[转帖]鸟的天堂

小龙

在距离新会会城南面7公里远的天马河中，有一个被浓郁如盖的榕树笼罩着的小鸟，远望就象浮在水面的绿洲，近看则老树盘根，犹如一个原始森林。树林内，栖息着无数的雀鸟，那儿就是名闻海内外的“小鸟天堂”。
俗话说：“江山也要文人撑”。小鸟天堂如此出名，我国大文豪巴金先生功不可灭，《鸟的天堂》这篇散文，已被编入小学课文中。
到了河边这鸟林，出现在我们面前的是一条小河，这就是天马河。河中有一个小岛，透过密麻的枝叶，你会发现里面有许多小鸟，它们见人不避，毫不戒备，有的在梳洗羽毛，有的逃逗寻欢，有的纵情歌唱，优哉悠哉，泰然自得。
不说你们也不知道，这佬大的一个榕树林，据说原先有一棵普通的细叶榕，树长起来后便有气根，气根着地后成了新树枝，如此循环不断，榕树越长越大，成为十五亩面积的榕岛。
有人可能会问：最早的那棵榕树怎么会长在水中央呢？说起来，这里面还真有一段故事。
远在宋朝时候，这里便有个树桩叫天马村。到明朝景泰年间，由于人口逐渐增多，食水不便，于是村民们在前开了一条河，也就是现在的天马河。那年刚好住了一位江西的风水先生，他认为从银洲湖经金牛头流来的水是消金流银的，要招财进宝，就必须在河中造一个“墩”，不让天马河的风水财气被冲掉，防止“财源流失”。族长于是带领全体村民，在河中垒起一个泥“墩”。当时有一位农民，用来拴系来往的小船。
后来这根榕树枝没拔掉，几年之后，竟在这块肥活的泥堆上生根、发芽，长成了一棵大树。而天马村的村民，景况也逐渐好起来，于是大家便归功于这株榕树，说它是“神仙树”。在科学昌明的今天，我们知道所谓的“风水之说”当然是无稽之谈，真正的原因，由于有泥“墩”在拦水，水流受阻进入支渠，农田得到了有效的灌溉。
“这是一棵有500多年树龄的古榕树，婆娑的榕叶笼罩着15亩的河面，躯干参天，苍翠横空，虬枝盘错，近看似原始森林，远看似在浮在水面的绿洲。榕树枝干上长着美髯般的气温根，着地后木质化，抽枝发叶，长成新枝干。新干上又长成新气温根，生生不已，变成一片根枝错综、扑朔迷离的榕树丛。
在这树丛上，栖息着十多种小鸟，最引人注目的是白鹤和灰麻鹤（即夜鹭，俗称诊游鸟）。白鹤朝出晚归，灰鹤暮出晨归，一早一晚，鹤群一出一归，盘旋飞舞，掩映长空，嘎嘎而鸣，蔚为奇观。
数百年来，天马群众认为这是神鸟，是吉祥幸福的象征，便立下族例，不准走入榕林，不准打鸟和捕鸟，一代一代相传于今，形成了这个鸟的天堂。
　　另外，近些年来，在鸟类保护方面也取得突出成绩。景区内现栖息各种鸟类约有２万多只，成为人与鸟类和谐共处的典范。自２０００年３月始，天马中学还建成了一支２００多名学生参加的“开心护鸟队”，主动保护景区鸟类
巴金先生在脍炙人口的散文《鸟的天堂》之中，用极具感染力的语言抒发了他对古城新会的深厚感情和留恋。此外，巴金先生还亲笔题写了“小鸟天堂”四字。巴金先生在新会的经历，此刻已成永久的追忆，深深地植根于葵乡人民内心深处。
上了“国家名片”
　　经国家邮政局批准，“新会小鸟天堂”邮资图案普通邮资信封，于２００４年１０月１日正式在全国范围内发行。“新会小鸟天堂”邮资图案设计独特，图案精美，是邮资图案中的上品，是集邮爱好者难得的收藏佳品。
咸水歌唱田汉诗
　　泛舟在榕荫水道之间，船妇摇着桨，用那清纯的嗓子唱着悠扬的“咸水歌”。其中一首的歌词就是田汉在１９６２年到天马村作的一首诗：“三百年来榕一章，浓荫十亩鸟千双，并肩祗许木棉树，立脚长依天马江，新枝更比旧枝壮，白鹤能眠灰鹤床，历难经灾全不犯，人间毕竟有天堂。”
国画挂进人民大会堂
　　由广东画院副院长、国家一级美术师伍启中先生创作的《小鸟天堂》于今年初挂进人民大会堂。伍启中先生为创作此画经过几个月的构思、创作，画作长３．１米，宽２．１米。
