写在最后的话：

言信

写在最后的话：
这几天，我在11月份就提出的出国学习的报告终于批下来了，这几天抓紧收尾工作，交接之后就可以动身了，春节过后，有关我的财务审计和政审鉴定工作都已经完成，我在经济上清清白白，在生活作风上也干干净净，没有一点绯闻留下。
半个月前，我早已经向有关的部门包括相关的网站留下话，我曾像一阵微风悄悄而来，也会随时像一阵微风悄然离去。可惜在《漏尽阁》，做不成悄然而去的微风了，有点非做不可的善后工作要做一下。
我以前说过，大学刚毕业，我当过将近两年的党校班主任，也打过杂，以后调进中直机关，主要是搞调研工作。我做过宗教和科技方面的宏观政策的调研工作，为上级决策提供各种理论和现实的依据。所以，我到处跑了很多的地方，确实就像是一阵轻轻的风，四处飘动。这些天来，要给外商提供投资环境以及专项产品供货市场方面的调研工作，因为催得紧，要跑有关的国家机关，要落实生产厂家的所在地，还要核实厂家真实的生产能力，做完报告后再译成英文，所以忙得不可开交。
刚忙完手头上的事，想全部办利落了，不想《漏尽阁》上风起云涌。我必须转回来，按顺序依次解释一下，好善始善终。俗话说：人之将死，其言也善。
第一件事：
《旧金山华人故事》是一个系列，《右派》是其中的故事之一，最初在美国的华人网站用中文发表，后来被华人报刊转载，只有澳大利亚的华人报刊转载跟我打了招呼。其余的还有《牧师马黎明》，以及各种如中国军人、偷逃的贪官，半途而废的女博士、厨师、妓女等等这些人物的写真故事，当时，《道姑李莲翠》只是其中的故事之一。
只有《道姑》、《右派》和《牧师》这三篇文章在国内湖北省委宣传部主办的《荆楚网》，长江日报主办的《汉网》上发表，均无提出一点异议。上海出版社要为《道姑》出一个三十万字的长篇，我很难把五十一万字的东西压到四十五万字以下，所以我拒绝了，宁缺毋滥。《右派》在《汉网》上发表后，被列为头版的精华帖子，奖励了一个“威望”。为什么在国内发表这三篇文章，是因为“右派”和“牧师”这两个人的人物原型现在都在国内定居，他们在国外曾经帮助了许多的大陆留学生，从不参与任何的政治活动。
至于说是因为“偷渡”。现在中国的政策是既往不咎，去年中国大陆卖得比较火的一本书，是德国汉堡大学教授关愚谦写的《浪》，写他怎样冒用日本人的护照，跑到国外去的。我们身边许多公派出去的人，不回来的很多，各个部委的都有，现在有的又拿着外国护照，堂而皇之的回来了。概不追究。对于这篇文章给旗峰兄带来的麻烦，深表歉意。
第二件事：
关于《求教》（好像是）。我在南北道观里有几个出家的朋友，因为在旅游区里面，屡次被当地的开发商纠缠，要花高价买下所有的房产地皮，或者共同入股合办也行。最近，因为闹出了人命，徒弟杀死了住持，记者追根，这才连带出了开发商强行购买宗教产业的问题。还有的地方，根本无须过问出家人，由政府做主，背后了结了。出家人真的成了像日本式的那种职业化的道士，有的道士剃发、结婚，白天去“上班”，“下班”后回家。注意，我指得可是全真道士，不是什么正一道士。向我提供这些消息的人有的就正在道学院念书，出家人不打诳语，我是绝对相信他们的。
我提出问题，并不是想解决问题，我们也解决不了，只是想听听人们对宗教产业的产权、自主权，职业化的看法，这几项全部都已经变成了现实，即使会进一步向全面化发展，大部分的出家人也不会在意。这几个出家人也常浏览《漏尽阁》的帖子，但从不发表高论，只是在底下对我谈谈而已。我以为道学院讨论的问题，我们无防大碍，看来是我错了。
第三件事：
那位姓猪的先生，我不曾记得曾与他打过交道，有过什么过节。在《漏尽阁》，我只对同我屡次表示友好，或者多次主动同我联系的那几个“知音”和“笔友”们打交道。
对我来说，现在网络上的情况太复杂了，网络是一个虚拟的世界，有许多的东西都是不真实的，也许在暗中潜伏着欺诈和陷阱。你不能对来自网络的提出交朋友的陌生人轻易通信。因为我们互相并不了解，谁也不知道对方的底细是否可靠。在我的信箱里，这种主动提出交友的信件太多了，包括在海外的看过我文章的男女留学生们，可是我不能当真，只能一概不做回答，正像我不知道对方是不是某个团伙下的一个饵，摆的一个套，设的一个局，引诱我上钩入套。我只给出家人回信，作为对我研究道教的回报，因为只有他们才使人比较放心。
我同《漏尽阁》网友和其他网友的交往也是出于这个原因，纯朴、善良的人，真情实意的人是看得出来的。所以我交朋友很谨慎，我只同我感觉到很安全，也放心的人交往。文学可以造假，情节可以造假，唯独内心的感受是造不了假的，也只有情感才是真正的东西，这是一眼可以看得清的。
