[转帖]“石破天惊”一新说──耶稣即颛顼 墓葬在扶余

旗峰居士

“石破天惊”一新说──耶稣即颛顼　墓葬在扶余

　　新华社记者　周长庆
　　基督教中的耶稣是否真有其人？他“复活”之后到了何处？死后又葬在哪里？……这些
扑朔迷离的历史文化之谜，最近有了新解。
　　中国著名《山海经》权威、吉林学者宫玉海教授对《山海经》等古籍进行了多年的认真
研究和考证后，最近提出一个堪称“石破天惊”的新说：耶稣并非只是宗教或神话的人物，
而是实有其人：他就是中国上古时期“五帝”之一的颛顼；他死而“复活”后，回到了中国
（西方学者有人认为他回到东方的印度）；其墓葬则在吉林省扶余县！
　　而基督教上的耶稣则是以颛顼为原型重新塑造的。历史上是否真有耶稣其人，因史料不
足，众说纷纭，世界上至今没有一致看法，成为世界未解之谜。宫玉海说：“西方有一种说
法：｀宗教上的基督，历史上的耶稣＇。其实应改为：宗教上的耶稣，历史上的颛顼。”这
一新说，对揭开这个谜带来了希望之光！宫先生的这一观点发表在《〈山海经〉与中国文化
论文集》（第三辑）中，并
　　在不久前在东北举行的一个山海经国际学术探讨会上引起轰动。
　　
　　（小标题）宫玉海和“天下第一奇书”
　　
　　出生于松花江畔吉林市、毕业于东北师范大学中文系的宫玉海，１９８９年离休前任长
春光机学院副研究员，后又被聘为教授。他是中国作协吉林分会会员和筹建中的中国《山海
经》研究会会长。离休后宫先生“十年读一经”，独辟蹊径，从语言民族学和比较语言学的
方法来考证《山海经》，终于有所获。“耶稣原型即颛顼”，就是他在钻研此书时发现的。
　　《山海经》是我国一部具有重要历史价值的的珍贵古籍。由于成书年代久远，语言简练
而晦涩，加上语言、环境的变化，十分难读难懂，致使该书蒙上了一层神秘的色彩，被誉为
“中国第一奇书”。汉、唐以来，甚至把它列入神话、传说、小说、异闻之类，常使研究者
望而却步，一读三叹。
　　深入研究后，宫玉海认为，《山海经》并非神话而是“信史”，是以中国为中心的“天
下志书”，其中包含珍贵的世界古代文化史料，堪称一本难得的“博物志”。他认为，该书
是中国上古时代黄帝等几任统治者先后派人去世界“六大洲”考查后所形成的“调查报告”，
大约成书于四千多年前。
　　为此，宫教授运用语言学并结合当代考古实证，把对《山海经》的破译与解开世界文化
之谜有机结合起来，从而在研究上有重大突破。如他最早提出的“印第安人是中国人后裔”
、“现代人类发源于中国”、“古代中华文化为世界文化的中心”、“世界三大宗教皆起源
于中国”、“伊甸园在中国云南”等一系列新观点，在国内外引起不小的轰动，其中一些已
被考古新发现和有关学科研究成果所证实。
　　宫先生认为，上古世界本是浑然一体，正如《书经》所说的“普天下之，莫非王土；率
土之滨，莫非王臣。”夏以前的上古时代，即距今四五千年到一万年前，只有家族与氏族，
还没有形成“国”和“民族”等概念。“国”的含义与今不同，开始是“地域”，后来是“
诸侯领地”。上古人类并不愚昧穷苦，不像摩根以现代原始村落为依据所描绘的那样，而是
生活在自然物产丰富的优越环境之中，因此才能“百乐歌舞”，创造出高度的文明。人类不
仅有过共同的语言，还出于共同的“根”：现在人类大多是伏羲、女娲、神农、轩辕的后代。
古代的中央帝国曾是全世界的政治、经济、科技、文化的中心，宏伟的巨石文化、辉煌的金
字塔、神秘的古希腊文化、印第安文化，都与中华文化密切相关，气息相连……
　　最近，由海峡两岸史学家联名发起的“重写中华古史”的倡议，得到了海内外一百多名
历史学家、考古学家、人类学家、民族学家的热烈响应与广泛支持。他们认为，过去习以为
常的“中华五千年文明”说法和历史事实不尽相符，“中华文明史应追溯到万年前”。这在
某种意义上，对宫玉海的上述说法也是一种印证。
　　
　　（小标题）颛顼出生地点和耶稣一致
　　
　　“自从盘古开天地，三皇五帝到于今”。宫玉海认为，这句话并非空穴来风，而是上古
历史的真实反映，“三皇五帝”都是中华文明史中的著名的领袖人物。他说，“三皇”就是
“天皇”（伏羲氏）、“地皇”（炎帝神农氏）、“人皇”（黄帝轩辕氏）。而“五帝”则
指少昊、颛顼、喾、尧、舜五人。“五帝”之后，以治水闻名的大禹开始称王，之后又有汤
王、周王，后世共称“三王”。
　　宫教授说，基督教的创始人耶稣的原型，乃是“五帝”中顺序排第二的颛顼（音“专须
”，又读“瑞须”）。他是轩辕黄帝之孙，少昊之侄儿，其父是“降居弱水”的昌意。
