阴跷一穴秘不宣----庄子名句“真人呼吸以踵”的含义

望云山

  在古代丹书中有许多遮遮掩掩的地方，比如庄子所言的“真人呼吸以踵”，就被无数人解释过，越解释越含糊，因为用脚后跟呼吸，在生理上是在讲不通。于是有人聪明的说这个“踵”字是用来比喻呼吸的深沉，以致深沉到脚后跟。还有人说这个“踵”字是“接踵而来”的踵，用来比喻呼吸的连绵不断。搞来搞去，说成是文学修辞，就将庄子小看了。Xu
                 
                     
                  我在年轻时到各处名山寻访道友，曾遇到这样的事情，有的人将“真人呼吸以踵”演变成一套功法，就是将意念放在脚后跟，腿肚子上，日夜守住，他们认为这是庄子的真意，结果身体后来都出了毛病。真是“不遇名师莫强猜”呀。3*<{8
                 
                  先师陈撄宁曾于六十年前将西派李涵虚的文集全部校点了一遍，重新刻印发行，以自己的号召力向道友们推广。老师为什么下这一番气力，因为在这套文集中有些东西是别人不讲的，比如这“真人呼吸以踵”，李涵虚讲解为，脚跟处正是阴跷脉的所在，迎合上古代丹诀“当呼吸之机，我则从阴跷迎归炉，”就可以明白“真人呼吸以踵”的所指了。
                  上面这一端是我提炼出来的，李涵虚在书中可是兜着圈子说的，他在专讲“真人呼吸以踵”的篇章，只说是“接踵而来”，却又在别处江浙阴跷脉的道理点出。虽然遮掩掩，他这样已是难得，但光知道这个阴跷脉并不能使人受益，我那些身体出毛病的道友，实际上就是知道了阴跷脉，才去意守的。抚查今人，倒显得古人对丹法诀窍持保守态度，就确有道理了。
                     
                  李涵虚只是指了个大概，却没有降底细彻底透露。阴跷脉的根源在于阴窍，舍本求末肯定不对，所以一手脚跟上的阴跷脉会出危险。阴跷中发生作用，连带阴跷脉，在脚跟一定会有感应。“真人呼吸以踵”一句是借着脚跟来暗讲阴跷的。
                     
                  显示陈撄宁曾点评古代丹书：“阴跷一穴秘不宣。”阴跷即是针灸时的会阴穴，若得此穴种阳之口诀，则肾脏生殖系统l立刻变弱为强。难道为人有益，也可成为秘而不宣的理由吗？翻开古丹书，甚至还说下“轻泄者必受天殃”一类的威吓语言，此穴位置曾由先师陈撄宁作文明确指出，并不曾受什么天殃，何以用此如此严厉，就有些令人不解了。
                     
                  其实，天殃之说，主要是古人心存顾及。阴跷有种阳之功，能上下滋补，能养精蓄锐，但祸兮福所倚，福兮祸所伏，对丹法只知其一不知其二，福满后便要生祸。因为肾阳强盛后，淫欲也跟着旺盛，常人十之八九都按捺不住，于是阴跷功能就作法发泄的资本，在清淤的催促之下，一损再损，直至真元耗尽。那些一手脚跟的荒唐作法，好在离题万里，伤害还不至于如此之大。_
               
                     
                  为发挥寿世效能，返程追命毒药，所以对于阴跷一穴古人秘而不宣。得阳后作乱着已然不对，更有不通种阳之法，胡乱行去，便真如举刀自戕了。
                 
                     
                  先师陈撄宁在六十年前已公开点出此穴位置，但并未写出详尽口诀，今人不能得法，只根据先师文章一味意守此穴，这和意守脚后跟又有什么区别?结果图扰精神，作乱生理。将意念死死集中在阴跷，不知道火候口诀，结果肾气下垂，一旦行房事，身体精华尽出，其亏损更不可想象。&
                  
                     
                  先师的一句开明之语，却被今人搞得轻重莫辨，是非不明了。为敲钟示警，我接先师六十年前话头，将这阴跷一穴种阳之法的关键公布出来，以免今人手拿先师文章胡乱猜想，将丹法和自己身体双双糟蹋。=(L
                 
                     
                  阴跷种阳之法不是直奔阴跷穴，而要有静坐为基础，静坐之法我在《载沉载浮听呼吸》一文中已详细讲解，读者可自去查阅。当静坐到一定时日，生理自然会起种种反应，到这时常人便不知如何剪载，解决这何去何从的问题就是口诀的用处了。逢当周身上下都有反应，要明了辘辘跳动不已的腰间才是下手处。;
               
                     
                  腰间热辘辘似有一物，气也好，精神反应也好，只将這似有还无的一物以意送入阴跷穴，不要纠缠什么腰间到阴跷的路线，更不要琢磨什么路线的宽窄，在体内搬来运去是丹法的大忌。只要一闪念，腰间热力便已到了阴跷，如在山中一叫，四处都有回声，人体本处处贯通，并不存在什么特定路线。)=bB^
                 
                     
                  腰间热力一入阴跷穴，向小草发芽般有微微动感，说动却不对，又像是下小雨时阴阴静静的光景，先师陈撄宁曾用“擎擎”两字来形容，这两字用得极好，那种感触非动非静，在动静之间。只要阴跷中感觉一到，从此不去理它，只安安稳稳的坐下去，阴跷种的感觉自然又会反射到全身。D]>
                  
                     这时全身犹如泡澡般舒泰，胸腔腹腔的感觉好像刚饮了酒，这是精气神在蒸腾互化，只管宽心享受其中，自然就有受益。fnQ3 .
                  
                     
                  正如惊蛰一声雷响，处处都有生机，因这一穴，遍体经络皆有感应。阴跷一穴与周身是这等关系，并不是将阴跷中的感触煞费苦心的牵引到一处一处。许多人往往迷惑于丹书中的“运转”“才摘”之语，所以一有感触，立刻按照从医书中看来的经络路线图搬来运去，导引不止。A}%*,
                 
                    其是丹经中的“运转”“采摘”只是一种比喻，如果真的凭着顽固的一年在内脏中摘摘采采，身体岂不乱套？u
                  
                     
                  真正的丹法，并没有一处叫人呆板执行，扭捏作态。得阳后贵在能平心静气，不生邪念意淫，便能有感而遂通之灵。此阴跷一穴种阳之法，是道家回春秘诀，但只是其一，尚有其二。得阳后要趁此机会，向上一悟，求其大道，方能免阳施淫，方补即泄的危险。&
                  
                     那已是更上一层之事了，要明师点拨之巧，需耳体面授，非文字所能解决。但晓得道不止于种阳，总是不错。G

望云山

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tale

愿闻其二,天啊.

初学

这个开穴，应是从足底打上来的。
即：双盘打坐，然后腿疼，然后腿不疼，然后渐渐拱到此穴。
这个是打基础的过程，很有意思。
有一种情况要小心，就是气虚之人，因为下腹收摄功能不足，因此所陷此地，好象会阴有动，欲望有生。这个并不是好现象，而正是气虚的表现。此时一定要节制情欲，多参加体育锻炼。
因此，比较可靠的，还是应用一句佛号摄住心神，同时双盘打坐，让内力自然从足、腿往上拱。
此法需要下一番苦功夫才会明白。

-=-=-=- 以下内容由 初学 在 2006年06月20日 10:09am 时添加 -=-=-=-
只用意念，或是身体极差，不节制情欲，而造成气陷会阴，并不是好事，容易把身体搞坏。
而从足底拱上来的，拱到会阴，同时节制欲望，基础就打得很好，是个好开始。