　　覆盖１５亩水面，树长青，根相连，鸟千双……在新会天马，一株古榕经过几百年的生长，不断向外扩展，形成“独木成林”的独特景观，吸引大批中外游客慕名而至。
　　小鸟天堂扬名天下，得力于巴金先生《鸟的天堂》一文，正是巴金先生７０年前到葵乡的这一次偶遇，使养在深闺人未识的小鸟天堂成为众人心目中的人间乐园。
近观古榕鸟乐园
　　一个下午，记者去了一趟小鸟天堂。其时已是初冬，阳光却很好，晒在人身上，有种很温暖的感觉。
　　小鸟天堂景区前面是一个大广场，站在广场上朝景区内望去，景区内种满了树木和花草，满眼都是绿色，心情不由得一下子舒畅起来。在工作人员的指引下，记者很快来到观鸟台，一片茂盛的榕树林立即展现在眼前。榕树林与观鸟台之间隔了一条河，河水约有１０米宽。榕树的枝叶层次分明，一簇挨着一簇地努力往外探出来，好多发白的根须从枝干上垂了下来，远远望去，竟然看不到对岸的泥土，整株榕树林似乎浮在水面之上。
　　不时从隔河对面的榕树中传来鸟的声音，但环顾四周，却又见不到鸟的踪影。“你来得不是时候呢，如果是早上和晚上来，就可以看到很多鸟只出巢和归巢的热闹景象了。”附近一位工作人员笑着对记者表示，“现在天气开始变冷，很多鸟只都飞到后面的竹林去了。”记者随后来到附近的竹林，果然看见数只黑色的鹭鸟在上空翻飞，然后很快地沉入林木中，使人留下无尽的遐想。据悉，一般白鹭晨出暮归，灰鹭暮出朝归，他们依时有序，互不干扰，极有风度。每于清晨薄暮中，万千灵鸟嘎嘎呼唤，翩翩起舞，凌空翱翔，野趣盎然，蔚为壮观，构成一片天籁之声。
“雀墩”与人共繁衍
　　据小鸟天堂的有关工作人员介绍，此前小鸟天堂被天马人称为“雀墩”，相传在明朝万历四十六年（１６１８年），为求解灾，村民以船载泥沉落河中，叠土成堆，拦截河水，后来逐渐冲积成洲。当时有个农民在土堆上插了一根榕树枝系船，第二年，榕树枝长根、发芽，逐渐生长成林，并引来众多鸟类栖息繁衍，当中以野生鹭鸟最多，还有毛鸡、麻鹤等。
　　令人吃惊的是，就是这样一株榕树，靠近天马乡，却在此后的３８０多年间，几乎没有受到来自外界的任何滋扰，人、鸟和谐共处，这不能不说是一个奇迹！“这不是人们在几百年前就具有了环保意识，而是天马人将栖息在榕树里的鸟类视为‘神鸟’的缘故。”小鸟天堂的有关负责人说。
　　原来，天马村开村的是陈姓，从几十里外的棠下石头村迁来，而石头村的陈姓有个祖先叫陈巧，在庐山修道，传说骑鹤升仙，因而，对天马姓陈的人们来说，鹤是象征着吉祥的神鸟，属于祖宗升仙的座驾，捕鹤是大逆不道的行为，要被装入猪笼沉河（即所谓“浸猪笼”），如此一来，“雀墩”的鹭（当地人称之为鹤）得到特殊的政策保护，终成一大奇景。
　　爱鸟及树！那棵大榕树还被当成该村人丁、生意的兆头来看，如果哪一年树相壮旺，就是一年生意好的兆头。几百年来，大榕树在保护下无拘无束地生长，白鹤、灰鹤自由自在栖息其间，以天马村为中心的陈姓，更是人丁兴旺，村民团结，人口向周围扩张，如今已成为雄盛一方的大姓。
巴金妙笔助扬名
　　沉寂乡间数百年的“雀墩”变为人人皆知的“小鸟天堂”旅游景区，无疑得益于巴金先生在１９３３年写下的《鸟的天堂》这篇散文。
　　当时正值南国水乡的初夏，一个傍晚，新会人陈毓就邀请巴金划船绕游“雀墩”。像巴金文中所说的那样，当晚并没见到鸟，让他有点失望。第二天早晨去“有山有塔”的地方（指茶坑乡，山是“凤山”，塔是“ 子塔”），此时再经过“雀墩”，惊喜地见到漫天飞舞的小鸟，心情雀跃，停船观赏鸟飞鸟落，出入于大榕树之中，让他久久不愿离去。