　　史书说：（昌意）“娶蜀山氏之女曰昌仆，是为女枢，……生帝（指颛顼）于若水”。
宫玉海说，根据专家研究，“若水”即为“西方之水”（如《山海经》和其它古籍所载：“
若木”即“西方之木”）。由此可见颛顼生于西方。后来他的领地封在扶余，为高阳之国，
方圆三百里。这和基督教所称耶稣生于巴勒斯坦的伯利恒是一致或至少相似的。
　　
　　（小标题）语言学上的证据：颛顼即耶稣
　　
　　宫玉海说，语言是考古的活化石。从古代语言学的角度看，颛顼和耶稣其实是同一个名
字。
　　一方面，根据古汉语中“四通”之法，“颛顼”又读作“瑞须”；而“书”、“稣”也
读作“须”；所以“颛顼”又可读作“瑞稣”。另一方面，“耶稣”在古希腊文中为Ｊesou
s，翻译成汉语为“约书亚”。宫先生在“中华文化中心说”中论证古希腊是颛顼之子“伯
鲧”的封地，所以伯鲧和其后代对先王颛顼尊称为“颛顼爷”，也是很自然的。如人们现在
仍尊称“开天劈地”的盘古为“盘王爷”，尊称关 羽为“关老爷”。在古音中，“亚”、
“爷”读音相通。如伯鲧的儿子是治水的大禹，他生于西方（古希腊），封地在山东。现在
的山东方言中仍称“读书”为“读须”。所以“颛顼爷”与“约书亚”其实是一回事。因此，
从古代语言学的角度分析，古希腊语中的“约书亚”（耶稣）其实就是颛顼。
　　按照上古时代“一昭（东方）一穆（西方）”、“一幽（北方）一明（南方）”的培养
、选拔接班人的原则，少昊（居东方）之后，应由其弟、居西方的昌意的大儿子颛顼接任帝
王位。据宫玉海分析，因为同居西方的古罗马人是黄帝重孙子，他们认为有权接班，所以千
方百计不让颛顼接班，采取了“宁可错杀一千，也不漏网一个”的极端措施，把当地与颛
顼同时出生的婴儿全部杀死。但颛顼被人们藏匿起来而获救，他因此得名颛顼。后来的基督
教中耶稣的故事，很可能就是以这段历史为原型的。“颛顼”与“拽恤”同音，也有“拯救
”之意，但他并不是“救世主”，而是“被拯救”的意思。
　　
　　（小标题）犹太人根在中国西北
　　
　　据宫教授研究，不仅古希腊、古罗马文化和中华文化同宗同源，而且犹太人本身就是从
中国迁走的，犹太文化因此上和中华文化也是相通的，可称“近亲”。西方的世界史专家也
认为犹太民族是东方民族，他们经过几个世纪的西迁，于前１１世纪从两河流域迁到中东，
并在巴勒斯坦地区建
　　立了“以色列犹太国”，但该民族在此之前来源不祥，但承认他们是东方民族。
　　宫教授研究发现，犹太人的起源在中国，应在中国寻根。他们是炎帝神农氏之后，姜姓，
封于邰（今陕西省武功县一带），所以号“有邰氏”（“犹太”即是“有邰”）。其地应在
今河南偃师一带。那一带，也是帝喾时的首都，称为“西亳”（音“伯”）。公元前２６世
纪，尧执政时，舜又把“有邰氏”封到“　来　”（其地在陕西 武功一带）。这可能是犹
太人又自称“西伯来”（即“西亳　来　”人）的原因吧？“这一家族于公元前１５至１４
世纪（夏代）开始西迁，经过几个世纪，于公元前１１世纪达到中东。这和世界史上所记载
的犹太民族西迁在时间上也基本吻合。
　　国内也有许多学者把中华文化和犹太文化做了比较，也发现有许多相似之处，这也为犹
太人来源于上古中国提供了一个佐证。例如，从宗教信仰上看，人信仰上帝耶和华；而中国
人特别是在帝喾时代，对上帝的崇拜是特别虔诚的。“上帝”一词，在我国古已有之，而且
是上古人民崇拜的神。帝喾的“喾”字，古读　go，与英语的中的　god（上帝、圣人）相
同。古籍《纲鉴易知录》中讲到喾时，说他：“帝普施利物，不私其身。聪以知远，明以察
微。顺天之意，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。其色郁郁，其德巍巍。其动也
时，其服也士。帝既执中，而偏天下。日月所照，风雨所至，莫不服从。”这嫣俨然是上帝
的化身，耶稣的形象。由此可知，在上古时代，
　　犹太人的信仰其实和中国人的信仰基本上是一致的。
　　
　　（小标题）颛顼死而复活与耶稣复活故事一致
　　
　　宫玉海说，“死而复活”在事情，颛顼与耶稣身上都曾发生过。 而据考证，在世界历
史上，“死而复活”的著名人物只有颛顼；宗教史上也只有耶稣一人。这难道仅仅是一种巧
合么？《山海经·大荒西经》里这样记载：“风道北来。天乃大水泉。蛇乃化为鱼，是为鱼
妇。颛顼死即复稣。”
　　宫先生解释说，“风道北来”是说传教者从北方而来（当指颛顼）。“天乃大水泉”，
