诵“寻声赴感太乙救苦天尊”超度亡灵

重玄

以下是(道教学术咨讯网站http;//www.ctcwri.idv.tw)
在“留言板”下的“一般”下的发帖时间为10/4/2003 5:14题为“请问持咒问题”的转帖
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寄件者： 飛騰雲 傳送時間： 12/4/2003 2:29
各位道長及道兄：
本人乃神功弟子，有事相問，玉皇心印經可否超陰，事情是這樣的，我小學同學的父親仙游了，想借助玉皇心印經來超陰，不知是否可以呢？同請問需要誦持多少遍才有這樣的作用呢？請各位道長及道兄教導小弟多謝各位！

飛騰雲上

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寄件者： 天心羽客 傳送時間： 12/4/2003 13:02
道安，
玉皇心印經講的是丹道之事，
至於可不可小弟也不敢說，
不過，小弟淺見，
太上玄門晚課內諸經倒是蠻適合的
（不過後面玉陽施食部份可考慮省略）。
小風子叩上

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寄件者： 火宅散客__ 傳送時間： 12/4/2003 21:31
“誦之萬遍，妙理自明”，〈玉皇心印妙經〉能否度陰我看得道兄自已印證了，不過若是於亡齋像佛教徒持誦聖號則「太乙救苦天尊」便已足夠。若是嫌聖號太短或救苦諸經太長，底下錄自度人經這一段倒是蠻靈驗的：
元始符命。時刻昇遷。北都咸池。部衛形魂。
制魔保舉。度品南宮。死魂受煉。仙化成人。
生身受度。劫劫長存。隨劫輪轉。與天齊年。
永度三途。五苦八難。超凌三界。逍遙上清。
逍遙快樂天尊。
逍遙快樂天尊。
逍遙快樂天尊。

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寄件者： 飛騰雲 傳送時間： 13/4/2003 12:56
感謝各位道長道兄請問火宅散客道兄此是什麼咒
元始符命。時刻昇遷。北都咸池。部衛形魂。
制魔保舉。度品南宮。死魂受煉。仙化成人。
生身受度。劫劫長存。隨劫輪轉。與天齊年。
永度三途。五苦八難。超凌三界。逍遙上清。
逍遙快樂天尊。
逍遙快樂天尊。
逍遙快樂天尊。

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寄件者： 火宅散客__ 傳送時間： 14/4/2003 6:48
前十六句是出自〈元始無量度人上品妙經〉的一段經文，常出現在有關拔度的科儀中，小道曾在某本科儀中見到後加三叩稱的「逍遙快樂天尊」，個人覺得更有風味，所以一併收錄於此。

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寄件者： 飛騰雲 傳送時間： 14/4/2003 11:07
火宅道兄：
那麼，這咒語是佩對嗎？即a佩c，c佩z，嗎？還想問最後三句變為太乙救苦天尊可以嗎？

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寄件者： 火宅散客__ 傳送時間： 14/4/2003 12:43
請恕小道駑鈍，我不太明白“即a佩c，c佩z”是何意思？
後面那三叩稱的「逍遙快樂天尊」非經書原文，乃編科儀的道士為演教而自行加上的，道兄當然也可以自行編輯，但最重要的是您自己持誦的感覺如何。

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寄件者： 飛騰雲 傳送時間： 14/4/2003 12:52
火宅道兄，多謝指導，其實我的意思是說在道經裡，可否可以揪一小段，加一小段，而成咒語。還有，何解太乙救苦天尊這一句就可超陰呢？可否詳細說明，萬分感激道兄指導！

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寄件者： 天心羽客 傳送時間： 14/4/2003 14:43
道安：轉貼這些資料提供您參考，希望對您有所幫助。
太乙救苦天尊，又稱太一救苦天尊，尋聲救苦天尊或十方救苦天尊等。據《太一救苦護身經》，太乙救苦天尊就是天庭中柀ψ介l樂世界的大慈仁者。太乙救苦天尊或在天宮，或降人間，或居於地獄，或威攝群邪，無處不在。太乙救苦天尊能隨物應化，變化成仙童玉女、帝君聖人、天尊真人、金剛神王、魔王力士、天師道士、皇人老君、天醫功曹、男人女子、文武官宰、都大元帥、教師禪師、風師雨師等等，神通廣大，無所不能。「此聖在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君」。
　　《太上三洞表文》中稱天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火煉丹界天尊、法橋大度天尊、金闕化身天尊、逍遙快樂天尊、寶華圓滿天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之職就是「至聖至仁，極慈極愛，乘九師之仙馭，散百寶之祥光，接引浮生」。傳稱，人如遇到苦難，只要念誦太乙救苦天尊名號，太乙救苦天尊就會隨聲應化，幫助人解憂排難，化凶為吉。對於積功行善、功行圓滿之人，太乙救苦天尊會「乘九師之仙馭，散百寶之祥光」，接引昇仙。道教的主要宮觀一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。道教徒通常只是在上中下三元之日或為亡魂舉行黃籙超度道場時，才奉祀太乙救苦天尊。宋元以來，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的，名目繁多。例如：《太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺》、《靈寶煉度》、《九幽燈儀》等等。在此類科儀中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，還主持以水火交煉亡魂、主持清蕩血湖地獄，破獄拔度罪魂等等。（參考資料來源：香港道教文化資料庫網站，陳耀庭執筆，謹此致謝。）

