四季养生，顺适为美

山中山

人与自然界息息相关，相依为命，共同存在。人是万物之灵，也是自然界的产物，人只有靠大自然提供适宜的环境和必要的物质才能生存。正如《素问•宝命全形论》里说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。”《素问•六节藏象论》亦说：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五脏气；气和而生，津液相成，神乃自生。”可见，人是离不开自然界的，离开自然界，人类就无法生存。

当然，自然界也要有人类，没有人类的自然界，是没有生机、没有意义、没有价值的。所以老子《道德经》说：“故道大、天大、地大、人大，域中有四大，而人居其一也。”还说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”同样把人与自然紧密联系在一起。

人是宇宙的缩影，人身虽小，融合天地。《灵枢•邪客》说：“天圆地方，人头圆地方以应之；天有日月，人有两目；地有九州，人有九窍；天有风雨，人有喜怒；天有雷电，人有音声；天有四时，人有四肢；天有五音，人有五脏；天有六神，人有六腑；天有冬夏，人有寒热”。还有很多，总之，“人与天地相应者也”。这些看起来，有些牵强附会，但实际上强调一个“天人合一”、“天人相应”的道理。强调了一个人与自然存在着一种“同构”的血缘关系。

既然人禀天地之气而生，就应该首先掌握天地四时变化的规律，从而调和自身的生活起居，使自己能顺应、适应自然界，则自然界的一切都会转为维护生命、摄养身心的源泉，反之，不顺应或不能够适应自然界的四时阴阳变化，则必然会影响健康，甚至酿成疾病，危及生命。

所以，养生就是要使自己的活动主动顺应、适应自然，做到“与天地如一”（《素问•脉要精微论》），以保持“生气不竭”（《素问•四气调神大论》），从而达到健康长寿的目的。正如《素问•宝命全形论》所说：“人能应四时者，天地为父母；知万物者，谓之天子”。

顺应自然的原则，主要是掌握大自然的时空变化规律，并适应性地调节人的摄生活动，诸如生活起居、形体劳逸、饮食情志、导引锻炼等方面，均应做到时顺地宜。故《素问•阴阳应象大论》说：“治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣”。所谓“治”，就是治身养生。要治身养生：一是要顺应四时昼夜阴阳消长的特点，即以“法于阴阳，和于术数”为原则，如《素问•四气调神大论》所说的“春夏养阳，秋冬养阴”。《素问•生气通天论》所说的“暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露”。二是因地制宜，不同地域，有不同的摄养方法。如《素问•五常政大论》说的“西北之气散而发之，东南之气收而温之。”

山中山

用户无名 发表于 2018-4-11 14:21
学习了。可惜受生活条件限制，很多做不到。

能做多少算多少，总之有益。                                            

宁静致远

四时阴阳，生杀之本也。

金山玉

暮而收拒，不扰筋骨，不见雾露。学习。