“天”即“天方”，指西方。上古时中国人的方位称呼是：西方为“天方”（今天人们所熟
知的《天方夜谭》里的天方，即是西方），东方为“人方”；北方为“鬼方”；南方为“兽
方”。。“泉”指源泉。这两句话说的正是《圣经》中所说的大洪水的故 事，是说洪水是
从西方发源的。“蛇乃化为鱼”，是指当地居民由蛇图腾转化为美人鱼图腾。“鱼妇”按古
音与“以埽”相通，“以埽”即以色列；“鱼妇”也可以看成是美人鱼。我国长江中就有“
美人鱼”（《梦溪笔谈》等古书记载），而美人鱼图腾是波兰人（即古籍中的“亳人”）的
图腾，犹太人也来自于“亳”，所以很可能也是以美人鱼为图腾的。这句话是说犹太人从东
方西迁之后，统一为以色列国，并由蛇图腾转变为美人鱼图腾。最后一句则指颛顼“死而复
活”无疑。宫教授说，《大荒西经》记载的地点在现今中国西部更远的地方。
　　 这一段话语言虽简练，但所记述的内容明显是西方也就是中东地区的一段历史。因为
“颛顼复活”应是一个重大的历史、宗教课题，所以很可能当时就已成为人们庆祝的一个盛
大节日──复活节。对如此重大的事件，作为上古博物志的《山海经》一书有所记载也是理
所当然的事情。后来基督教中的“复活节”则很可能是以此为蓝本。
　　
　　（小标题）耶稣并不是基督　耶稣教非基督教
　　
　　据宫玉海介绍，按玛雅历（玛雅人为古中国移民）及《外纪》等中国古籍的记载，黄帝
应生于５１２０年前（公元前３１１３年），１０岁有国（封地），寿命１１０岁。其子少
昊在位８４年，应为９４岁以上；“颛顼十岁佐少昊”，２０岁继帝位，在位７８年，享年
９７岁。
　　以此来推断，颛顼应生于４９４６年前，卒于４８４９年前。也就是说，他生于公元前
２９４８年。宫先生认为，生于西方的颛顼，１０岁到东方建立了自己领地，２０岁继帝位，
３０岁又往西方传教。
　　人们所熟知的耶稣出生日期是公元元年，有人不禁会问：既然耶稣的原型是颛顼，但他
为什么与颛顼在时间上相差了近三千年？宫先生解释说，要搞清这个问题，先要弄明白：基
督教并非真正
　　的耶稣教。耶稣是创立耶稣教（颛顼教）的人，也就是颛顼；而基督则是一位名叫“叔
达”的传教士。后世的基督教是在继承古代耶稣教的基础上，进行重新改造形成的。
　　他说，上古时代，政教合一，最高统治者也是天下教主，当然要负责创立宗教文化、派
人传教的工作。据中国古书记载：“舜举十六族”，“高阳氏有才子八人”，“使主后土，
以揆百事；举｀八元＇，使布五教于四方”。正因为政教合一，所以不能把“总揆百事”（
管理行政事物）和“布五教于四方”（到各地进行传教）截然分开。据记载，高阳氏的“才
子”八人中，有一人名叔达（又写作叔得、 季达、子都）就曾在世界许多地方留下足迹。
宫先生说，他就是“基督”。因为“叔得”之“叔”古读为“基”，“得”也读“督”；“
叔得”也就是基督。“子都”的含义是“有德行的美男子”。他还说，后人可能是为了“世
济其美，不陨其名”，才在修建“九丘”以为崇敬和纪念。在这里已发现了古代留下的七座
金字塔（按《山海经》中的记载，应有九座金字塔即“九丘”），其中之一的“叔得之丘”，
就是为了纪念叔得（基督）而建。厄瓜多尔首都基多，名字也来源于基督（叔达），这是印
第安人带去的；巴西的里约热内卢港口高七十多米的石像也是为纪念他而建。
　　另外，西方把基督奉为新教的创始人，并且认为基督是一位“有德行的美男子”，也和
中国古代所标榜的“子都”的内容也是一致的。其实在西方，耶稣的存在与否及生卒年也没
有搞清。公元一年左右，在宗教革新的浪潮中，耶稣教改为基督教（是为新教）。宫玉海说，
为适应世俗需要，宗教改革者在对旧的教义做了大幅度修改的同时，并把２９００多年前的
往事拉到近前，此举为了抓住人们“事情发生的年代越近就越可信”的心理，“新瓶装旧酒
”，重新定义、重新解释了古耶稣教即“颛顼之教”的教义。
　　
　　（小标题）扶余──颛顼之领地和归宿
　　
　　《山海经》中有三处提到颛顼葬于扶余。《大荒北经》说：“东北海之外，大荒之中，
河水之间，附禺之山。帝颛顼、九嫔葬焉。”《海外北经》说：“务隅之山，帝颛顼葬于阳，
九嫔葬于阴……”《海内东经》也说：“鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。
”
　　宫玉海认为，上述说法应是比较可信的。他说书中多处提到的“附禺”、“鲋鱼”、“
务隅”、“凫余”之山，就在吉林省扶余县境内，其南北皆有松花江（北江为松花江干流，