我想说一个对我来说是特别重要的问题。在来到《漏尽阁》之前，我不知道有这么多的人在参加修炼，我是通过道教网站的链接才偶然来到《漏尽阁》的，我一点也不知道社会上有这么多的人在修炼养生，因为我熟悉的全真朋友告诉我，即使在他们出家的全真道士中间，现在真正从事实修的也只是一部分人。我们就像是生活在两个完全不同的空间，不同的世界。进了《漏尽阁》，我认识了一个与我原来完全不同的生活环境，一些完全不同的人们，这种感觉很新奇，为什么以前我在广东、广西、湖南、湖北、江苏、浙江、福建、山东、河南、安徽、辽宁、等等等等的这些地方，我就从来没有遇到过这样的人们呢？
我原打算借助《漏尽阁》的开拓思路，完成我的三个“缘”故事，第一个是《人鬼奇缘》，61000字，已经完成了；第二个是《修炼情缘》，已经完成了45000字的开头和结尾，差一两万字的中间部分；第三个是《网络结缘》，已经写了一万来字的开头，确定了大致的思路。现在思路已断，以后再续写吧。此外，我手头还同时写了其他的一些东西，尝试灵异风格的《穿行阴阳界》，写了两万多字，受一个刑警朋友启发写的《女贼佳尼》，写了近两万字，受一个特种兵朋友启发写的《大兵田山泉》，写了四万多字。
在文字上，我找了一个大型文学刊物的责任编辑为我把关。他对第二个《缘》的评价是，揭示了一个人们所不熟悉的未知世界，有一定的趣味性、猎奇性，和出版的商业性可能，但要在“修炼”、“情”、“缘”这三方面做足，社会价值不宜吹得太高，因为不值得赞扬推广，社会矛盾部分要削弱（第一本是要完全砍掉敏感词汇部分）。所以，写好的结尾部分不再是大团圆式的，而借用了道家空幽式的，回味无穷。中间还没有写完的那部分是我最不熟悉的生活，只能慢慢思考，补足。全本的三《缘》和重新续写的当代道教故事，我打算在夏天六月到八月间，在美国和加拿大的各个大型中文网站上重新修订推出，我希望有一天在国内出版这本共20万字的《缘》书。
出于安全性考虑，我在海外不会公开提及《漏尽阁》一个字，请谅解。一旦在国内公开出版，我将公开感谢《漏尽阁》的巨大贡献，没有《漏尽阁》，就没有这三《缘》和那些当代道教故事的产生。
我在，应该说是曾经在，很长的时间里修佛，在最近的一年时间里修道，写一些修道的普及性文章，我只是想在目前这个纷乱繁杂的世俗世界中，为我的灵魂和情感找到一块纯净的场所，寄托自己的情感，净化自己的灵魂，使我躁动不安的心灵平静下来，所以，修道是一个静心的过程。其实，在我长期求学探索永无止境的这个人生观里，我受无神论的影响根深蒂固，所以，我在本质上并不信仰任何的宗教。
你看，这是我最矛盾的地方，我尽最大的力量，努力使自己走进去，熟悉它，认识它，虔诚的为它服务，效忠它，作为它忠实的仆人，可是，最大的问题就在这里：我很难使自己的信仰真正接受它。虽然我清楚的知道，我的祖辈都在虔诚的信仰它，我的姐姐现在也信仰它，我也作了一切的努力来信仰它，可实际上，我还是无法做到信仰它，这也是我最痛苦的地方，我可以和各种宗教教派的出家人做很好的朋友，倾心交流，知无不言，言无不尽，可到头来，我永远不是他们圈子里的一员，永远不是这个行列中的一员。常常，“梦里不知身是客”，醒来全是一场空。
因为我确实是心念广泛，我对基督教，对伊斯兰教，都有着一种发自内心的深切好感，我也曾熟读《圣经》和《古兰经》，有许多基督徒和穆斯林的朋友，我也愿意为上帝和真主做任何有益的事情，但我清楚知道我并不属于那里，也不是他们中的一员。就像我读了陈樱宁先生那样多的著作，可我还是发现，我并没有被“仙学”的理论所折服，无法成为仙学的弟子。在《漏尽阁》，与修炼的众多朋友相处了这么长的时间，我努力使自己成为这个队伍中的普通一员，可是我没能做到，当我发现，我无法与许多的朋友在一个平等的层次上相处的时候，你不知道我的内心里是什么样的感受。
实际上，我们每个人都是人世间的匆匆过客，匆匆而来，又匆匆而去，就像天上的无数星辰一样。《漏尽阁》是我曾经落过脚的一个地方，我待了三个月，正好一个季度，这与我在三个月前大不一样，当我和那些全真弟子交流起来毫不困难的时候，我知道，我终于学会了一门新的语言，修炼的语言，这三个月的收获是巨大的。我感谢《漏尽阁》，感谢《漏尽阁》每个帮助过我的朋友，我会带着《漏尽阁》里留给我的知识走遍天涯。
衷心希望《漏尽阁》越办越好。也衷心希望《漏尽阁》继续宽容、大度的善待每一个来人、过客。
最后，向《漏尽阁》每一个善良的朋友告别，祝你们一切顺利，相信天道，相信因果，好人终会有好报的。