　　１９３３年６月，巴金回到广州后，怀着美好的心情写成了《鸟的天堂》这篇优美的散文，记述了这段愉快的旅程。这篇散文最初发表在《文学》季刊（１９３３年８月１日第一卷第２号）。建国后，人民教育出版社将《鸟的天堂》收入教科书，使小鸟天堂插上翅膀，飞遍国内外、声名远扬。
　　建国后，新会天马人才真正从环保和发展经济的角度，重新审视祖宗留下的珍贵遗产，大力保护生态环境，１９７８年又将过境公路改线，将鸟岛辟成公园，建了观鸟楼，增加划艇环岛观鸟项目，还请巴金题字，建起小鸟天堂公园。１９８２年１月，经原新会县人民政府批准，新会县小鸟天堂旅游中心成立，它是一个以保护自然鸟类栖息、繁衍及自然环境为目的，兼顾旅游开发的县级自然环境保护机构。
科学发展新视野
　　近年来由于环境的变化，候鸟突然减少，到２００１年竟几乎见不到鸟儿了。新会政府对此极为重视，立即请来众多候鸟专家“会诊”，商讨营造鸟的乐园。２００２年２月１日至８月３０日，小鸟天堂投入２０００多万元，邀请华南理工大学建筑设计院的教授按“体现鸟文化特色和精华，体现人与自然、与鸟类和谐相处的主题”进行设计并扩建，除小部分地段原来的树木得以保留外，几乎８０％以上的地面全部重新绿化，总面积达５００亩，还从外地引种６００多棵数十年树龄的大树，１０００多棵大小乔木，以及其他２００００多株树木和花卉。
　　扩建后的小鸟天堂陆地占地４４万平方米，建造了榕荫观鸟廊、杜鹃园、禾雀花园、炮仗花圃、鸟趣园和两个荷花池，嬉水广场、巴金广场，区内还全部使用电瓶车船等环保交通工具，使生态环境做到水陆结合，高低结合，园圃结合，花木草相间、错落有致、密疏有度，布局合理，此外还在鸟岛的南北两端各建一座新型环保水闸，这种环保水闸涨潮可进水，退潮可蓄水，既可保持环岛河道有足够的储水量，又可隔阻外来垃圾杂物漂入景区，从而减少河水涨退和垃圾污染物对景区水体的影响。扩建后的景区总面积达到９００亩，形成独特的鸟语花香式的珠三角水乡生态景观。
２００３年，小鸟天堂风景区多次邀请华南农业大学、广州大学、中山大学、省动物学会等在科技管理、林业规划、农业生态、生态旅游、动物学、昆虫学方面极具科研经验的专家多次对小鸟天堂进行引鸟护鸟、科普考查，并对古榕岛上长期积淀的极易对古树产生危害的枯枝烂叶进行初步清理，对阁脚岛过茂密的杂树、杂竹进行修剪疏理，让喜光的鹭鸟更喜欢在此聚居；２００３年３月，风景区投入２００多万元新建３０００平方米的鸟趣园，并于７月１日引进“百鸟园”项目；是年５月，风景区还对竹岛南岸堤坝作了部分降低处理，与天马河部分相连，原竹岛里面的池塘变成了浅滩，增加了４个鱼塘，以增加湿地的湿度和候鸟的“鸟食”，还让游客可更真切地零距离赏鸟；２００４年初，小鸟天堂风景区投入１０００多万元全面展开第二期生态保护性开发和建设改造工程，对紧靠南门公路旁小鸟天堂景区外围面积达２．５万平方米的入口广场进行改造，把小鸟天堂建成观赏、游乐、美食、购物于一体的大型旅游区。

小龙

新会银洲湖地处珠江三角洲西南部。巴金先生于上世纪三十年代曾游历过的广东新会天马村就座落在这片肥沃的土地上。当年令他留恋不已的大榕树就在村子东面的天马河中央。这棵占地约为十五亩的大榕树，正是被巴金先生的文章所赞誉的“鸟的天堂”。
、鸟的天堂
　　新会银洲湖地处珠江三角洲西南部。珠江的主要水系,西江与潭江在此交汇，因两江河水冲积和银洲湖潮汐的顶托，使一个岛屿逐渐拓展成与圭峰山相连一片的冲积平原。
　　巴金先生于上世纪三十年代曾游历过的广东新会天马村就座落在这片肥沃的土地上。当年令他留恋不已的大榕树就在村子东面的天马河中央。这棵占地约为十五亩的大榕树，正是被巴金先生的文章所赞誉的“鸟的天堂”。