南为第二松花江），北有长春岭，从地形上看就像一条大鱼。他说，这个地名是从记音和记
形两方面而来：因为它在松花江的拐弯处，因此叫“附禺”；它的地形像一条鱼，渔猎氏族
把它叫“鲋鱼”；鸟氏家族又把它叫“凫余”。
　　他介绍说，上古时代实行氏族分工负责制，扶余人原是伏羲氏的一个家族，被派到今黑
龙江以北作“冬官”，即是“黑龙氏”（黑龙江就是因此而得名的）。后来，这个家族不愿
意在这个寒冷的地方生活，私自违抗帝命，南迁到扶余县境内的松花江以南地区。为了表示
告别冬天，他们过了松花江就把一道山岭命名为“长春岭”，又在其西方修筑了“长春城”
居住。由于是“叛逆家族”，后来的扶余人老者仍自称“古之亡（逃亡之意）人也”。这个
家族离开后，统治者又把“华渚人”派到了黑龙江流域及北极圈内，即今之赫哲人和爱斯基
摩人。
　　上古时代，伏羲氏定下了培养、选拔接班人的原则“一昭（东方）一穆（西方）”、“
一幽（北方）一明（南方）”，即生于东方者必须封于西方，上一代住南则下一代住北，反
之亦然。此举当是为了不断加强中央帝国对世界的了解和管理。直到周代，统治者还遵守这
个规矩，如昭王生于东，穆王生于西，是典型的“一昭一穆”。
　　按照这个规矩，生于西方分颛顼必须到东方来建自己的领地。中 国许多史书都说：“
颛顼十岁佐少昊”（少昊是黄帝之子，颛顼之伯父），“少昊孺帝颛顼”，就说明颛顼十岁
时即有领地。宫玉海说，大约４９００多年前，颛顼受命到扶余来建国（领地）。这使得一
部分扶余人迁到现在长春市一带，他们把地名带到新址，就是“长春堡”（长春市的前身，
以此推断，长春历史已有４９００多年了）。
　　另据《扶余县志》和当地考古资料证实，当地发现了五六千年以上的古墓葬群，从新石
器时代到铁器时代均有文物出土，其中还有黄帝时代的彩陶。但是，由于缺乏与历史研究相
结合，并没有确定出其具体归属。这会不会就是颛顼和扶余人留下的呢？
　　世界著名神学家、德国的霍尔根·凯斯顿在其《耶稣在印度》一书中坚信：耶稣“复活
”之后，经过克什米尔逃到了印度。宫玉海认为，耶稣（颛顼）“复活”后回归东方是可信
的，但不是到了印度。因为他“复活”之后最大的可能是回到中国。因此《山海经》中所说
颛顼葬在扶余（故国），也是完全可能、并有迹可寻的。另有一些古籍记载，颛顼死后葬在
“濮阳”，传统观点认为是今河南省的濮阳。宫玉海说，“濮阳”应为“濮水之阳（南）”，
也就是将扶余地方。因为扶余的北松花江，在《山海经》中原叫“濮水” （有卜奎地名为
证），“濮阳”就是““濮水之阳（南）”。这和《山海经》中的记载也是一致的。
　　
　　（小标题）“圣诞节”应为“众圣之诞”
　　
　　现在基督徒们所普遍过的１２月２５日“圣诞节”，到底是不是耶稣诞辰之日呢？
　　宫玉海教授认为，耶稣（颛顼）的诞辰有可能是在１２月２５日，但更准确地说，“圣
诞节”不仅仅是“颛顼之诞”，更应是“众圣之诞”。据了解，西方对这一天到底是不是耶
稣的诞辰之日也还没有搞清楚。我国一些专家则认为，现行的“圣诞日”是后人推定的。宫
先生解释说，按上古时代的习俗，“仲春二月令会男女，是时 也，奔者不禁。”在男女相
会中，即会有“无夫而生子”（没结婚而怀孕）的现象，而且在当时视为合法。另外，根据
古代的优生优育法，男女一般也在仲春二三月间结婚，因为为仲春季节，大地回春，阳气上
升；女子怀孕后所生孩子一般智商较高。九个月后，一般在农历十一月前后生子，这段时间
是为生育的旺盛时期，古时的圣人就多出生在这段时间里。正因为前后延续一段时间，所以
世界各地的“圣诞节”并不统一，而是从１１月末到来年１月中旬的都有。
　　至于给孩子们送礼物的“圣诞老人”原型，宫玉海也有新说：地处北极圈附近的格陵兰
人，基本是赫哲人（爱斯基摩人，按古音可读“赫哲”）。也就是前面所说的代替扶余人为
“冬官”的“华渚人”。现在西方学者也认为“圣诞老人”和白雪公主是格陵兰人，而格陵
兰人即是中国古籍中所记载的“丁令人”。
　　宫玉海说，这些身为“冬官”者规规矩矩听命于中央帝国，在北极圈地区生活。但按规
定，每年冬天他们都要赶着驯鹿拉的车，给作为“天下共主”的中央帝国统治者进贡送礼。
后来，因为各种条件所限（强大起来的丹麦、英国人等半路打劫），本该送给中国统治者的
礼物截下。后来，这段往事中的格陵兰人逐渐演化成今天专给小朋友送礼物的“圣诞老人”。
由于年代久远，“圣诞老人”的故事，中国人已经淡忘了。（完）