言信

补充一点，关于第二篇《缘》的构思创作，不能在《漏尽阁》上发表了，我很抱歉。这是一个委婉曲折的故事，情节跌宕起伏，结局回味无穷，与第一篇《缘》的写作技巧完全不同。
故事的女主人公是一个非常好非常好的人，在很长的时间里，我甚至不知道他是男是女。作为朋友，其实我把她当做知音和笔友来看待的。她非常善良、诚实、单纯和执著，这是她最宝贵的东西，在这一点上使我深受感动。她的全部价值也就在这里。我认识到了她的这个实际价值，把她作为我第二个故事的人物原型，美化她，拔高她。她那迷蒙的影子启迪了我创作的灵感，使我有了一个人物原型和写作方向，我赞美她的文章同她的实际贡献相比，是远远不够的。这一篇文章的整个故事，都应该作为献给她的纪念，使这个普通的修炼女孩，青史留名，永世长存。
当初按照我的打算，如果没有什么意外，我们这个网络笔友将永久的保持下去。仅此而已，就停留在网络里，不能出现在现实里，因为我们之间的社会差距、文化差距，思想差距实在是太大了，很难找到共同点，也很难找到更多的共同语言。
我说一句实在话，如果她真实的形象一旦出现在我的面前，那很可能，我原来的美好印象和创作灵感，都会消失得一干二净。所以我反复强调：朦胧的美才是真正的美。我就是怕她弄巧成拙，因为已经出现过一次了。所以，做笔友可以，有这个知音也很好，但一定要保持一段相当的距离，靠得再近就不行了，越来越多的缺点就显现出来了。但是看到我的作品能使这个女孩所感动，我还是很高兴。起码，她现在毕竟就有几技之长，这可是非常难得的呀。
实际上，我对她的成长过程很感兴趣，我不知道一个初中就失学的女孩，这一步步的路是怎么样走过来的？怎样理解总结她这一段失学的经历？怎样把她放进故事中人物的构造，怎么去塑造这个我完全陌生的人物类型，既要介绍给大家，又要让读者满意、认可。这才是最难的呢。所以，我无法保持她的人物原型的塑造，只能人为拔高，像她，又不是她。
在海外的新老华人，对这种纯国粹文化，即这种三《缘》及道教的故事很感兴趣，他们的评价直截了当，发表后就会知道反馈回音了。以前，我在海外也写了某位谋生中的青年，海外的华人来信要我联系文章中的原型人物，要为他捐款帮助。海外的信息反馈是多样化的，还会有海外的记者追踪到国内，要我介绍直接采访报道故事中的原型人物。所以，我正在考虑，故事中的地名还是虚写的好，不宜太实，我将一一重新改过。
向《漏尽阁》的管理员和版主们告别，给你们添麻烦了。
再见了，朋友们，多保重。这是一段难忘的时光，我会珍惜的。