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寄件者： 飛騰雲 傳送時間： 14/4/2003 15:19
天心羽士道兄：
萬分感謝你提供寶貴資料，多謝！

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寄件者： 火宅散客__ 傳送時間： 14/4/2003 21:11
元始符命。時刻昇遷。北都寒池。部衛形魂。
逍遙快樂天尊。
制魔保舉。度品南宮。死魂受煉。仙化成人。
逍遙快樂天尊。
生身受度。劫劫長存。隨劫輪轉。與天齊年。
逍遙快樂天尊。
永度三途。五苦八難。超凌三界。逍遙上清。
逍遙快樂天尊。
道兄是指上列的格式嗎？有何不可？不過似乎用來唱韻比較適合。

道教神祇系統有「神霄九宸」的體制，各有天尊執掌某些特定的功能，是神霄一派分類道法的神格化模式，底下有一段極經典的文字：
〈九霄誓章〉：
火師汪真君曰：神霄九宸今日證聖王位，皆有弘誓，
諸天紀功，故能長統天政。末學之士欲行速效亦當選
擇一誓功，用者對將吏宣白，神吏惟謹。
真王第一誓：
吾昔在
元始天尊前受神霄大法二十七品，曾發誓言未來末劫眾
生受苦皈崇正法，吾不以道?覆護其身，當墜天位，
墮彼惡途，淪胥眾苦。若霄吏以內臺自尊，輕視眾生
，吾法所至不力拯濟，當為下鬼，受惡因緣。其有眾
生罪根深重，獲受惡報，天曹降責者，若能真心皈命
，懺省愆尤，亦故從輕典，卻彼重災。
第二誓：
吾昔於浮黎碧落之天，與十方無極大聖同侍
元始於空歌寶黍之中，
元始說始青大靈之章，吾於爾時發大願，言五百劫後數
否運騫，元元被殃，疊屍高山，流血曠野，無復如今
萬象太平，陰陽無恙矣！雷霆者執天地之中?，理天
地之中政，綜校禍福，佐理天樞；統御陰陽，攝循地
紀。吾為雷霆之主，當以身先之即合，代彼眾生受諸
魔惱。
第三誓：
昔在始青天宮所得
元始微言，紀述雷霆，分司諸法，贊輔玉清之化，如意
行持。保制劫年，倘違吾法，劫後種民，責降霄吏，
受諸苦惱。興雲致雨，退水祈晴，倘違吾法，削職煙
都，罰為陰職。驅邪治病，倘違吾法，罰入九陰，永
為冥職。末學之士得吾法者，當廣傳人。以有天機，
戒其輕泄，從中立誓，勿違吾言。末劫劫終，正法將
絕，當擇正人廣為宣說，濟死度生，付以真訣，代天
傳人，斬妖誅孽。師若隱藏，一身先滅。
青華大帝誓：
世間受苦眾生，地獄幽魂滯魄，遵奉吾教，吾不能救
度，當化為微塵，以贖吾違誓之罪。其有惡根深重，
不當赦原，苟能謝過投誠，縱不能濟度，亦當滅其痛
苦。霄吏違吾誓言，永劫沈墜。
韓君丈人誓：
九天註生，凡有產厄，吾當遣霄吏拯濟。一切死魂，
吾當鍊化。苟違吾誓，不為天人。
太乙天帝誓：
九天之劫，定數已成，吾力甚微，不能保制。當劫之
際，有能崇信道法，吾以法身代受劫運，十分厄運代
受其半，以保眾生。
普化天尊誓：
天災流行，人間疾苦，稱念吾名，即當救度。苟違吾
誓，永劫墮墜。
雷祖大帝誓：
水旱蟲蝗，下方祈禱，吾受心詞，不能拯濟，誓當責
罰，不處九天。
洞淵大帝誓：
兆民疾疫，六天魔鬼，五府瘟曹，枉殺無辜，吾不能
部領所屬掃除，誓當世世為人，受諸疾苦。
六波天主誓：
大劫洪流，回祿四興，吾不能濟度，誓當淪墜，不為
天人。
九天採訪真君誓：
世間惡籍，吾當紀其善功，以準三官之錄，苟違此誓
，當墜幽冥。

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alex2000

这个，不太明白