小玄旋

我真想顶死你!超爽,尽管不知是真假!

文通

姑且听之.
即使是真的, 那些基督教徒会认吗?
如果这样发出去, 还可能会引起些争端呢.

文通

一部化胡经已经让佛道争了几个世纪了

旗峰居士

奇文逸说，姑且听之任之。
要说出生日期对人体智力的影响，我听一些医生朋友说，怀孕期在夏秋间最是适宜，因为夏秋时节百果成熟，孕妇此时多吃水果对婴儿生长发育及智力有很大好处。此时怀孕，出生期也刚巧在冬春时节。
至于耶稣是否为中国人？基督教能否接受？管他做什么？天主教及基督教早已认为人是由“上帝”创造的，“上帝”是万神之主，其他教派的人不同意，但又能怎么样？难道其它各教派都对天主教和基督教群起而攻之吗？
至于上文中的其它观点，我认为也有一定道理，还是听之任之的好。学术研究，思路开阔有何不可？只要这些观点不是强迫别人接受和认可则可。

旗峰居士

王道的宫玉海教授……《山海经说》
[ 人类语言文字的起源 ]

    在上古时，人类只有一种语言，世界大同，没有国家的概念，只有氏族或称部落。每个不同的氏族有着不同的分工，有专司天文，有专司地理，有的专司农耕，彼此之间没有歧视，皇族的部落之间的转换我们后人称为“禅让”。所谓黄帝活了几百岁不过是黄帝的氏族掌握皇权几百年而已，并不但指那个人，一旦分清了这个道理，你再看看是不是上古的脉络开始分清了。
    《圣经》中记载，上古的人类为了为了上到“天”，建造史前巨观“通天塔”，但通天塔不知因为什么原因未造好便倒塌了，于是参加建造的各个氏族之间相互埋怨，诋毁，互不信任，不欢而散，氏族之间的隔阂造成互相之间的不向往来，语音便产生了变异，渐渐的连语义也发生了变化，记录的符号也变得越来越不一致了。
    而在中央帝国，皇族使用的文字掌握在少数人手中，傲慢的皇族将他们的旨意传达给信使，信使再口头转告臣民以及下属的氏族，而那些地处遥远的氏族将听到的口头旨意以简单的十多个语音符号记录下来，这便是拼音字母的由来。
    轩辕皇帝的封地在轩辕之丘，也就是现今的欧洲的匈牙利，公元前3633年，黄帝的氏族在涿鹿击败了炎帝的氏族，夺得了中央帝国的皇权。公元前3627年，黄帝的氏族执掌天下。黄帝发现炎帝氏族地的文字与己有差异，便命苍诘参照两族地的文字做了修改，造出了新的文字，就是我们现在用的汉字前身。
    作为中国人，我们应该很感谢古人使用的汉字，使我们比较能够看懂古文，而现代的英国人则连莎士比亚的原文都看不懂，我一直认为汉字是上古中央帝国用的，而拼音字母则是四夷用的，没有文字只有语音。
    就我个人而言，我并不具有“民族自大狂”症，只是对上古文化的一种研究，我一向认为民族之间互相平等，只有人数的多少，而没有人性的贵贱。
    民族如此，而人于人之间也是一样。

    －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
    写了这一段，我发现建造“通天塔”是人类分裂的起因，究竟为何要建造?因何倒塌?仅仅只是想“通天”？什么“天”
      “天”有些观点认为是外星生命，而人类是他们基因调和的结果，或许吧。我认为人的生命的来源是有疑问的，进化论的解释目前暂时难以信服，这是题外话，不予置评！！！

1997.09.10
[ 昆仑何在 ]


