟吕派的观点不外乎是两点：1真气只有一条路径，无论何种周
天，它在子午卯酉四时辰所经之处不应与卯酉周天相矛盾。2真气运行同时有多条路径，同时各行其道。而这是与我们修炼的常识是相违背的。
因此，我们的结论是钟吕派是主张午时到心的。
根据本人多年的修炼总结，我觉得午时头部气感特强，因此本人倾向于性命圭旨里时
照图的运行説。
在实际中，我遵师嘱，未敢在人身乱施，因此未能得到一手资料。但，曾在理发店亲见过午时理发兼头部按摩者，术完马上脸色铁青，恶心想吐，浑身发冷。
再，曾询问过老理发师，因穴位反应，均言午时不敢理发。
支持这一观点的是“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的午时太阳当顶，对应于人即气应至泥丸。相当于钟吕派的大周天。
经络、穴道是中医的根本，而经络、穴道、时辰则是我中华武学技击的精华。在前人的基础上摸索、准确掌握经络、穴道、时辰及其相互之间关系是现代修炼、中医、武学之士的当务之急。与我道教、中医之生存、中华武学之发展关系大焉。
我今在此抛砖引玉，实指有高人能挺身而出，现身說教，指迷归途，乃我道教、中医、武学之大幸。乃中华民族之大幸。
今只就一时辰的穴位讨论，乃不敢泄天机于匪人及夷族，不得已耳。如有高人指教或有兴趣者讨论，请记住我的qq号764920036。
   

aliu13139

真实可惜,如此基础研究,竟鲜有知音.悲乎?

慕剑

    呵呵！楼主稍安毋躁，俺来搀合几句。
    1，关于几家学说不一致，俺认为是一致的。因为人体是一个高度复杂的巨系统。内部各分系统、子系统之间存在着某些对应关系。虽然这些具体的关系我并不清楚，但是我认为这些关系是客观存在的。比如前几天刚有道友发了关于脊椎在修炼当中的作用和整脊疗法的帖子。说脊椎对应着全身各脏器和各其他器官。那么各脏器和其它的器官、经络之间是否也存在着某种对应关系呢？这些对应关系是否不止有一种表现方式呢？
    如果是这样的话，那么“午时”就可能同时对应某个脏器、某条经络、某个穴位以及某个区域。不同的学说，从不同的层面强调其中的某个具体因素，也是正常的。
    2，关于午时不理发的说法我的确不知道。只听说民间有“饿剃头，饱洗澡”的说法。还有过去处斩犯人都是在午时三刻的午门，据说也是有原因的。但是剃头跟砍头之间根本就无法相比。所以对于你这个说法我是持怀疑态度的。
    仅供参考。

sente

楼主说：“等我有缘修真时，才弄清楚这样一个事实：即医学、武术、丹道三者之间有着千丝万缕的关系，然三者关于经络穴位之认知却完全基于丹道之修炼。”这话是对的。知楼主已开始修真，到任督已通时，就不要再考虑什么《子午流注》了。只要练功的法，接下来是通大周天、全身的炁脉、中脉及地户，到时你就做到天人合一了。假若你想运气到某学位、脏腑，连半秒钟也用不了，并且天地之气滚滚而来。

神玉

不知那里看到过的，说是后世的医术，占卜，丹术，武术皆出自上古的巫术，同源而各自发枝开花而已，因此互相之间有联系和分歧也是正常的，他们都是对“道”的各自阐述！

旗峰居士

似乎是有所不同，个人认为是不同的周天系统。以下妄评，不作定论，欢迎指正。
医家所论子午流注，似乎是营卫之气中的营气周天。《内经》说：“营气之道，内谷为宝，谷入于胃乃传于肺，流溢于中，散布于外。。。。。。故气以太阴出，注手阳明，上行注足阳明，下行至跗上，注大指间，与太阴合……复从跗注大指间，合足厥阴，上行至肝，从肝上注肺……下注肺中，复出太阴，此营气之所行也，逆顺之常也。”即营气循行于各经的顺序为：手太阴肺经→手阳明大肠经→足阳明胃经→足太阴脾经→手少阴心经→手太阳小肠经→足太阳膀胱经→足少阴肾经→手厥阴心包经→手少阴三焦经→足少阳胆经→足厥阴肝经→督脉→任脉→复行于手太阴肺经，开始下一次的营气运行。《内经》又说营气一天50营，也就是说营气每28.8分钟就运行一周，一天运行50周。所以说，医家论气起于寅，并非说气起于一天之寅时，而是十二地支中“寅”所代表的意状。寅即开始之意：从一年来看，正月建寅为一年之首；从时辰来看，寅时天光始明；从几粒种子来看，种子初入土中为先天之元到丑种象始裂，寅萌芽出于土，也就是从寅开始生长；从人象来看，子丑胎无之期，寅为胎儿离母之时，凡婴儿出生后第一声哭，是肺的功能，因哭使肺接触后天的空气，开始呼吸，人有了后天的呼吸，气血才能循经脉运行。这个也就是为何针灸补泄，不按时辰而仍然有效果的原因。
而《灵宝毕法》之周天运行，显然不是营气周天，也不是后天人体内气的运行，此乃先天五行系统。《灵宝》说：“子时肾中生气，卯时到肝，午时到心，酉时到肺，子时归肾。”这里所说内气运行都在人体五脏之中，但不论及脾胃（五行之土）。何以故？人一出生，就由后天水谷之物生养，所以行气必经脾胃，所以五行具全。而先天五行，也就是人未生之前（胎儿期），婴儿存活不用脾胃消化食物，所以五行缺土。所以，我认为灵宝仙术说的是先天五行，不是后天五行。当然了，灵宝法论述的周天系统，与天地四季相似，所以有人说修炼灵宝一天，就可以补足一年之气。
而《性命圭旨》所论经络周天，我个人认为是后天经络系统。因为研究不深，不便评论，请谅。

从善居士

楼主抛砖引玉，这个话题很好。 我是周易爱好者， 基本上说，大到世界万物， 小到人的身体，兴盛衰落交替与五行运行循环有密切的关系。 所以，我赞成中医学《子午流注》的观点。
比如： 当天干地支金当值时， 股市，金属制品， 房产类都上涨。当火当值时，相对下降。
人体，如果一个人通过八字分析， 喜金，那么当干支金当值时，这个人往往有好事发生。 如果忌金，那往往有病，或有其他不利之事。 有病的话，往往是肺上的。
以上个人之见。 仅供参考。