　　时隔七十多年，大榕树依旧葱笼、翠绿，浓密的树叶似天被，如华盖；清风吹来，婆娑摇曳，向你展示它婀娜的身姿，又似乎想隐藏什么秘密。如果你是一个匆匆过客，还真可能被它骗过，会像当年巴金先生首次到来时所想的一样：“鸟的天堂里没有一只鸟”。这正是大榕树神奇的地方。在它浓叶密布的怀抱里，隐藏着大约两万多只小鸟。这些鸟儿藏在树叶下面，密林深处，悄悄地筑着巢，哺育着后代。
　　栖息榕树是小鸟聪明的选择。榕树的枝干有很好的柔韧性，大风袭来，树枝弯曲却不易折断。暴雨来临时，巨大的树冠和茂密的枝叶就成了一把巨型保护伞，庇护着众多的鸟群，为它们遮风挡雨。
　　在这里生活的小鸟大约有十多种，多数是鹭鸟种群。大白鹭是鹭鸟里的贵族，闲庭散步，神态优雅；苍鹭像一位长者，智慧而悠闲；也许是在飞行中受了伤，这只牛背鹭左边翅膀已经不全，它还在努力地保持着平衡。小白鹭卷曲的尾羽使它显得与众不同；夜鹭是这里最大的种群，这儿的人们又称它为夜游，它的生活习性和白鹭正好相反。傍晚。白鹭归巢，夜鹭却刚刚踏上觅食之路，如果一只白鹭偷懒，不想自己筑巢，就可以睡在夜鹭的窝里替它看家。
　　夕阳渐渐沉入天际，天马河被金色的波光装扮得一片辉煌。夜色朦胧中，大榕树透出几许肃穆与神秘。经历了多年的风风雨雨，在醉人的月光下大榕树似乎想诉说些什么？
　　二、天马村及榕树的由来
　　据村中老人讲，五百年前，一位姓梁的寡妇带着儿子陈守常，从世代居住的石头村迁到天马河西面住了下来，因这里四面环水，鱼虾丰富，母子经过勤恳劳动，过着自给自足的生活。经过数代的生息繁衍，就形成了现在的天马村。
　　当年的天马河，河床宽，水位也高于现在，每到春、夏汛期，河水经常冲毁农田，泛滥成灾。在与自然的抗争中，天马村人逐渐总结出：要兴家业，必治水患。村民在田边及河道的两岸栽上树木巩固土壤，挖出淤泥疏通河道。公元一六一八年，就是当时的明朝万历年间，有人发现潮水退去时，河中央有一个小土垒，就在土垒上种了一棵水榕树。这里温暖多雨，恰好适合榕树的生长，小树日渐长高，枝繁叶茂。潮涨潮退，推沙积泥，日积月累，小土垒竟变成一个江心洲。
　　水榕，属桑科榕属，亚热带常绿树种，在温暖、湿润、肥沃的酸性土壤中生长迅速。尤喜水边生长。榕树的侧枝长出气根，气根吸收营养，极易膨胀，植入水土又生长成为树干。树干生气根，气根又长成树干，生生不息。慢慢的，树的主干越来越不明显，枝干变得集群发达，各自吸收养分，共同支撑着树的主体。榕树这种独木成林的生长特性终将一片沙洲演变成了一座小岛。
榕树的生长需要有充足的阳光、空气、水和养分。要维持生命的代谢，更须有一个健全、发达的吸收养分和排泄废物的循环系统。天马河水涨潮退为榕树提供了进行良性循环所需要的动力。潮涨时，水流带动气根运动，水退时，水中有机物质在榕岛中沉积，水流将树根中排放出的无机物质带走，使榕树在最适宜的酸性环境中生长、发育。
　　“良禽择木而栖”。日益魁伟的榕树吸引了众多的鸟儿前来觅食栖居。榕树为鸟儿提供庇护，鸟儿的粪便又增强了土壤的肥力，提供给榕树充足的养分。从树的成长到鸟类的栖居，古榕周边的生态环境达到了内外平衡。这是大自然造就的一个完美的动植物伴生的生态系统。
　　三、神鸟及民俗
　　榕树繁茂，鸟儿群集，水患常发的天马村也日渐风调雨顺。后来有传说，说是：天上的神仙看到人们为水患所苦，就派一只仙鹤衔来树枝插在沙洲上，长成了这棵定水神树。
　　传说美丽而神奇，其实，神仙就是天马村的人们，他们用灵巧的手和智慧的心灵，建成了自己的家园。但在人的心目中仍然希望，是神的力量在帮助自己。村民的生活安定、祥和，他们认为，这是榕树和鸟带来的大福。在保留下来的家谱上记载着榕树岛的形成和祖先们立下的规矩：“惊神鸟，伤神树，无论男女老幼，装入猪笼投入河中溺之”。祖训在天马村代代相传,几经时代变迁，无人去违背。