    在中国人的心中，昆仑一直是个神圣的地方，昆仑往往被当成民族的象征。那么，上古时的昆仑是不是现在的昆仑山呢？回答当然不是，古代的昆仑并不是现在的昆仑山或喀拉昆仑山（黑昆仑）。
    《大荒西经》中称：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之(也类似狮身人面像?)。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
    西海当时为地中海，西海之南，也就是在地中海南方。
    流沙当指撒哈拉大沙漠（撒哈拉，沙海的古音），流沙之滨，在撒哈拉大沙漠边沿。
    赤水为红海，上古时旁有国家名阿卡德（阿卡德，就是红的意思）。
    黑水指青尼罗河。
    弱水之渊，指东非大裂谷。
    河湖海环绕，其四面有维多利亚湖，尼罗河，红海，印度洋。
    炎火之山即乞力马扎罗山。
    从地理位置看只有位于非洲的肯尼亚以及埃塞额比亚一带符合条件，昆读音就是肯，仑指land也就是陆地，和尼亚同意。
    西王母即西方称的示巴女王，西王母拜见过西巡的穆天子（即周穆王），而示巴女王也去觐见过所罗门，指的就是同一个事。近代埃塞额比亚最后的皇帝还自称是所罗门与示巴女王的血脉。
    东非为人类最早的起源地之一，是应该有它一定的道理的。

1998.10.11
[ 禹和启的年代 ]

    《山海经·海内经》记载:"洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命.帝命祝融杀鲧于羽郊.鲧复生禹,帝乃命禹卒布土以定九州."
    公元前2146年至公元前2137年,鲧治洪水,不成功后被杀.
    鲧的氏族分工是专门负责治理江河水利的,鲧之子为禹,禹之子为启.鲧被处死后,禹再度被舜任命治水.公元前2086年--公元前2084和公元前2076年--公元前2067年,禹经过20年的努力治水,水患方平.
    《海内经》:"黄帝生骆明,骆明生白马,白马是为鲧."
    白马即现在的巴尔干半岛,鲧的封地就在巴尔干的夏(希腊).
    希腊南方爱琴海中的克里特岛的克里特即为启的古代读音,岛上的米诺斯文明的米诺斯即是禹的古音.
    伏羲氏时，埃及为居南的南岳赫胥(埃及的古音)所有,"赫胥居南","共工为上相,柏皇为下相",就是共工据有上埃及.
    后祝融氏族迁往埃及,获得共工之位,占据整个埃及.原共工之臣相柳臣服于新的共工,就保有下埃及.所以上埃及为鹰图腾,下埃及为蛇图腾.
    由于祝融氏征战埃及,埃及当时原有的最高统治阶层崩溃,诸侯各自为政,产生了一个骚乱时期,西方史学称为"第一中间时期"(公元前2270年--公元前2060年).
    后来,在大夏(希腊)的禹为了报复在埃及的祝融氏族杀父之仇,借口以埃及的相柳(相柳--法老的古音)肆意毁坏河道为名,跨海征战埃及,杀埃及法老共工之臣相柳,禹用相柳的血,三仞三沮,砌成了金字塔.
    《海外北经》:"共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山.相柳之所抵,厥为泽溪.禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种.禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台."
    《大荒北经》:"共工臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土.其所歍所尼,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处.禹湮洪水,杀相繇,其血腥臭,不可生谷.其地多水,不可居也.禹湮之,三仞三沮,乃以为池,群帝因是以为台.在昆仑之北."
     "舜逼尧,禹逼舜,汤放,武王伐纣."
    鲧之死是禹和启篡夺中央帝国政权的原因之一,不仅仅是为了报复，也因为那个时代的他们已经看到了权利的作用，当然后来禹和启的势力强大也是一个原因.
    克里特岛上的米诺斯文明的消失实际上是由于禹和启举族东迁造成的(去做中央帝国的君主族群了.),加上后来的火山爆发(距今3500年前)造成的海啸将旧址破坏贻尽而消失,直至近代被人发现挖掘,成为举世闻名的文化遗址.
    公元前2070年,禹和启取得了中央帝国政权后,以家族的领地夏(希腊)的名字建立了王朝,史称夏朝,禹之子启终止了从上古沿袭下来的禅让制度,父传子承的君主制度一直延续到大清国的灭亡!
   
    另:所谓的炎帝黄帝并不是单指某一个具体个人,而是指他所承袭的中央帝国王位总称,伏羲也是如此,没有谁能够活上几百上千年来统治中央帝国的,只能是一个族群中的数十代人做了黄帝、少昊或者是颛顼.
    从夏开始,中国帝王的传承终于有了名字的记载,而尧舜禹以前还是一片模糊,只知道黄帝朝600年,谁承谁没有记载,笼统称作黄帝.
   

