杂谈几条

秋子门

19修道三件事
第一件事
当知人从何来，到何处去，当从生看死，从死看生。明白这个生生死死都是“虚

”的

第二件事
当树立信仰，即使无师门的人，也要树立信仰，那么这个信仰是什么？“道”就

是根本信仰。以虔诚的心去敬拜这个“道”。心者，太极也，性在此，命亦在此

。


第三件事
炼己，好好的去炼己，打一个比喻，修道像是从南京到北京，那么炼己就是汽油

。无论你是哪门哪派，都离不开炼己，无论你修到了什么阶段，也都离不开炼己

。一但离开这个，就只能停下来

20呼吸合论
观察呼吸的变化是修炼前期的必要功课，如果呼吸？
开始的时候心未静，呼吸有声音，逐渐的声音变小，直到自己感觉不到。这个时

候会有一丝细细的清风绕在鼻尖，然后，大静则大动，大动又大静，经过这个明

显的动静变化后，后天呼吸断矣，自然进入先天。

常见的错误有
第一，刻意的不呼吸，这样心息难调和，即使感觉不到呼吸，也是假的。
第二，太注意呼吸，反忘了静心才是根本。

21性光合论

性光，先天的产物，大定中方可见到。修炼无性光，犹如走夜路没有灯。
性光在“后天呼吸断矣，自然进入先天。”以后才出现的，开始也许不明显。
等到逐渐的聚集，自然有圆月当空。但这还只是开始，之后性命合炼，光与气逐