风雷益

一切只在无言中，只有一句话相送：“朋友，有空来坐坐”。

旗峰居士

哈哈！那个象猪一样的蠢物，于我根本无一毫影响，言信兄又何必介意？本以为兄台可为昌大道家，让《漏尽阁》名留道典出一份力，如今也只能寄望于“墙内开花墙外香”了。实在可惜得很啊！
世人的观点，是不可能千篇一律的。你完全不必为此离开，离开后也希望你能经常回来看看。
如今读了你的贴子，倒让我多生了一份心思。这位猪朋友说他出国考察过宗教，知道你家族的事情，似乎与你有仇。在你要出国政审的要紧关头，不惜在网上散播不利于你的谣言，其上告国安局的言论当是不假了，兄台还是小心身边的熟人吧。此人不学无术，却爱吹牛，心胸狭隘，易生暴怒，应该很易找到的。
跳梁小丑之类，我从不曾惧怕。

有所求

   就俺个人看法，言信道友还是不要在文字出版物中提到《漏尽阁》为是。
   俺宁愿她如鱼目中一粒明珠，引来识货之人；
   也不愿她如万绿中一朵红花，招来狂蜂浪蝶。
   嘿嘿，不过不知道其他各位的意思如何。

空空子

我非常喜欢言信的文笔，也希望早日见到你的大作。但我也有些疑虑，当你真正走进修行之门时，你的笔又会写些什么呢？

小龙

且不知言信兄要去哪国，那里有没有的上网，言信兄有空是否会回来探望我们，可否告知？

小龙

引用言信
其实，在我长期求学探索永无止境的这个人生观里，我受无神论的影响根深蒂固，所以，我在本质上并不信仰任何的宗教

你看，这是我最矛盾的地方，我尽最大的力量，努力使自己走进去，熟悉它，认识它，虔诚的为它服务，效忠它，作为它忠实的仆人，可是，最大的问题就在这里：我很难使自己的信仰真正接受它。虽然我清楚的知道，我的祖辈都在虔诚的信仰它，我的姐姐现在也信仰它，我也作了一切的努力来信仰它，可实际上，我还是无法做到信仰它，这也是我最痛苦的地方，我可以和各种宗教教派的出家人做很好的朋友，倾心交流，知无不言，言无不尽，可到头来，我永远不是他们圈子里的一员，永远不是这个行列中的一员。常常，“梦里不知身是客”，醒来全是一场空。
道缘方便，来者不拒，去者不留。
道教讲究广结善缘。不管你的思想有多么的矛盾，不管你是否认同我们的信仰，只要你曾经来到这个地方，你就与我们结下了深厚的善缘！

旗峰居士

回应空空大师的话：我个人认为，修行人著作不一定只有丹经道书。医学名著《黄帝内经》的作者对经络穴位洞若观火，显然是炼气的高士，周朝姜太公有《太公兵法》，鬼谷子有讲谋略的《鬼谷子》，三国孔明有《八阵图》，明朝刘伯温有寓言兼议论的笔记体散文集《郁离子》等等，如今小说《西游记》也被认为是修行人的著作。修行人也可以写小说，而文学是禁区、无界限的。