1998.10.22

2003.07.07

[ 狮身人面像 ]

    一提起埃及，大家都会想到金字塔和狮身人面像，那么狮身人面像究竟是谁的造像呢？
    《海外北经》： 共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。
    “台（共工之台）之在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”
    这就是狮身人面像，似乎更应该叫做蛇身人面像才对。古埃及人似乎更喜欢蛇一些。下埃及的图腾就是蛇。蛇身，人面，披发，在共工之台侧，应为共工之造像。
    上古留下的伏羲女娲图都为蛇身人面，看来上古人类更喜欢用这样来描绘部落的首领。
    狮身人面像在西方又称“司芬克斯”，而上古时，共工氏族的社会分工就有“司分”之职。
    狮身人面像应为共工的造像，具体是哪一任共工，我无法知道，因为我不清楚历代共工的传承，我想也不会有人知道的。

1999.5.16
[ 金字塔的建造 ]


    《海外北经》： 共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。
    《大荒北经》：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。
    《海内北经》：帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。
    以上为最早的埃及金字塔的文献记载，有帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台以及共工之台，证明金字塔为众帝之台，非一般寻常建筑。台四方，正是金字塔的形状。
    伏羲氏时，埃及为居南的南岳赫胥（埃及的古音）所有，“赫胥居南”，“共工为上相，柏皇为下相”，就是共工据有上埃及。后祝融氏族迁往埃及，获得共工之位，占据整个埃及，共工之臣相柳臣服于新的共工，就保有下埃及。所以上埃及为鹰图腾，下埃及为蛇图腾。
    大禹征战埃及，杀埃及法老共工之臣相柳（相柳，法老的古音）。
    禹用相柳的血，三仞三沮，砌成金字塔，由此可见，金字塔的石块用的是类似水泥的物质浇制，并非天然的石头所制成。现在的考古发现也已证明这一点。
    但金字塔并非大禹初建，在此以前已有共工之台。台（共工之台）之在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。这就是狮身人面像，似乎更应该叫做蛇身人面像才对。
    再看地理位置，在昆仑之北，柔利之东。昆仑（西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘），现在的肯尼亚（东非为人类最早的起源地之一，应该有它一定的道理），柔利，现在的尼日尔以及尼日利亚一带，古埃及比现代埃及大的多，范围涉及埃及，苏丹，埃塞俄比亚，利比亚，地理位置正处在昆仑之北，柔利之东。
    (未完,待续中美洲金字塔部分.)

1999.03.07
[ 古代埃及 ]

    《海外北经》： 共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。
    《大荒北经》：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。
    《海内北经》：帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。
    以上为最早的埃及金字塔的文献记载，有帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台以及共工之台，证明金字塔为众帝之台，非一般寻常建筑。台四方，正是金字塔的形状。
    伏羲氏时，埃及为居南的南岳赫胥（埃及的古音）所有，“赫胥居南”，“共工为上相，柏皇为下相”，就是共工据有上埃及。
    后祝融氏族迁往埃及，获得共工之位，占据整个埃及，原共工之臣相柳臣服于新的共工，就保有下埃及。所以上埃及为鹰图腾，下埃及为蛇图腾。
    由于祝融氏征战埃及，埃及当时原有的最高统治阶层崩溃，诸侯各自为政，产生了一个骚乱时期，西方史学称为“第一中间时期”（公元前2270年－公元前2060年）。
    后来，在大夏（希腊）的禹跨海征战埃及，杀埃及法老共工之臣相柳（相柳，法老的古音），结束了第一中间期，埃及恢复了统一的管理秩序。
    禹用相柳的血，三仞三沮，砌成金字塔，由此可见，金字塔的石块用的是类似水泥的物质浇制，并非天然的石头所制成。现在的考古发现也已证明这一点。
    但金字塔并非大禹初建，在此以前已有共工之台。
    台（共工之台）之在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。这就是狮身人面像，似乎更应该叫做蛇身人面像才对。古埃及人似乎更喜欢蛇一些。蛇身，人面，披发，应为共工之像。（上古留下的伏羲女娲图都为蛇身人面，看来上古人类更喜欢用这样来描绘部落的首领。）
    再看地理位置，在昆仑之北，柔利之东。昆仑，现在的肯尼亚（东非为人类最早的起源地之一，应该有它一定的道理），柔利，现在的尼日尔以及尼日利亚一带，古埃及比现代埃及大的多，范围涉及埃及，苏丹，埃塞俄比亚，利比亚，地理位置正处在昆仑之北，柔利之东。
    公元前1785年－公元前1580年，史称“第二中间时期”，古埃及自称受到‘来自亚洲的';的喜克索人的侵略，驾着战车作战的喜克索人击溃了埃及的军队，很快的便征服了整个埃及。
    后来，埃及人学习并采用喜克索人的作战技术和武器，在公元前1570年将喜克索人逐出了国境，随后四处征战，建立了横跨欧亚非的埃及帝国，这是埃及历史上的全盛期。
    来自亚洲的的喜克索人，就是《大荒西经》中的西周之国，在两河流域。需要注意的是，此西周之国并不是周平王东迁之前的西周，但都是后稷的氏族所建。
    西周之国与现在以色列的犹太人有着关系，后稷的生母为有邰氏女曰姜原，也就是说他的母亲家族为炎帝氏族的有邰氏，我将另有文章叙述。
    附：古埃及分为三个主要时期：古王朝时期 ( 公元前2613-2160)，中王朝时期 (公元前2040-1750)以及新王朝时期( 公元前1550-1086 )。
    法老时代是埃及的全盛期，但随着內乱外患来袭，埃及势力逐渐式微。后期的埃及遭逢了来自利比亚，亚述，努比亚，波斯以及希腊等民族的侵略，到了公元前30年埃及遭罗马帝国併吞，法老时代至此正式宣告结束。