渐的交错，性光的含义就不单是指性了。而是包含性命两大部分。玄珠如同水晶

，此有象之玄珠，常常挂眼前。等练功精进，无须大定，闭目可见。等落到黄庭

，道胎成矣。黄庭之景半真半假，不可着于其中！


22论玉液
有人曾问我，说读丹书的时候，有个矛盾。玉液到底是什么时候的事？小周天？

还是养胎？书上都有提到

答：玉液本心液，不在于什么阶段出现。小周天阶段的叫玉液炼形。养胎阶段的

叫玉液还丹。二者并不一样。至于理法原理，可以参照河书。


23论周天
小周天自身天地，阴阳立，所谓进阳火，退阴符，实际是说真阴真阳。并不在于

任脉督脉，没见真阴阳，转任督有何用？进阳火，从复卦开始，至乾卦。退阴符

，从姤卦至坤卦。正是天根月窟闲往来,三十六宫总是春。
大周天连通内外，和于四象，得先天一气。


24论阴神阳神
出阴神，茅塞顿开，恍然小悟，丹士阴气未尽，或者以幻为真所致
出阳神，天崩地裂，普天同庆，此为真修效果

25何为天机
以时机为天机，比如静中有动，然何时的动才是真。
以先天为天机，进入先天后的种种情况。

天机可泄否？可以泄，大道至公，愚人见之也只能当面错过。不可泄，真法决说

破了也没人听，辱没大道。更对后学造成障碍，所以不能全泄。


26见玄机

真修之士必见天地玄机，静定中，自然可以见太极，河图，洛书。繁星点点，玄

机在我身！太极，河图，洛书并不是靠后天研究能行的，一定要真修实修，才能

真的明白！

27论虚静与另一个世界
静可通玄，自有天地，凡真修之士必见另一个世界！今人学者常谈静，往往止于

空明，或者感觉与四周融化一体，就以为是修炼的终极境界！其实大误，今日，

点破这一层，明确的告诉大家，必见另一个世界！

有人问，你怎么知道是另一个世界？说不定就是你的幻觉？
答，可以交流呀！你在那个世界可以跟那里的人交流！可以得到很多，你本身不

知道的东西。你会发现这些并不是来源于你本身的认识。进入那个世界是真实的

感受，绝非什么幻觉。那种伟大庄严，是常人想象不到的。


28另一个世界不是究竟。
到了这一步，你就发现了，佛道原本是一家。那个感受是时空归一万物尽！得大

自在。说到了这，就不得不多说一下，关于另一个世界到底是什么。那个世界是

真，也不是全真。如果老君的弟子看到了，多半的满天仙人在欢迎你，如果佛陀

的弟子看了，多半是进入佛国，全满罗汉。但这并不能否认那个世界是假的！那

些灵体本身是绝对存在的！

时空归一万物尽！大自在！大逍遥！

见此段的修士当明白，即使你修得阳神，也不是究竟！先天的那个世界，虽然是真实的，但不是究竟。莫沉迷，向前看！

29之后又如何？

说不出，说不出，大道之大，永无止境！
以上我所说的，真修当中，都必应验，而且是本人以及同门的人亲身验证！绝非胡言乱语。不明白的人当小说也可以。


30修道必有师
现在的一些学者，以为炼精化气，炼气化神等等，就可以自己完成修炼。其实错

了。必有师，即使没有现实的师傅，也必有个先天的师傅，不要怀疑，也不要不

信。这个是一定的！无论你是何门何派都会的，被科学洗脑的修士当明白。


新年到了，给大家拜年！

坐进此道

好文章！谢谢分享！

也给楼主拜年！

离指

楼主新春快乐，恭喜发财！
第29，最后一句依然无人说。

水石闲

楼主肺腑之言，在此谢过了。

又玄

这22论玉液
有人曾问我，说读丹书的时候，有个矛盾。玉液到底是什么时候的事？小周天？

还是养胎？书上都有提到

答：玉液本心液，不在于什么阶段出现。小周天阶段的叫玉液炼形。养胎阶段的

叫玉液还丹。二者并不一样。至于理法原理，可以参照河书。
__________________________________________________

楼主所论大部分符合丹理，第22论玉液有待商榷。
玉液还丹补满亏损，复成乾体，离养胎还有一大段距离。养胎是在金液还丹后才有的步骤。

又玄

楼主，你怎么只发了19——30条？
1——18条到哪去了？

秋子门

又玄 发表于 2012-1-24 21:09
楼主，你怎么只发了19——30条？
1——18条到哪去了？

回复楼上几位道友

我这里上网有些麻烦，想回复，点一下，还要等半天


回复3楼道友

我发的这些不是抄的，是我刚写的，如果你们谁发现哪本书上有，哪个网页上比我先有，可以告诉我，呵呵。

回复5楼道友

关于最后一句，那么我就多说几句
时空归一后，你会感觉到“道”这个东西是活的，也是有生命有情感的，但非我们平常理解的那种生命和情感。
其他的我也说不出什么，毕竟我又没得道。

但可以肯定，绝对不是陈撄宁先生说的再入轮回，陈先生一生弘道并且真修，另我佩服。但像他真的那么说，我感觉很遗憾。
也可能他是想试一下他学生的道心，故意开的玩笑，那就不清楚了。
其实现在有很多人，书生考据，并没真正的实修，或者说实修有限，不少名人都是这样的。

回复7楼道友
这个东西，概念性的，我不想多说什么。另外1到18，是前年发的

秋子门

秋子门 发表于 2012-1-24 21:30
回复楼上几位道友

我这里上网有些麻烦，想回复，点一下，还要等半天

31窍与穴

窍是特定时间，特定场合才出现的，丹道的窍不等于中医的穴位

32
中华文化博大精深，必须实修才能明白。千万不要只做一个学者，一定要做一个

行者， 中医的阴阳五行，五运六气，武术的太极形意，处处都散落着大学问。
朱子说“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”。


33经典不误人，人却误经典
看过一本书，张居正讲四书，感觉讲的还是很好的，但这本书，除了四书，张居

正的讲解，还有个大学教授的解说。那个大学教授用马哲多出批判四书的内容。

而且是在根本不知道古人说什么的情况下，套用马哲原理。
现在有很多人总有这样的错误，用自己固有是思维模式去盲目的批判。今人和古

人的思想还是有很大差异的，有些东西，古人看来说的很明白了，但今人却看不

明白。


34
炼己
做事的心态要，往者不拒，去者不留。
当做的就认真的做，事情过去了就不要总放在心上

敬拜
用虔诚的心，去感应大道，恍惚中去感受，杳冥中去体会。

这些说再多也不过分
很多人以为得到了某些口诀，某些秘法就可以修道
其实并不是这样。没有深厚的炼己，什么也做不了！只要炼己深，自然有自己的

缘分。精诚所至，法决自明，全凭无为之功，浑然成真。但不要去执迷什么神授

，我前面的杂谈也提到过，这样容易以幻求幻。

阿祖

前辈高明！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

豆丁

顶贴学习。。应该还有吧。。:)。。

秋子门

豆丁 发表于 2012-1-24 23:48
顶贴学习。。应该还有吧。。。。

随手写的，没有顺序，也没什么逻辑，想到哪就写到哪了。

又玄

建议楼主把杂谈1——34条集中一个帖子里发表，这样阅读起来方便。

迷失

不错，果然是实修者，感谢！

敬请先生多说一些。

小玄旋

杂谈（1-8）
http://www.xiulian.com/discuz/forum.php?mod=viewthread&tid=26490&extra=&page=1

观水

秋先生真是至诚君子…问一下玄珠如何落黄庭？