　　在天马村的祠堂里供奉着一只陶制的鸟，它的神态高贵端庄，一些羽毛化为鳞甲，长长的尾羽似朵朵祥云，卷舒随意地收在脚下。它静静的享受着人们供奉的香火，在烟雾缭绕中似要振翅起飞。陶鸟成了人们心灵中的守护神，先人的灵魂看到有它的庇佑会更放心的离去。村民称它为神鸟。神鸟的地位是高高在上的。在天马村的婚嫁习俗中，结婚时女人的嫁妆上要有鸟的吉祥物，方可以成为天马村的媳妇。
　　到上个世纪，天马村的人口不断增长，已经对土地造成不堪重负的压力。房子建得越来越紧凑，村子也在向外扩展，新建的楼房逐渐逼近小岛，对榕树岛的自然生态环境构成了威胁。人为活动对小鸟的生活形成了干扰。严酷的现实使他们意识到：对树和鸟的保护必须有一套更加科学的方法。村民商议后决定：成立小鸟天堂管委会，聘请一些文化科学型人才负责管理。
　　村民发现大榕树根部的泥沙常常被河水冲刷，根系裸露。他们买来石料和水泥，在岛的周围砌成了一条380米长的石围，确保了大榕树根系的泥土不再流失；在岛上栖居的小鸟数量不断增加，小鸟们的生活环境显得越来越拥挤。为了让鸟群有更大的生活空间，村民在土地资源十分紧张的情况下让出了60亩土地，建立了一块新的小鸟栖息地；为了防止人为活动对小鸟生活造成干扰，他们在这块土地上又挖出了一条20米宽的河道，使它与大陆分割开，成为一个新的岛屿。给它起名为---阁脚岛；管委会请来林业专家规划了岛上的树木种植，对岛上的植物建立档案，定期观察，在树上放置人工的鸟巢、鸟窝。
　在这个岛的旁边，有一片竹林，因竹子枝叶稀疏，冬季光照充足比较温暖，小鸟喜欢在这里停歇。于是村里又决定：将竹岛也让给小鸟。岛上有两个十亩地大的鱼塘，他们定期往鱼塘里投放小鱼，给鸟儿补充一部分食物。有人担心这样的做法会让鸟儿产生依赖性，管委会又请来华南濒危动物研究所专家进行观察、研究。
　　这里的孩子们从小受到保护鹭鸟的教育。认识鸟类的生活形态是老师教授给孩子们学习自然知识的第一课。村里的中小学都成立了护鸟队，在每年的小鸟繁殖季节里都会出来巡逻，救助一些受伤的鸟并防止有人偷猎。祖辈们把鸟当做神来供奉，接受现代教育的孩子们将鸟当做人类的朋友来爱护，他们从管理员那儿能学到救护鸟的知识。
　　小鸟在天马村周围可以自由自在地活动和觅食，还可以到没有使用农药和化肥的田间里寻找食物。但鸟的生活习性使它必须按一定的迁徙和觅食路线活动。鸟儿离开榕树岛到湿地觅食，它们的飞行半径是六十公里以上，出了天马村，它们的命运难卜。
　　五、现在、将来
　　居住天马河畔的小鸟们是幸运的，他们只需躲避暴雨的袭击，不必担心人类的侵扰。当许多地方生态告急之时，天马河中的大榕树依然郁郁葱葱，小鸟们在蓝天上自由地飞翔。
　　几百年来，天马村从当初的一户人家发展成为一个1.2万人口的大村庄，无论生活和环境发生着怎样的变化，它们保护榕树和小鸟的意识没有改变过。他们知道，人类如果对环境永无止境地索取而不加以保护，最终势将导致鸟儿无法生存。
　　天马人保护了鸟，保护了周围的环境，也保护了自己赖以生存的家园。这里人和自然和谐相处，他们保持着与自然的交流，达到了天人合一的境界。田汉的诗句道出的正是天马人的心声：
　　三百年来榕一章，浓荫十亩鸟千双；并肩只许木棉树，立脚长倚天马江；新枝还比旧枝壮，白鹤能眠灰鹤床；历难经灾从不犯，人间毕竟有天堂。
    天马村，是鸟的天堂，也是人们自己的天堂！

小龙

秀溪道人

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