1999.01.05

[ 古代希腊 ]

    希腊上古称大夏，我国上古时也有夏朝，禹之子启即为夏朝的创建者。
    那么启为何将他的王朝定为夏呢？因为启的封地就在希腊，启将他的封地的名称沿用至他建立的王朝，夏的读音就是希腊。当然现在的希腊并不是古希腊。
    颛顼产伯鲧，居于大穆之阳。大穆即现在的多瑙河。
    《海内经》：黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。
    白马即现在的巴尔干半岛，鲧的封地就在巴尔干，大穆之阳即为希腊之所在。
    鲧之子为禹，禹之子为启。公元前2146年至公元前2137年时鲧治洪水，不成功后被杀，估计禹的氏族专门负责治理江河，于是禹再度被任命治水。经过20年的努力后水患方平。
    鲧之死也是启篡夺中央帝国政权的原因之一，当然势力强大也是一个原因。
    希腊南方海中的克里特岛的克里特即为启的古代读音，岛上的米诺斯文明的米诺斯即是禹的古音，禹的名字叫作文命。
    禹后来因为相柳肆意毁坏河道，率领军队征战埃及。在埃及杀共工之臣相柳（法老的古音），筑金字塔（众帝之台），名声大噪，势力壮大，权倾一方。
    米诺斯文明的消失实际上是由于启举族东迁造成的（他要去做皇帝了嘛），加上后来的火山爆发造成海啸将旧址破坏贻尽而消失，直至近代被人发现挖掘，成为举世闻名的文化遗址。
    启夺权后终止了从上古沿袭下来的“禅让”制度，父传子的制度一直延续到大清国的灭亡！

1999.02.05

2000.04.15

2002.12.20


[ 俄罗斯与南斯拉夫的渊源 ]

    在北约空袭科索沃以及南斯拉夫联盟时，米洛舍维奇曾经宣布南斯拉夫加入俄罗斯联邦。当时就有许多人以为南斯拉夫是为了找一个坚强的后盾，才想并入俄罗斯联邦，其实不然，事实上这里面是有着一定的渊源的。
    （我为瓦尔特的同志们感到悲伤，当年铁托总统历尽艰苦才让所有斯拉夫人团结在一个旗帜下。铁托一死，老南斯拉夫联盟就土崩瓦解了，分裂后的新南斯拉夫联盟这么轻易再度放弃，非常不值。当然随着北约盟军的进驻，以及后来科什图尼察的当选，这个问题现在已经不了了之了。）
    《海内经》:炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎呜生岁十有二。
    《大荒北经》：后土生信，信生夸父。
    《大荒东经》:大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。
    后土为句龙氏（勾龙氏），管理北方土地，句龙氏后来在春秋时又称皋落氏，清代称罗刹国，现译为俄罗斯，从古到今一直在中国北方。　　
    后土又生信，信生夸父，两个同为炎帝氏族，赤狄别种。　　
    后土生噎呜，噎呜就是末代炎帝榆罔，榆罔被黄帝打败后，中央政权也被夺走，上古最伟大的英雄蚩尤也是共工之子，他先被黄帝任命为少昊，蚩尤不干，后又被任命为风后，蚩尤还是不干，坚决要谋反，并带领氏族与黄帝氏族作战，兵败后逃至美洲大陆，又被黄帝派遣雨师应龙追至凶犁之谷杀死，而后他的同族兄弟信的儿子夸父也被杀。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
    大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。凶犁应该处在南美洲的东北角，即现在的苏里南（荷兰球员古利特的家乡，我忘了里杰卡尔德是哪里人了？）。
    这也可以解释中美洲的玛雅人的图腾为蛇图腾和虎图腾的原因，因为蚩尤和夸父所属的共工虽是鬼方，实际上是由南方祝融来掌握的，祝融是兽方，下有蛇方，虎方，鹰方等等。玛雅人信奉的神为雨神，应为雨师应龙。而中北美洲的印第安人大部为蚩尤和夸父的遗族。有关玛雅我以后有空写一些。
    句龙氏就是俄罗斯，夸父即斯拉夫。
    因此,南斯拉夫与俄罗斯起源同一个种族,同是炎帝子孙,同为赤狄别种,所以科索沃问题发生后,南斯拉夫要求并入俄罗斯联帮,也就不奇怪了。
    另：夸父追日的夸父应该是后来夸父氏族的人。
    《大荒北经》中载：大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。
    《海外北经》载：夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。
    以上两段中，《大荒北经》应该为更为真实的叙述。

1999.01.19

2000.4.23修改

南斯拉夫最近已改国名为“塞尔维亚和黑山联盟”

旗峰居士

http://ntpicc.myrice.com/index/index.htm

旗峰居士

对不起，上面的连接错了，应如下：
http://ntpicc.myrice.com/shj/world.gif

小玄旋

普天之下,莫非王土.